Мать. И снова ответы Матери - Мать

О Мать, почему я не чувствую Вашей любви?

Потому что ты ищешь ее не там, где надо, или в ложном обличии.

Я чувствую себя одиноким, блуждая то там, то тут.

Витальное существо, конечно же, решило, что моя любовь должна выражаться каким-то определенным образом, и если этого не происходит, витальное заявляет: «Это не любовь!»

20 октября 1934 г.

Думаю, Мать, что существуют три состояния сознания, в которых ощущается Ваша любовь. В первом человек – просто обычное человеческое существо, которое не чувствует ничего, независимо от того, видит ли он Вас или нет. Во втором он что-то чувствует, если не видит Вас долгое время. В третьем он не нуждается в Вашем физическом образе – в огромном костре любви физический облик растворяется в духовном единстве. Думаю, Мать, что человек не нуждается в Вашем физическом образе после того, как Вы уже поселились в его сердце.

Это не совсем верно. Если бы в физическом контакте не было чего-то большего, чем во внутреннем, у меня бы не было причины воплощаться на земле.

23 октября 1934 г.

Вы писали мне: «Приложение усилий заключается в отказе от любых действий, которые уводят тебя от Божественного». Я размышлял об этом, но не понял этого.

Каждый раз, когда я отвечаю на твои вопросы, ты говоришь мне, что не понимаешь моего ответа. Что делать? Тебе необходимо научиться думать и входить в более глубокое соприкосновение с мыслью. Y[13] только что написал мне о том, что ты перечитал огромное количество романов. Не думаю, что этот вид чтения полезен для тебя – и если это только для изучения стиля, как ты сказал мне, то внимательное изучение одной хорошей книги хорошего автора, выполненное тщательно, учит гораздо большему, чем такое необдуманное и поверхностное чтение.

25 октября 1934 г.

О Мать, что мне делать? Я пытаюсь понять, но безуспешно. То же самое и с моей учебой.

Это потому, что твой ум недостаточно дисциплинирован для учебы.

У меня было две причины для чтения романов – это изучение слов и стиля.

Для того чтобы научиться чему-то, тебе необходимо читать с огромным вниманием и тщательно отбирать, что ты читаешь.

25 октября 1934 г.

Мать, какую дисциплину мне необходимо изучать, чтобы лучше развить способность понимания?

Дисциплину интеллектуального знания, которую преподают во французских колледжах. Ты можешь поговорить с Z об этом, он объяснит тебе.

Есть хороший писатель, пишущий на гуджарати, – я мог бы изучать его книги. Х говорил мне, что он пишет в стиле Анатоля Франса.

Правда?! Если он пишет, как Анатоль Франс, он действительно, должен быть изумительным писателем!

26 октября 1934 г.

Так как моя болезнь была воображаемой, я никак не могу понять, почему вы разрешили мне принять Сударшан.[14]

Потому что твое тело не знало, что болезнь была воображаемой, и оно нуждалось в лекарстве, чтобы поверить в возможность исцеления.

26 октября 1934 г.

Хорошо ли быть «услужливым», помогать людям?

Конечно, лучше быть услужливым, чем слишком эгоистичным. Но даже, будучи услужливым, нужно соблюдать в этом умеренность.

В настоящее время в моей деятельности нет ни малейшего следа присутствия психического существа. О Мать, не позволяйте ничему во мне соглашаться на низкие поступки.

Да, ты никогда не должен поддаваться низшей природе, не только, когда она проявляется в тебе, но и когда она проявляется в других. Никогда не слушай плохих советов, никогда не следуй дурным примерам, никогда не поддавайся никакому влиянию, кроме влияния Божественного, и твое беспокойство исчезнет.

30 октября 1934 г.

Х – единственный, кто дает мне советы и является примером, и я нахожусь под его влиянием.

Неважно, от кого исходит влияние; не поддавайся ему.

Сегодня утром Х попросил меня всегда ставить его в известность, если я чувствую депрессию.

Я не вижу пользы в разговорах о твоей депрессии с другими людьми. Это не помогает ни тебе, ни им.

