Лучше ничего не делать, чем делать ничего - Лев Николаевич Толстой

есть только зарницы его. Цените же их, живите ими.

* * *

Как хорошо, что не знаешь результатов своих дел. Если бы знал, то есть думал, что знаешь, никогда бы ни на что не решился.

* * *

В служении себе не найдёшь удовлетворения. В служении другим – найдёшь, но дело это бренное. И только в служении Богу есть и удовлетворение, и постоянство.

* * *

Мы хотим угодить Богу и людям, то есть чтобы нас одобряли и наша совесть, и люд. Это невозможно. Почти всегда (по крайней мере, во время поступка и скоро после совершения его) люди не одобряют того, что одобряет совесть, и наоборот.

* * *

Красота влечет к себе, а уродство отталкивает. Что же это значит? Значит ли, что надо искать красоту и избегать уродства? Нет. Это значит, что надо искать того, что даёт своим последствием красоту и избегать того, что дает своим последствием уродство.

* * *

Надо никогда не забывать о том, что всякое дурное и даже пустое дело вредно ещё и тем, что накатывает дорогу привычке.

* * *

Обсуждая людей, помни свои грехи.

* * *

Если хочешь узнать себя, то замечай, что именно ты запоминаешь и что забываешь. Если хочешь узнать, что считаешь важным, а что – нет, замечай, что оставляешь в своей памяти. Подумай: отчего упоминание об одном человеке рождает воспоминание о другом или какова связь между двумя событиям, о которых ты вспомнил. Всё это и составляет твоё мировоззрение. По вышеперечисленному узнаешь себя.

* * *

Если ты сделаешь добро другому, он забудет его или будет недоволен, что ты не сделал больше. Бог же сделанного не забудет и всегда будет доволен тем, что ты сделал.

* * *

Всё, о чём мы просим Бога, как правило, дано нам в изобилии, а потому просить о благах всё равно, что просить напиться, стоя у ключа. Как в том изречении: «Он ключ воды живой, кто жаждет, иди и пей».

* * *

Если нашёл вещь и нет хозяина, если возьмёшь траву или деревце из степи, которую считаешь ничьей, или из леса, который считаешь ничьим, то в том не будет твоей вины. Не будут виновны землевладелец и владелец фабрики, получающие вознаграждение за свой труд чиновники, если они не знают, как приобретена земля, фабрика и с кого собираются подати. Но если человек знает, что у найденной вещи есть хозяин, что трава и деревья уже куплены другим, если он знает, что незаконно приобретена земля и незаконно собираются подати, но берёт – он вор.

* * *

Когда ясно определена главная цель, к которой нужно стремиться, можно, откинув другие ничтожные цели, достигнуть спокойствия и постоянства. Достигнув спокойствия и постоянства, можно ясно обдумать предмет. Ясно обдумав предмет, можно достигнуть цели.

* * *

Человек, чтобы быть добродетельным, должен поступать так же, как поступает стрелок из лука: если он промахнулся, то ищет причину неудачи не в цели, а в себе.

* * *

За зло отплатить, зло перенести страдая, пожалеть злящегося, помочь ему. Вот от чего и к чему мы должны прийти.

* * *

Как ни старайся угодить людям, ты никогда не сумеешь угодить всем. И если ясно видишь это, то поневоле перестанешь заботиться об угождении всем и каждому и начнёшь угождать одному только Богу.

* * *

Жить не в городе, а в деревне, не сидеть дома, а работать в лесу, в поле, видеть солнце, небо, быть голодным и несколько раз в день с аппетитом съедать кусок черного хлеба с солью, спать здоровым сном не на мягких подушках, и даже не на скамье, радоваться детям и общаться с ними каждый день.

Всё это по мирским понятиям – бедность и ограниченная жизнь, а между тем это и есть счастье, потому что тогда мы будем свободны…

* * *

Человек живёт сначала животной жизнью… Ему всё равно, куда она его потянет. Но наступает время, когда он начинает анализировать свои поступки, жизнь, и если в эти минуты он может думать, хочет думать и найти истину, то ему вовсе не надо будет делать крутой поворот или впадать в безнадежность. Надо будет только восстановить представление о том, что необходимое условие счастья человека – труд, а не праздность, что человек не может не работать, что ему от безделья тяжело и скучно. Нужно будет отрешиться от предвзятого мнения, что счастье там, где есть неразменный рубль, и проникнуться убеждением, что не рубль спасает, а только трудящийся достоин пропитания и будет прокормлен. А главное, нужно воспитать в себе любовь. Освещая путь себе и идя по нему, нужно желать другим то, чего хочешь сам.

* * *

Никогда не оправдывайся.

* * *

В каждом из нас, людей – великих ли, малых ли, деятелей ли или бездельников, честных людей или подлецов, – есть и хорошие и дурные стороны. Достоевский даже у самых отчаянных живорезов-каторжников находил хорошие стороны. Задача каждого из нас – развивать хорошие наши качества и ослаблять дурные.

* * *

Жизнь следует менять только тогда, когда решительно нет сил оставаться долее в прежнем положении.

* * *

Очень важно помнить о смерти. Спросят: зачем это помнить? Затем, что все предметы получают совсем другое освещение.

* * *

Во всяком, даже маленьком деле, нужно обдумать всё много раз со всех сторон. И только тогда делать. Всё равно, будешь ли рубаху шить или же просто делать шахматный ход. Если не обдумаешь то или другое, сразу всё испортишь – рубахи не сошьёшь и партию проиграешь.

* * *

Болезнь, физическая сторона вопроса часто тормозит духовную, останавливает человека, служит препятствием.

* * *

Прощаясь, мы всегда желаем человеку: «Будьте здоровы!»

Право, иногда было бы лучше пожелать человеку похворать, полежать больным недель шесть. Сколько можно за это время передумать!

* * *

Есть два пути: жизнь для тела и жизнь для души. Выбирая первый путь, ты с годами узнаешь, что радости тела непрочны, с годами ослабевают и каждую минуту могут кончиться смертью.

Предпочтя второй, узнаешь такие радости, которые с годами становятся всё больше и больше и неподвластны смерти.

* * *

Если ты не знаешь, как быть, сделать или не сделать, помни – всегда лучше удержаться и не сделать, чем наоборот. Если бы ты не в силах был удержаться, если бы