Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление - Колин Типпинг

Поскольку эти два мира существуют в одном континууме, стало быть, мы не живем то в одном из них, то в другом. Нет, мы живем одновременно в обоих. Однако какой именно из этих миров мы воспринимаем в данный момент — это зависит от уровня нашего осознания. Очевидно, что поскольку сейчас мы человеческие существа, то наше сознание легко резонирует с Миром Человеческим. Наши органы чувств естественным образом вовлекают нас в этот мир и убеждают в том, что он реален. Однако, как говорилось выше, наша задача — учиться жить в обоих мирах одновременно.

Критерий № 4. Радикальное Проявление зависит от ясности понимания человеком того, него он хочет и почему он этого хочет, от того, насколько ясен его запрос, как велика его благодарность за реализованное желание, и, наконец, от степени его готовности не привязываться мысленно к желаемому.

С этим критерием связано множество проблем, и все их необходимо рассмотреть.

Первая и самая очевидная — это то, что Вселенная не даст вам желаемого до тех пор, пока вы ее не попросите. Она, безусловно, и сама знает, в чем ваша нужда, но поскольку вам дана свободная воля, то откликается она только на запрос. Поэтому вам необходимо знать, чего вы хотите, и найти способ выразить свою просьбу в ясных, понятных терминах.

Однако будьте осторожны, когда о чем-то просите. В нашей материалистической культуре нас учат использовать силу ума для постановки и достижения чисто материалистических целей, не уделяя особого внимания высшим духовным ценностям. А подобные цели часто обусловлены бездуховными, низкосознательными побуждениями — такими, как жадность, зависть, конкуренция, контроль, страх, потребность в успехе, одобрении и другие формы внешних мотиваций, которые берут начало в идее нехватки и замешаны на страхе.

В сущности, нет ничего плохого или неправильного в материалистических целях, однако следует понимать, что если нами движут подобные ценности, то они никогда не приведут нас к счастью или удовлетворению — ни в индивидуальном плане, ни в коллективном. Фактически, подобные цели (и такую возможность нельзя сбрасывать со счета, поскольку она очевидна) приносят вред или, по меньшей мере, неудовлетворенность и разочарование. Выход из этого положения прост — ставить перед собой такие материалистические цели, которые особым образом связаны с высшими намерениями и соответствующими ценностями (см. ниже).

Другая ловушка, в которую мы попадаем, когда преследуем цели, основанные на низкосознательных ценностях, — это привязанность к результату. Если цели не достигнуты, мы считаем, что потерпели фиаско, и считаем так только потому, что убеждены, будто добиваемся их только мы сами, или наше эго, но не Дух.

Три уровня намерения

1. Базовые намерения, или материалистические цели.

Есть такие желания, которые укоренены сугубо в материальном мире и удовлетворяют нашу потребность в физическом комфорте и другие базовые человеческие потребности. Таковы, например, благосостояние, здоровье, уважение, статус, успех, власть, контроль, признание, материальные блага и так далее. В результате подобные намерения сказываются в таких состояниях, как материальный успех, гордость, свобода действий, практическое знание, заземленность и тому подобные. Ценностями на этом первичном уровне являются, безусловно, физическое выживание, самоудовлетворенность, комфорт и материальный успех.

2. Трансформирующие (преобразующие) намерения.

Это намерения, возникающие из желания личной трансформации, самообучения и развития. Они нацелены на то, чтобы познать себя (кто мы есть на самом деле), выйти из-под влияния старого программирования, разобраться в своем прошлом, пробудить собственную силу и узнать цель жизни. Они ведут к расширению сознания, к развитию лучшего понимания жизни и к осознанию того, как все устроено и взаимосвязано в великой схеме вещей и явлений. В результате человек получает большее удовлетворение от жизни, более сильное ощущение цели и становится счастливее; кроме того, повышается его осознание, обостряется проницательность, интуиция, усиливается готовность прощать, укрепляется доверие и связь с Духом.

3. Трансперсональные (надличностные) намерения.