30 октября 1934 г.

Но как мне войти в психический центр, если существует черная завеса между психическим и интегральным существом. (Мать заменила слово «внешнее» на «интегральное» и пояснила:)

Интегральное – означает полное, целое, ничего не исключающее, суммарное – внешнему существу очень далеко до того, чтобы стать интегральным. Когда мы говорим об «интегральном существе», мы подразумеваем существо в его целостности, начиная с физического тела и кончая истинным «Я», Божественным Сознанием.

31 октября 1934 г.

Вы пишете: «Истинным «Я», Божественным Сознанием», – означает ли это истинную душу – психическое существо?

Нет, это не то же самое. В нескольких из своих посланий Шри Ауробиндо разъясняя отличие психического существа, которое является божественным элементом в человеке, от состояния сознания высших планов бытия. Познакомься лучше с посланиями и книгами Шри Ауробиндо (вместо того, чтобы читать романы), – тогда ты не будешь задавать мне ненужные вопросы.

1 ноября 1934 г.

Конечно же, это естественно, что я очень далек от Вас. Сперва мне необходимо обрести правильное отношение к Вам и полностью открыться – чего мне недостает. О Мать, где же Вы, и где я?

Ты не так уж далеко от меня, как полагаешь. Тебе нужно только немного успокоить возбуждение своего ума и витального существа, остаться ненадолго спокойным и сосредоточенным, и ты сразу же обнаружишь мое присутствие в себе и вокруг себя.

1 ноября 1934 г.

Вы считаете, что я должен прекратить чтение гуджаратской литературы?

Все это зависит от того эффекта, который производит эта литература на твое воображение. Если она наполняет твою голову нежелательными мыслями, а твою витальность – страстями, то конечно же, лучше прекратить читать подобные книги.

2 ноября 1934 г.

Правда ли, что даже отождествив себя с Вами, можно совершать поступки, не посвященные Вам?

Нет, после отождествления это невозможно.

2 ноября 1934 г.

О Мать, я хочу отождествить себя с Вами так, чтобы я видел Вас в каждом действии.

Вернее, ты был бы способен действовать только в согласии с моей волей.

3 ноября 1934 г.

Мать, я пытаюсь найти Вас со вчерашнего вечера, но не нахожу и чувствую себя одиноким, лишенным поддержки.

Все это ложные фантазии. Если бы ты, наоборот, сказал себе, что я всегда с тобой (что является правдой), это помогло бы тебе осознать мое присутствие.

9 ноября 1934 г.

О Мать, мне сейчас грустно, потому что я не верю тому, что Вы мне говорите. Но что я могу поделать, это мне не совсем понятно. Это доказывает, что у меня нет веры в Вас. Конечно, мне нужно еще многому научиться.

У тебя есть абсолютно все, чтобы учиться. Помимо этого ты должен развивать свой ум, который все еще незрел, невежественен и темен и обладает всем бесстыдством неведения.

О, Вы, кого мы обязаны знать, понимать, представлять…

Первое, что тебе непременно нужно сделать, – это хотя бы немного научиться смирению и признать, что ты не знаешь ничего, – ты читаешь слова, ты читаешь молитвы, и ты повторяешь слова, переписываешь молитвы, но ты их не понимаешь, все эти идеи и представления смешиваются в твоем разуме, который все еще похож на детский, и у тебя появляется иллюзия понимания!

15 ноября 1934 г.

В те дни, когда я не занят учебой, я чувствую беспокойство. Но когда я начинаю учиться, приходит счастье. Мне не понятен этот процесс.

Что ты подразумеваешь под «процессом»? Это не процесс; исчезновение тревоги – естественный результат сосредоточения на учебе, которая, с одной стороны, занимает разум здоровой деятельностью, а с другой стороны, отвлекает его от нездорового созерцания маленького физического эго.

3 декабря 1934 г.

О Мать, где же радость и любовь, которые наполняли все мое существо прошлым вечером во время медитации? Я никогда не знаю, как воспринимать и сохранять то, что Вы даруете мне.