Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление - Колин Типпинг

Вышедшие недавно в свет книги на тему о силе молитвы (особенно наиболее значительная из них — книга Грегга Брейдена «Эффект Исайи») показывают, что эмоции — это ключевой элемент. И не просто чувства вроде волнения от предвкушения и ожидания чего-то, как это подчеркивали первые пионеры в области позитивного мышления, а чувства, овладевающие нами, когда мы получаем то, о чем просили: радость, благодарность, почтительность, признательность, изумление и трепет.

Когда процесс проявления начнет действовать и вы получите то, о чем просите, эти эмоции станут более интенсивными и будут выражаться гораздо чаще. Вы будете плакать слезами радости и благодарности, поскольку начнете понимать, как сильно вы любимы. По мере того как Вселенная будет изливать на вас свое изобилие, вы почувствуете себя благословенным, вас охватит чувство благодарности.

Однако в самом начале, когда вы только-только приступите к работе с технологией Радикального Расширения возможностей и Радикального Проявления, вам придется работать над тем, чтобы вызывать у себя эти чувства. Вам придется представить, какие чувства будут владеть вами в подобных обстоятельствах, и приложить все силы к тому, чтобы реально вжиться в эти чувства.

Один из способов сделать это — отыскать в своей памяти случай, когда вы испытывали нечто подобное, пусть даже это длилось всего лишь мгновение. Воскресите в памяти это чувство, сфокусируйтесь на нем и дайте ему взрасти. Как только связанные с этим чувством нейропептиды станут наполнять ваше тело, вы можете просто перенести это чувство на то, которое визуализируете в данный момент, и закрепить его в нем.

Честно говоря, эти чувства возникают на гораздо более глубоком уровне и связаны скорее с намерениями второго и третьего уровней, чем с базовыми намерениями. Намерения высших уровней, как правило, удовлетворяют желания возвышенного свойства, такие, как счастье, мир, гармония, свобода, радость и приязнь. Намерения, вращающиеся вокруг материальных целей, как правило, вызывают чувства, более связанные с низшей природой, среди них волнение, ожидание и удовлетворение желаний — таких, как жадность, алчность, потребность в высоком положении, жажда власти, признания и так далее.

Здесь важно то, чтобы вы отлили эти чувства в те же слова, какие используете для выражения своего намерения (2-й шаг).

Цель всего этого — мощно усилить саму мысль: то, что вы просите, уже дано вам. Уверен, что к этому времени вы уже осознали важность этого принципа.

5-й шаг. Полностью передайте намерение во власть Духа

Все, что касается первых четырех шагов, или стадий, может с равной пользой применять как человек, опирающийся на старую парадигму, так и человек, работающий с новой, но начиная с данного этапа весь дальнейший процесс безусловно зависит от нашей готовности работать с критериями метафизической парадигмы, исключая разве что тех, кто придерживается нынешней парадигмы «нехватки». Это та часть процесса, где Радикальное Проявление становится скорее делом духовной практики, чем умственной гимнастикой.

Высший авторитет

Здесь мы говорим спасибо своему подсознательному уму за его поддержку и с этого момента отказываемся от его дальнейшей помощи и участия. Что бы ни пытались отныне внушить нам подсознательный и бессознательный умы, мы больше не должны обращать на них внимание. Теперь мы будем работать и считаться только с высшим авторитетом, к которому получаем доступ не через ум, а через духовный разум.

Кто осуществляет контроль?

Первый уровень духовной практики заключается в понимании того, что это не наша игра; мы (наши эго) больше ничего не контролируем и имеем мало (или вообще не имеем) представления о том, что происходит. Теперь контроль переходит к нашему Высшему «Я» (Душе), и только этот аспект нас понимает, как устроена жизнь, и только он знает, в чем заключается в отношении нас Божественный План — и в индивидуальном, и в коллективном смысле.

Смирение

Умение сдаться — вот чему мы должны научиться на этом этапе, и необходимым условием для достижения этого состояния является смирение. Мы вложили немало энергии в то, чтобы выявить свои намерения, сделать их ясными, адекватно их выразить и пережить на уровне чувств. Теперь наша задача состоит в том, чтобы полностью препоручить их своему Высшему «Я» и передать во власть Духа. Только он знает, что для нас лучше.