Это намерения более вдохновляющие по своей природе и практически не имеющие ничего общего с самостью. Они находят выражение в таких состояниях, как глубокая, неустанная забота о человечестве, о жизни во всех ее формах и о природной среде, а также в виде сильного желания социальной справедливости, мира, примирения и всеобщей гармонии. Мотивацией для этих намерений служит радость — радость от того, что даешь и получаешь, от того, что служишь людям. Качества, к проявлению которых приводят эти намерения, — это необусловленность, непривязанность, смирение, благодарность, щедрость, любовь и радость. Конечное состояние, к которому ведут подобные цели, — это Божественное сознание и желание соединиться с Источником.

Соотноситесь с высшими уровнями

В идеале каждый уровень должен соотноситься с тем, что расположен выше. Другими словами, когда вы приводите причину, по которой хотите реализовать что-то материальное, то эта реализация происходит скорее с трансформирующего или даже трансперсонального уровня, чем с первичного, или базового. Таким образом, вы обращаетесь к ценностям более высоких уровней, побуждая их реализовывать практические или материалистические цели и тем самым придавая самим целям более высокие вибрации. Как уже говорилось выше, невероятно важна выработка у себя ощущения, что желаемое вами уже осуществилось. Однако есть нечто еще более важное, чем это, — чтобы эмоции были связаны и с намерениями высших, а не только низших уровней. Позвольте привести вполне земной пример из моей собственной жизни.

Когда я был еще молодым человеком, мне очень нравился автомобиль «ягуар», но я считал, что позволить себе такую роскошь могут только состоятельные люди и успешные бизнесмены. Мой отец был авиатехником и каждый день ездил на работу на велосипеде семь миль туда и семь миль обратно. Понятно, что машины у нас не было. Только когда ему уже было далеко за сорок, отец наконец купил машину, да и то эта была лишь малолитражка. Короче, мы принадлежали к рабочему классу и жили в Англии, а эта страна отличается ярко выраженным классовым обществом. Преодолеть классовые барьеры нелегко не только в Англии, но даже и в Америке, и одни деньги тут не помогут.

Для меня «ягуар» олицетворял совершенно другой класс людей — людей, как говорят американцы, сделавших свою жизнь. Причем не только класс, но успех и роскошный образ жизни. Люди, имевшие «ягуар», безусловно, принадлежали к высшему классу общества. Я был не из их числа.

Поэтому для меня эта цель — купить «ягуар» — была базовой целью. Безусловно, эта цель была сугубо материалистической, но свое намерение обзавестись «ягуаром» я перевел в разряд трансформирующих целей, подкрепив его желанием избавиться как от своего нищенского, так и от подчиненно-классового сознания, дабы выйти на новый уровень успеха в бизнесе. Успех в бизнесе — это еще одна базовая, материалистическая цель, но она уже соотносится с категорией вдохновляющих целей — служить и быть полезным как можно большему количеству людей с тем, чтобы выполнить свою миссию: создать к 2012 году мир прощения. Вот в чем суть моей работы, а значит, и бизнеса.

В сущности, машины значат для меня очень мало. Это просто средства передвижения, и я не отношусь к ним как с символам социального статуса или положения, основанного на их стоимости. Фактически до «ягуара» у меня уже была машина, которая стоила куда дороже, однако я не придавал этому никакого значения. Для меня это было просто транспортное средство, которым я пользовался, чтобы попасть в нужное место. Однако «ягуару» я придавал особое значение, которое во многом способствовало моей личной трансформации и было связано с моими божественными целями, поэтому я сумел реализовать это желание легко и без особых проблем.

Поэтому прежде всего убедитесь в том, что у вас есть высшие цели, с которыми вы можете соотносить цели базовые. И эти высшие цели должны быть реальны и аутентичны. Не будет никакой пользы, если вы начнете их измышлять. Если вы и в самом деле не можете отыскать причины для объяснения того, почему вы хотите иметь то или это, увязав их или с собственным преобразованием, или с божественными целями, тогда спросите себя: имеет ли смысл вкладывать энергию в реализацию всех этих целей, коль скоро в них нет реальной потребности? Куда ни обрати взор, сегодня повсюду видишь людей, накапливающих всякое «добро» ради того, чтобы иметь его, и при этом испытывающих еще большее чувство разочарования. А причина этого разочарования в том, что все их усилия лишены смысла.