Скорая Религиозная Помощь - Дамир Садыков

Кто же научил язычницу делать обрезание крайней плоти, да не на восьмой день после рождения ребёнка, да ещё каменным ножом, да ещё ночью, скорее всего, в полнолуние?

Логично было бы предположить, что Моисей. Но зачем бы ему обучать женщину отправлению языческого ритуала, вроде обрезания? Не женское это, по Моисею, дело.

В таком случае, обрезание, проделанное эфиопкой, это результат психического припадка и галлюцинаций Сепфоры. Либо, весь эпизод с обрезанием Гирсама, это невежественная выдумка соавтора Моисея. Либо, Моисей, как и Сепфора, не "иудей", а обрезанный эфиоп или такой же, обрезанный, египтянин.

А Моисея кто научил делать обрезание? Скорее всего, египтяне. Может быть, Фараон. Лично.

К слову, уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Какой Фараон? Тутанхамон? Рамзес?" Ведь соавтор Моисея не упомянул в "ВЗ" ни одного. Он не знает не только имён Фараонов. Он не знает почти ни одной личности вроде Македонского или Цезаря, кроме некоего Навуходоносора, и не даёт нам ни одного временного ориентира. Выходит, что "ВЗ", это не летопись вовсе, а её литературное подобие или изтория.

Поэтому и обрезание у "иудеев" от Моисея, от египтян. С той лишь разницей, что Моисей придал обрезанию религиозный оттенок. При том что, по Моисею же, человек создан по образу и подобию Господа Бога, а потому, идеален. А потому, не нуждается в каких-либо человеческих скудоумных, кровопролитных, доработках. Как не нуждаются в каких-либо доработках бабочка, цветок или снежинка, поражающие нас своим совершенством. Любое вторжение в Божий промысел, как реализация какого бы то ни было "благого" человеческого намерения, ввергает человека в ад.

Древнегреческий летописец Геродот, живший, согласно языческой , т. н. Скалигеровской изтории, с 484 по 425 год до н. э. в своей, скорее всего, такой же интерпретированной, "Истории" пишет (Кн. 2 "Евтерпа", гл. 37, 104): "Половые части они обрезают ради чистоты", "Только три народа на земле искони подвергают себя обрезанию: колхи, египтяне и эфиопы. Финикияне же и сирийцы, что в Палестине, сами признают, что заимствовали этот обычай у египтян. А сирийцы, живущие на реках Фермодонте и Парфении, и их соседи-макроны говорят, что лишь недавно переняли обрезание у египтян. Это ведь единственные народы, совершающие обрезание, и все они, очевидно, подражают этому обычаю египтян".

Вот и "иудейский" пророк, подтверждая сказанное Геродотом, обращается к египтянам (Иезекииль 32:19): "Сойди и ложись с необрезанными".

От египтян у "иудеев" и суббота, и кровавые жертвоприношения. Хотя тот же эфиоп Иофор (он же, Рагуил) (Исх. 2:18, 3:1), тесть Моисея и Мадиамский священник (Исх. 18:1), пожалуй, не менее Фараона авторитетный наставник Моисея (Исх. 18:17-19), а значит и "иудеев", ибо Иофор (он же Рагуил) наставляет и поучает Моисея.

До Моисея у "иудеев" закона, а, значит, и священников, хранителей хоть какого-нибудь закона, не было (Исх. 29:1).

Стало быть, племенная, в данном случае, семитская, языческая, традиция, это, строго говоря, не закон, поскольку непостоянна, изменчива. Языческая традиция хороша в отсутствие Закона Божьего. Как говорится: "На безрыбье и рак рыба".

Традиций, самых разных, от людоедских до растительноядных, семейных, родовых, национальных, местечковых, государственных и т. д., порождающих ещё большее количество самых разных вредных привычек, много, как, например, привычки есть мясо с кровью или без крови, курить сигареты с фильтром или без фильтра, пить водку из рюмок или из стаканов. Традиции появляются, их насаждают. Они узакониваются, они меняются, они упраздняются.

Заповеди Божьи, сообщённые язычникам, "иудеям" в том числе, Господом Исусом Христом в очередной раз, вечны и неизменны.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 7:19, 7:22): "Моисей дал вам закон", "Моисей дал вам обрезание".

Вот и анонимный соавтор Моисея подтверждает это словами (Втор. 33:4): "Закон дал нам Моисей".

Вот и "иудеи" настаивают (Ин. 9:28): "Мы ученики Моисея".

Моисей назначил "иудеям" и священников из их среды, хранителей его закона (узаконенных традиций).

А чтобы язычники, если забудут, могли вспомнить его закон, его писания, языческий учитель и законодатель, безродный найдёныш Моисей, обучил их грамоте, а свои законы не только записал, но и выбил их аж на камнях. Но и каменные скрижали, и писанные им законы либо уничтожены язычниками, либо утеряны, либо сокрыты, либо до неузнаваемости искажены.

