Тайны мятеж-войны - Россия на рубеже столетий - Сергей Анчуков

* По мнению авторов, Геополитика - политологическая концепция, согласно которой политика государства, в основном внешняя, предопределяется географическими факторами (положение страны, природные ресурсы, климат и др.). Термин "геополитика" употребляется также для обозначения определенного влияния географических факторов (территориального положения и др.) на военную политику государств (геополитическая стратегия).

На уникальное расположение Балканского полуострова, позволяющее контролировать юго-восточное побережье Европы, важнейшие в стратегическом отношении проливы Босфор и Дарданеллы, ряд других районов и коммуникаций, в свое время обратил внимание известный русский публицист, социолог и идеолог панславизма Н.Я. Данилевский (1822 - 1885 гг.). "Нет на земле другого такого перекрестка всемирных путей, - писал он в своей книге "Россия и Европа". - На запад открывается непрерывный морской путь сначала между Европой и Азией, а потом между Европой и Африкой... К югу... канал, прерываемый лишь нешироким, теперь прорытым перешейком, ведет между Азией и Африкой до Южного океана. На востоке некогда непрерывное море разбилось, правда, на три бассейна: Понта, Каспия и Арала (моря Черное, Каспийское и Аральское. - Авт.), разделенные широкими перешейками... И тут названные моря, железная дорога, а со временем, может быть, и Аму-Дарья, возвращенная в старое русло, поведут в самую глубь Азиатского материка. Наконец, на север Днепр, Дон, соединенный железным путем с Волгою, и Дунай соединяют Константинополь со всеми славянскими землями и ведут в глубь России и Европы".

Конечно, стратегически выгодное положение Балканского полуострова было очевидно не только миролюбивому Н.Я. Данилевскому, но и крайне воинственным правителям империй и королевств, устремлявшихся на Балканы в течение нескольких столетий. Поэтому история собственно "югославской проблемы" уходит корнями в глубину веков, даже гораздо глубже того времени, когда на Балканах оформились первые государственные образования* - королевства Хорватии" (925 г.) и Сербии (1077 г.).

А началось все с того, что славяне - предки современных народов бывшей Югославии - после прихода с севера, расселения и частичной ассимиляции с коренным населением Балкан в VI - VII вв. оказались в эпицентре межнациональных, а позже и религиозных противоречий. К IX веку здесь шли активные процессы распространения различных вероисповеданий и прежде всего христианства, которое ко второй половине IX века принял практически весь пришлый народ (южные славяне), в большинстве своем исповедывавший православие**.

* Краткие историко-географические справки по каждому балканскому государству (с момента возникновения до 1991 - 1992 гг.) приведены в примечаниях в конце 1-й части книги, ссылка - цифровой индекс.

** Здесь важно отметить, что именно с Балкан благодаря просветительской деятельности святых Кирилла и Мефодия, переведших к указанному времени Священное Писание и богослужебные книги на славянский язык, православие пришло к жителям Великой Моравии и Болгарии, сербам, русским в Крыму, а с 988 г. и ко всей Киевско-новгородской Руси.

Однако под влиянием ряда внутренних и внешних факторов с начала следующего века относительная монолитность конфессионального единства многонационального населения Балканского полуострова начинает рушиться: под давлением правителей Империи Каролингов* словенцы и хорваты, отвергнув греко-славянский обряд, приняли латинский; войска мусульман-сельджуков после победы над византийцами при Манцикерте (1071 г.) примерялись к Балканам, огнем и мечом загоняя порабощенное население под зеленые знамена ислама.

В XI-XIV вв. за благодатные южнославянские земли вели борьбу несколько государств: Византия, Германия и Венгрия. Разобщенность южнославянских народов, а также междоусобицы облегчили Венгерскому королевству завоевание Славонии** (1091 г.) и Хорватии*** (1102 г.). К началу XI века большая часть балканской территории была завоевана Византией, центром борьбы за государственную самостоятельность южных славян стало княжество Дукля (более позднее название - Зета, с XV в. - Черногория). К концу XП века в результате усиления Сербской державы, а затем и получения ею независимости при Стефане Немани (1114 - 1200 гг.) Византия утратила гегемонию на Балканах. Словенские же земли, подвергшиеся усиленной германизации, развивались в границах империи Габсбургов; Хорватия и Далмация (отчасти Босния) - в рамках Венгерского королевства.

