Книга закона и порядка. Советы разумному правителю - Хань Фэй-цзы

Китая не представится трудным.

Три охраны

У государя есть три охраны. Если они установлены, государство спокойно, а сам он славен, в противном случае владение подвергается опасности, и сам он попадает в опасное положение.

Когда мы видим, что три охраны не установлены?

Если чиновники говорят об упущениях стоящих у власти, ошибках ведущих дела и вообще о чувствах чиновников, а государь не скрывает этого у себя в сердце. Он рассказывает обо всем приближенным и имеющим власть, заставляя тех чиновников, которые хотели бы говорить, сообразоваться с желаниями их и, соответственно этому, докладывать государю.

В таком случае люди, говорящие честно и владеющие правильным путем, не получат доступа к государю, а преданные и прямые день ото дня будут становиться более чуждыми престолу.

Если государь, любя кого-нибудь, не решается самостоятельно облагодетельствовать его, но ждет, когда другие станут хвалить, и тогда только оказывает ему милость; ненавидя кого-либо, не наносит ему сам, по своей собственной инициативе, вреда, ожидая порицания других, и после этого уже наказывает; тогда у государя не будет авторитета, и значение его перейдет к ближайшим советникам.

Если государь, боясь сам трудов правления, предоставляет чиновникам сообща вести дела, власть переходит к ним; это ведет к тому, что в руках чиновников находится власть над жизнью и смертью и та важная прерогатива, которая состоит в распоряжении наградами и наказаниями; в последнем случае будет налицо грабеж государя.

Это несоблюдение трех охран; последнее же – признак лишения престола и убийства государя чиновниками.

Грабеж бывает троякий: явный, дел и грабеж наказаний.

Первый состоит в следующем. Высшие сановники распоряжаются властью с исключительною целью приобретения чиновников на свою сторону. Они ведут управление так, что и внешние и внутренние дела без них не могут исполняться. Даже те из способных и честных, кто идет против сановников, обязательно попадут в беду, покорные же их желаниям благоденствуют. Поэтому никто из чиновников не решается быть преданным государю и любить государство, чтобы бороться за выгоды династии.

Если государь, будучи даже способным человеком, не в состоянии самостоятельно решать дела, а среди чиновников есть такие, которые боятся быть преданными ему, такое владение есть владение, обреченное на гибель. Это государство без чиновников, но разве нет приближенных и мало сановников при дворе?

Все чиновники пользуются своим содержанием для поддержания людей, действуют в личных интересах и не проявляют справедливости и преданности. Это – явный грабеж.

Второй случай состоит в следующем. Чиновники торгуют милостями государя, держа в своих руках власть. Они потворствуют уделам, приобретая этим расположение народа, чтобы стоять выше государя; они коварно говорят о счастии и несчастии, выгодах и потерях для владения, чтобы подделаться к склонностям правителя. Последний слушает их, умаляя себя и государство и передавая все в их руки.

В случае неудачи они разделяют беду совместно с государем; в случае же удачи ее плодами пользуются только сановники. Стоящие у власти все в один голос единодушно прославляют их, сановников, прекрасные качества. Поэтому тот, кто станет говорить дурно о таких людях, не встретит доверия. Это грабеж дел.

Третьим – называются самовольные действия чиновников при надзоре за тюрьмами, приведении в исполнение запретительных мер, наказаниях и казнях. Это грабеж наказаний.

Если эти три охраны не соблюдены, начинается ограбление, в противном случае оно прекращается. Если ему путь закрыт, то можно стать императором.

Меры обеспечения внутреннего порядка

Бедствие для государя кроется в доверии к людям: при доверии он подчиняется их воле. Чиновники в отношении государя не имеют родственных чувств; они связаны его властью и не могут не служить. Чиновники, служа, непрестанно наблюдают за желаниями государя, он же беззаботно занимает свой престол. Поэтому на свете и бывают случаи лишения власти и убийства государя чиновниками.

При излишнем доверии государя к своему сыну коварные чиновники воспользуются последним для осуществления своих замыслов.

Если государь оказывает излишнее доверие жене, коварные чиновники воспользуются ею для осуществления своих замыслов.

Если нельзя верить даже жене и сыну при предполагаемой близости первой и любви второго, то ясно, что и среди остальных людей нет заслуживающих доверия.

Кроме того, бывает, что жены и законные дети-наследники владетелей больших и малых государств желают ранней смерти своего государя.

Жена не связана с государем родственными узами; при любви правителя к ней она испытывает на себе расположение, при нелюбви – наступает отчуждение. Пословица говорит: «Которую мать люблю, сына той и нянчу».

В таком случае обратное положение таково: «Которую мать не люблю, сына той отрину».

У мужчины к 50 годам не проходит влечение к женщинам, а красота женщины увядает к 30 годам. Если увядшая женщина служит мужчине, страсть которого еще не ослабла, то она может испытать охлаждение, а сыну не занять места наследника престола.

Вследствие этого жены государей и желают их ранней смерти.

Если мать сделается вдовствующей императрицей, а сын – государем, то распоряжения ее будут иметь силу; утехи с молодежью не уменьшатся, сравнительно с тем, что было при покойном государе, и самовластие ее в государстве не будет вызывать сомнений. Итак, прибегают к яду и тайному удушению.

Поэтому и сказано: «Число государей, умерших от болезней, меньше половины».

Если государь не понимает этого, то для смуты много оснований. Поэтому я и говорю: «Если много тех, кому выгодна смерть государя, последний в опасности».

Ван Лян любил лошадей из-за быстрой езды. Гоу Цзянь, владетель Юэ, любил людей ради боев, чтобы с ними сражаться. Врач умеет залечивать не из-за родственных к ним чувств: это связано с материальной выгодой.

Экипажный мастер, делая экипажи, желает всем быть богатыми и знатными; а гробовщик, делая гробы, желает, чтобы люди рано умирали. В данном случае нет гуманности у первого и дурных чувств у второго. Если люди не будут знатны, то экипажи не будут иметь сбыта; если не станут умирать, гробов не продашь. У гробовщика нет ненависти к людям: ему полезна смерть.

Итак, если у жен государя и наследника престола образовались партии, они желают смерти государя, так как, если государь не умрет, их положение не будет значительным. Это не значит, что они питают ненависть к государю: им выгодна смерть. Поэтому государь должен быть осторожным, обратив внимание на тех, кому выгодна его смерть.

При затмении солнца и луны мрак окружает их извне; враг же, уничтожающий свет, находится на них. Принимают меры против тех, кого ненавидят; беда же идет от тех, кого