Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - Анатолий Фоменко

16.3а. БИБЛИЯ. Переселение из Иерусалима в Вавилон.

.............................................................

16.3b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Переселение из якобы

итальянского Рима, а на самом деле - из Нового Рима, - в Авиньон. -----------------------------------------------------------------

16.4а. БИБЛИЯ. Библейское вавилонское пленение происходит сразу после войны с ФАРАОНОМ Нехао (2 Паралипоменон 36:2-4).

.............................................................

16.4b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Авиньонское пленение

следствие Троянской = Тарквинийской = Готской войны XIII века н.э,

в описании которой хроники также используют термин ФАРАОН. ------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Предшественником Климента V был папа Климент IV. Вот что сообщает Ф.Грегоровиус: "Климент IV с восторгом получил известие о победе Карла: все колокола Перуджии звонили и благодарственные молитвы возносились к небу, потому что не стало более всадников и колесниц ФАРАОНОВЫХ" [47], т.5, с.316. И далее: "Но если бы взор папы получил дар пророчества, то он смутился бы, увидев страшные явления, вызванные его действиями: 37 лет спустя он увидел бы папу, своего преемника, оскорбляемого в своем, взятом приступом, дворце министром французского короля; святой престол, перенесенный в провинциальный город Прованса (Авиньон - А.Ф.), и в течение семидесяти лет занятый французами, креатурами и слугами их короля в то время, как покинутый Рим превращается в развалины!" [47], т.5, с.316.

Об этих двух событиях написано много литературы. Оба они известные переломные моменты как в истории богославского = Иудейского царства, так и в истории Римской империи якобы X-XIV веков н.э. и римского папства. Вот как рассказывает Библия об этом событии:

"И переселил он (Навуходоносор - А.Ф.) оставшихся от меча в Вавилон и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского. Доколе... земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения (Иерусалима, оставленного богоборцами - А.Ф.) она субботствовала до исполнения семидесяти лет" (2 Паралипоменон 36:20-21). -----------------------------------------------------------------

16.5а. БИБЛИЯ. "До воцарения царя Персидского". См.выше. Напомним (см. Главу 7), что согласно западно-европейской версии истории, именно Карл Анжуйский = ПРС был объявлен победителем в войне XIII века н.э., перенесенной (на бумаге) из Византии в Италию. Но скорее всего, Карл Анжуйский - это одно из отражений троянца Энея = библейского Ноя, возглавляющего группу беглецов и победителей, прибывших в XIII-XIV веках н.э. в Италию после Троянской = Тарквинийской = Готской войны вокруг Нового Рима.

..............................................................

16.6b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Город Авиньон находится во

Франции = ПРС. Мы видели наложение Франции или П-Руссии или Белой

Руси на библейскую Персию = Париж-ПРС-Парис, а французов, франков

или п-руссов - на персов. -----------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Глава в монографии [125], посвященная "вавилонскому пленению пап", так и называется: "Папство в плену у Франции" [125], т.1, с.110. Такой религиозный источник как Библия, конечно, придавал большое значение событию, определившему судьбу центра римского папства и религии в XIII-XIV веках н.э.

Любопытно, что средневековые авторы называли "авиньонское пленение" - "вавилонским" не только в хрониках, но даже В ЧАСТНЫХ ПИСЬМАХ. Берем, например, письмо Данте к королю Генриху, датируемое 1311 годом н.э. Отметим, что уже прошло несколько лет вавилонского-авиньонского пленения пап. Вот что пишет Данте: "Тогда наше наследие, лишение которого мы не устаем оплакивать, будет нам возвращено полностью. И подобно тому как сейчас мы, ИЗГНАННИКИ В ВАВИЛОНЕ (! - А.Ф.), воздыхаем, вспоминая святой ИЕРУСАЛИМ (! - А.Ф.), так тогда, ставши снова гражданами и дыша мирным воздухом, мы в радости будем вспоминать бедствия смутной поры" [57], с.120. Конечно, для современного комментатора А.К.Дживелегова такие средневековые тексты кажутся лишь "библейскими воспоминаниями" Данте.

Однако возможен и другой взгляд: Данте просто пишет о своей СОВРЕМЕННОСТИ практически теми же словами, что и СОВРЕМЕННЫЕ ЕМУ БИБЛЕЙСКИЕ ХРОНИСТЫ, описывающие те же события. И лишь потом эти библейские хроники "опустились вниз" во времени в результате сдвига на 1800 лет. А письмо Данте осталось "на своем месте" - в XIV веке н.э. и потому "превратилось" в глазах современных историков в "библейские якобы воспоминания". -----------------------------------------------------------------

16.7а. БИБЛИЯ. Иерусалим покинут, подвергся разрушению, жители переселены.