Десять запретов всё же чудом сохранились.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:56-58): "Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив. Прежде, нежели был Авраам, Я - Сущий".

Господь Исус Христос приходил в мир, чтобы спасти язычников, "иудеев" в том числе, и при Аврааме, и до Авраама. Следовательно, и байки из "холи библ" про Авраама-иеговиста, это языческая ложь.

Господь Исус Христос и прежде посылал к язычникам пророков (Мф. 23:34-37).

Он говорит (Лк. 13:34, Мф. 24:37): "Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! СКОЛЬКО РАЗ Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!", (Лк. 14:24): "Ибо сказываю вам, что никто ИЗ ТЕХ ЗВАНЫХ не вкусит Моего ужина. Ибо много званых, но мало избранных".

Вот и Павел говорит (Ефес. 4:9): "А "восшёл", что означает, как не то, что Господь Исус Христос снисходил и ПРЕЖДЕ в преисподние места земли".

Уважаемый читатель! И прежде, и до Иоанна Крестителя, и до Илии, были званые Господом Исусом Христом. И прежде были избранные Им. Были христиане. А Палестина с Иерусалимом, это, всего лишь, одно из преисподних мест на Земле.

Сомневающийся Арджуна спросил Господа Бога Кришну (Б. Г. 4:4): "Бог Солнца Вивасвант старше Тебя по рождению. Как же может быть, что Ты передал ему эту науку?"

Господь Бог Кришна ответил ему (Б. Г. 4:5): "Много у Меня прошлых рождений, а также у тебя Арджуна. Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о покоритель врагов".

И Господь Исус Христос говорит о том, что Богу Солнца повелевает лично Отец Небесный (Мф. 5:45): "Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми...".

Уважаемый читатель! Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, Господа Исуса Христа, и прежде воплощался в человеческом теле, и приходил к людям для спасения заблудших. И нам, через очередное воплощение в человеческом теле, предоставляется очередной же шанс на спасение через обращение к преданному служению Господу Исусу Христу и Господу Богу Христу и прославлению Их имён.

"Иудеи", тысячи лет спустя, тоже сомневались и сомневаются в том, что Господь Бог Христос, воплотившийся в Своего Сына, Господа Исуса Христа, был прежде Авраама и бытия мира, что Он был и при Аврааме, что Он придёт в этот мир ещё раз.

"Иудеи" сомневались и сомневаются в том, что Господь Исус Христос, это Господь Бог Христос-Кришна, воплотившийся в Своего Сына, приходивший, в том числе и к ним, прежде (Лк. 13:34), и пришедший к ним в последний раз, чтобы наставить и их на путь спасения. В последний раз, потому что больше пришествий к "иудеям" для наставлений и разрешения их блудных сомнений, порождённых невежеством, не будет. Грядущее (не второе) пришествие Господа Бога Христа к язычникам будет для воздаяния им по их заслугам.

Иоанн Богослов говорит (1 Иоанна 2:22): "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Господь Исус есть Господь Христос?"

Стало быть, уважаемый читатель, иудей Авраам не предок тех, что называются иудеями. И родословия Господа Исуса Христа, предложенные нам евангелистами с соавтором (Мф. 1:1; Лк. 3:23-28), это ложь и глупость.

Откуда бы евангелистам, рядовым гражданам, знать о родословии Господа Исуса Христа, хоть что-то, свыше сообщённого им Им Самим, если даже Понтий Пилат, прокуратор Иудеи, знавший всё и про всех в Иудее, не имел никакой информации о Господе Исусе Христе? И это при строжайших переписи населения, учёте всех налогоплательщиков и сборе налогов. Поэтому Пилат и спросил у Господа Исуса Христа (Ин. 19:8): "Откуда Ты?"

Ложь присутствует и во всём остальном повествовании, например, объявленное крестоносцами, параллельное отцовство Святого Духа, противоречащее родословиям Иосифа, так подробно, но по-разному, расписанным Матфеем и Лукой.

И что девяностодевятилетний Авраам был кем-то (кем?) обрезан (Быт. 17:24), тоже ложь. В противном случае, язычники, следуя примеру Авраама, обрезывались бы в девяностодевятилетнем возрасте и прославляли бы имя того, кто обрезал Авраама. Ибо, по закону так по закону, ничто не мешало божку или кому там ещё, обрезать Авраама на восьмой день после рождения.

Поскольку, до Моисея у "иудеев" обрезания не было, ветхозаветные байки про обрезанного Авраама и про найденного и усыновлённого дочерью Фараона, обрезанного "иудейчика" (Исх. 2:6), это ложь.

Господь Исус Христос говорит "иудеям" (Ин. 8:39): "Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы".

И Иоанн-Креститель говорит "иудеям" (Мф. 3:7-9): "Порождения ехиднины... и не думайте говорить в себе: "Отец у нас Авраам".