В начале XIV века определилось самостоятельное развитие Боснии, расширение Сербии и затем ее превращение (1345 г.) в крупное царство Стефана Душана (1308 - 1355 гг.), распавшееся к концу 60-х годов того же века. В 1353 - 1391 гг. часть югославянских земель объединилась под эгидой боснийской династии Котроманичей (1232 - 1463 гг.), к середине века Босния распалась на ряд феодальных владений (в это время создается княжество Герцеговина), некоторые из них, а также Белград с районами северной Сербии попали под власть Венгерского королевства.

После битвы на Косовом Поле в 1389 году между объединенными войсками сербов и боснийцев с турками, закончившейся в пользу последних, победителями были захвачены македонские земли, Сербия превратилась в вассала Османской империи, а в 1459 году была включена в ее состав. После этого турками были последовательно завоеваны часть Боснии (1463 г.), Герцеговина (1482 г.), Белград (1521 г.), ряд районов Боснии и Хорватии (1526 г.) - практически вся территория Балкан, за исключением Словении, части Хорватии, находившихся под властью Габсбургов, а также Далмации, бывшей во владении Венеции.

Захват турками балканских земель, где проживали народы, исповедующие православие, сопровождался жесточайшим отуречиванием христианского населения. Тысячи мучеников за православную веру были растерзаны и убиты, их храмы и жилища были разорены и преданы огню. Бывали периоды, когда казалось, что православие на Балканах будет уничтожено полностью.

* Каролинги - королевская и императорская династия во Франкском государстве, получившая название по имени императора франков Карла Великого (742 - 814). Прекратила существование в Х в.

** Славония - историческая область бывшей Югославии. До Х11 в. в некоторых латинских источниках название Славония употреблялось для обозначения всей хорватской территории, позже так назывались земли между правобережьем реки Сава и рекой Драва, в XVII - XVIII в. - восточная часть междуречья Дравы, Дуная и Савы.

*** Со второй половины XVI в. и до 1918 г., т.е. до создания Королевства сербов, хорватов и словенцев, официальное название ховатских земель Триединое королевство (Королевство Далмации, Хорватии и Славонии). Далмация историческая область на территории современных Хорватии и Черногории.

Именно это ощущение вселяло дух уныния в сердца многих православных аварцев, албанцев, греков, румын, представителей славянских народов, часть из которых, подчинясь силе, принимали мусульманство и становились верноподданными Османской империи.

Однако именно геополитические особенности Балканского полуострова: перемежающиеся горные отроги, плато, узкие долины горных рек, создающие условия для близкого и вместе с тем весьма обособленного существования различных этнических групп с относительно ограниченным взаимовлиянием, - не позволили завоевателям взять под полный контроль все население полуострова.

Ни на один год, ни на один месяц, ни на один день не прекращалось духовное сопротивление оказавшихся под иноверным игом христиан, несмотря на то, что уже не только турки, но и их единокровные братья, принявшие ислам и именовавшие себя мусульманами, стали ревностными гонителями православной веры*.

Под турецким игом большая часть балканских народов находилась с начала XVI века и до середины XVI - конца XIX века. В течение этого периода продолжалась насильственная исламизация славянского населения, гонения на православных и представителей иных немусульманских конфессий. Все эти годы посильную помощь братьям-славянам, своим единоверцам, проживающим на Балканах, оказывала православная держава - Русское Царство, а затем Российская Империя.

До сих пор сербские, болгарские и русские монахи на Афоне из уст в уста передают предания о том, какую помощь их монастырям оказывали русские цари. Надо заметить, что необходимость поддержания мира в Османской империи заставляла жестоких правителей время от времени ослаблять гонения на "неверных", часть из которых в поисках лучшей жизни стала переселяться на север, за реки Саву и Дунай. Тем не менее новые законы всячески унижали христиан, препятствовали их нормальной религиозной жизни. В связи с этим нередко вспыхивали антитурецкие восстания (в 1526 - 1527, 1564 - 1565 гг. и др.), и освободительная борьба на Балканах велась не только под знаменем национальной независимости, но и под хоругвями религиозно-освободительной войны.