Со-творчество

Однако на этом этапе нам следует быть осторожными. Передать что-либо во власть Духа не значит позволить себе апатию, бездействие или стать фаталистом. Мы просто не должны ничего предпринимать, предоставив обо всем позаботиться Духу. Здесь главный принцип — со-творчество, а не зависимость. Каждый из нас является частью Духа — крошечной частичкой «Божьего вещества», если хотите. Бог живет в каждом из нас, поэтому, чтобы расширить свое собственное сознание, а значит, и сознание Божье в нас самих, мы должны быть ответственны за каждый аспект своей жизни с Богом и творить этот аспект в сотрудничестве с Ним.

Парадокс

И снова мы оказываемся в той же парадоксальной ситуации, в которую попадаем постоянно, работая с метафизической парадигмой. Действительно, с одной стороны, от нас ожидают, что мы передоверим все Духу, Богу, Универсальному Разуму или как там еще называют этот Первоисточник, а с другой — мы, тем не менее, все так же должны нести ответственность за созидание собственной жизни.

Постановка целей

Еще одна головоломка, связанная с этим парадоксом, возникает в тот момент, когда речь заходит о постановке цели, причем даже в контексте Радикального Расширения возможностей и Радикального Проявления. Суть этой головоломки вот в чем: если все совершенно в том виде, как оно есть, какой смысл ставить себе цели?

Если я нахожусь в пункте А и ставлю себе цель — добраться до пункта В, то разве я при этом исхожу из предположения, что пункт А не очень хорош, а пункт В лучше, чем А? В таком случае, к чему беспокоиться?

Если следовать этой логике, то постановка целей противоречит одному из принципов метафизической парадигмы. Однако есть у этой же парадигмы и другой аспект, который гласит: человеческие существа всегда будут вовлекаться в деятельность вроде постановки целей и делать это будут только потому, чтобы постичь, что В ничем не лучше, чем А, и что единственный смысл, ради которого они проделывают путешествие из пункта А в пункт В, в том, что человек таким образом учится (С).

Бакминстер Фуллер для описания этой ситуации использовал научный термин. Это слово «прецессия».

Прецессия

Что это такое, объяснить нелегко, однако попробуйте представить, что вы сидите на вращающемся стуле и двумя руками держите перед собой крутящееся велосипедное колесо. Если вы попытаетесь наклонить колесо влево или вправо, то это приведет к тому, что стул, на котором вы сидите, начнет вращаться. Другими словами, сила, которую вы прикладываете к оси колеса, вызывает сопротивление, или противодействие, но это противодействие несколько запаздывает и срабатывает лишь после того, как колесо повернется вокруг своей оси на 90 градусов. Точно так же, если вы толкнете вращающийся волчок вправо, он при вращении устремится вперед (если допустить, что он вращается против часовой стрелки). Тот же принцип используется в гироскопе, который применяют в самолетах как компас.

Рис. 9. Прецессия

Впрочем, не важно, понимаете ли вы теорию прецессии или нет. Суть в том, что когда некий объект приводится в движение и начинает двигаться в одном направлении, а в это время к нему прикладывается определенная сила, то возникает другое (подчас неожиданное) движение. В этом случае результирующее действие составляет 90 градусов по отношению к направлению движения.

Фуллер прибег к этой аналогии, чтобы показать: нужно находиться в движении — двигаться из пункта А в пункт В, — чтобы получить неожиданный духовный результат (С), который возникает под углом 90 градусов по направлению к маршруту путешествия. Более того, к движущемуся объекту (то есть к вам) необходимо приложить некоторую силу с намерением вывести вас из равновесия — лишь после этого может произойти метаморфоза.

Начните путешествие

Итак, идея постановки цели — добраться из А в В — заключается в том, чтобы находиться в движении, или в пути. Вы стремитесь в (пункт) В потому, что ничего другого не знаете. Осознание вами масштабной картины слишком ограниченно, чтобы вы могли осознавать результат (С), который и является смыслом путешествия. Этот результат возникнет под прямым углом к направлению вашего путешествия, и лишь тогда, когда вы будете выведены из равновесия. Так что если бы В являл собой базовую, материальную цель, то С почти наверняка был бы связан с трансформирующей (уровень 2) или трансперсональной целью (уровень 1).