...............................................................

16.7b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сегодня считается, что

после переноса папского престола во Францию, Италия и Рим

подверглись опустошению. Здесь спутаны два факта. Действительно,

после войны XIII века н.э., Новый Рим в Византии сильно пострадал.

Но хронологи, перенося затем византийскую историю в Италию,

приписали это опустошение итальянскому Риму, которого в то время

еще просто не было. В лучшем случае, могло быть какое-то

небольшое поселение. Сместив (на бумаге) Новый Рим в Италию,

хронисты стали теперь говорить о запустении якобы ИТАЛЬЯНСКОГО

Рима. А в "подтверждение" показывали на действительно практически

еще пустое место, где лишь через некоторое время возникнет

итальянский Рим. -----------------------------------------------------------------

Любопытно познакомиться с некоторыми деталями западно-европейской версии "вавилонско-авиньонского пленения" пап во Франции, чтобы представить себе - что же стояло в действительности за краткими библейскими описаниями в кн.Царств и кн.Паралипоменон.

"Во Франции... папство чувствовало себя гораздо более увереннее за спиною того короля, который в это именно время фактически назначал пап... Не без основания современники говорили, что "фактически Париж диктует свою волю Авиньону". Это подтверждает и Николай из Клеманжа, называющий авиньонского папу "рабом рабов французских принцев"" [125], т.1, с.120. "Но приемы, к которым прибегали французские короля (ПРС = П-РУСЫ - А.Ф.), свидетельствовали о том, что в тот момент, когда папство не сумеет более быть полезным французской короне, пребывание папства в Авиньоне станет излишним и "вавилонскому пленению" наступит естественный конец" [125], т.1., с.121.

Перенося (на бумаге) в Италию разрушение Нового Рима, перед вавилонским пленением, описанное в Библии в кн. 2 Паралипоменон, поздние западно-европейские хронисты начали говорить о "разрушении итальянского Рима", на месте которого (в Италии) в это время действительно было в лучшем случае лишь небольшое поселение. Столкнувшись с этим фактом, поздние хронисты не разобрались в ситуации и стали сокрушаться, что в начале XIV века н.э., оставшись без централизованной папской власти, именно "итальянский Рим" подвергся запустению и разрухе.

В результате у позднейших историков сложилась следующая версия. "Пребывание папства в Авиньоне отражалось печально и на папских делах в Италии. Отдельные могущественные феодалы и маленькие буржуазные республики рвали по частям Папскую область и присоединяли к себе все, что плохо лежало в "покинутой своим господином" стране... Рим наполнился нищими, зачастую умиравшими на улицах с голоду и не имевшими никакого крова (см. Библию, - описание Иерусалима = Нового Рима эпохи вавилонского пленения! - А.Ф.); масса старинных и художественных зданий, которыми был так богат Рим, была запущена и даже уничтожена" [125], т.1, с.134-1315.

И далее: "Повсеместная гражданская война довела Папскую область до страшной нищеты и голода. Летописцы Кампи и Блондус говорят об опустевших местечках и деревнях Папского государства, об исчезновении всего крестьянского имущества в ряде опустевших местностей" [125], т.1, с.140. С.Г.Лозинский: "Подчиняясь во всем Франции, из пределов которой они (папы - А.Ф.) не выезжали, папы стремились однако не допускать усиления влияния германской империи в Италии" [125], т.1, с.1115. Вообще: "Самый факт пребывания папства на территории Франции и беспрекословное его подчинение распоряжениям короля" [125], т.1, с.126. В годы авиньонского пленения Папская область распалась на отдельные комунны. Таково же было ее состояние и в годы так называемого великого раскола в церкви.

Библия же, рассказывая об этих событиях, утверждает, что израильтяне оказались в плену в ПЕРСИИ. Но для "Персии" мы знаем несколько вариантов: П-Руссия, Белая Русь, Франция. Не исключено, что некоторые реальные события, происходившие в Руси-Орде были затем включены в западно-европейские хроники. Подробности см. в книге "Библейская Русь".

17. ПОЧЕМУ ЭРУ ГЕДЖАРЫ ОТСЧИТЫВАЮТ ИМЕННО ОТ VII ВЕКА Н.Э.?

17.1. КРАТКИЙ ОБЗОР.

Настоящий параграф является небольшим дополнением к изложенному выше параллелизму и тесно связан с ним.

Мы уже привели аргументы в пользу того, что начало арабской истории, более точно - начало эпохи пророка Магомета, тесно связано с библейской историей. Зададимся вопросом: почему для начала "эры геджары" арабскими хронологами был избран именно VII век н.э., а более точно 622 год н.э.? Оказывается, возможный ответ на этот вопрос фактически уже нами получен.