Тридцать лет среди мертвых - Карл Викланд

Бледнолицые умирают от всех возможных болезней, не то что индейцы. Индейцы редко болеют. Они живут среди природы и умирают естественной смертью. Когда они возвращаются на Землю, чтобы с кем-то поговорить через медиума, они приносят с собой заряд силы и здоровья.

Индейские духи крайне редко поражают людей одержимостью. Они не делают людей сумасшедшими, потому что им известны законы, по которым должно проходить вхождение духа в тело склонного к медиумизму человека.

Я родилась в индейском племени чипеваи в 1883 году вблизи озера Шелл, в одной из индейских резерваций на севере Висконсина.

Мне было четыре с половиной года, когда я упала и так сильно поранила голову, что умерла. Когда миссис Викланд составляла мой гороскоп, она нашла там признаки смерти от несчастного случая.

Я пришла к миссис Викланд в 1893 году в О-Клэр в Висконсине и стала ее «привратницей».

Когда я первый раз заявила о себе через миссис Викланд, я говорила только на языке племени чипеваи. Теперь я говорю по-английски; английскому я научилась, став духом-хранителем миссис Викланд. Многие участники сеансов учили меня английскому языку.

Многие белые считают индейцев невежественными, потому что мало кто из них учился в школе, а если и учился, то недолго. Но они полны истинной любви к Великому Духу и искренней доброй воли помогать другим.

Конечно, и среди индейцев есть и плохие, и хорошие. Но плохи всегда только те, кто не понимает, что такое Великий Дух; а свои дурные привычки они в основном переняли от бледнолицых.

До появления в Америке бледнолицых индейцы не знали страха. Да, отдельные племена воевали друг с другом, но страха ни у кого не было.

А потом пришли бледнолицые и стали отстреливать их как диких зверей. Тут в сердца индейцев закрались страх и ненависть, а потом начались волнения и война.

В Америку приплывало все больше белых. Им была нужна земля, которая принадлежала индейцам, но белые забирали ее силой. Это так озлобило индейцев, что они стали защищаться. В их глазах все бледнолицые были плохими людьми, и из-за этого происходили роковые события.

Если бы белые с самого начала дружелюбно относились к индейцам, тогда между ними никогда бы не было войн. Кто приходит к индейцу с дружелюбной улыбкой, тот всегда найдет у него благосклонность и помощь.

Шаманы особенно хорошо знакомы с природными силами и умеют использовать их себе на благо. Есть, например, такие, кто может вызывать дождь.

Когда они молятся, то пробуждают высшие жизненные силы. Они делают это не так, как бледнолицые, которые молятся только губами и просто что-то бормочут. Они не тратят лишних слов, а танцуют, собравшись в круг и погрузившись в себя.

Иногда они исполняют танец змеи. Они умеют заклинать змей, так что те их не кусают, потому что индейцы их не боятся.

Если бы бледнолицые сумели совладать со своим страхом, они бы тоже смогли творить такие чудеса.

В старые времена белые тоже не знали страха. Бояться их научили истории об аде и дьяволе; и этот страх вырос в них настолько, что они утратили способность управлять тонкими силами природы.

В духовном мире нет никаких религий. Все духи действительно братья и сестры. В высшей жизни все они становятся равны между собой, как только придут к познанию Великого Духа.

У моей жены есть еще и другой дух-хранитель, Мовилья, который придает нашему кружку значительные силы. Он жил в Гренландии, был бродячим проповедником, доктором и хозяином постоялого двора, шаманом высокого посвящения и тонким знатоком законов природы.

Он путешествовал по территории обитания своего народа как организатор и философ в сопровождении своей жены, поэтессы и певицы, и своих детей, которые исполняли полные символического смысла танцы.

Когда Мовилья и его жена устами моей жены спели нам несколько эскимосских песен, один из участников сеанса, бывавший на Аляске, узнал в этих мелодиях те, что звучат при религиозных торжествах эскимосов.

Эти эскимосы не говорят по-английски; но однажды вечером Мовилья привел с собой другого эскимоса, который служил ему переводчиком и рассказывал нам о религии эскимосов.

Сеанс от 12 мая 1921 года Дух: Эзовилья Чевилья

Меня зовут Эзовилья Чевилья. Я эскимос и говорю от имени Мовильи и его жены.

Мы, эскимосы, верим в Великого Духа любви, мудрости и всезнания, считая себя частицами этого Великого Духа. И еще мы верим, что наши просьбы исполнятся, если только мы будем молиться от всего сердца.

Шаману известны тайны Вселенной, любви, познания, мудрости и истины.

Мы живем в Великом Духе, и каждый из нас старается в силу своих возможностей делать это как можно лучше.

Иногда к нам приезжает миссионер, говорит, что мы не христиане, якобы живем неправедной жизнью и по-настоящему не любим Бога, как они называют Великого Духа.

Мы любим Духа любви, Духа истины, одним словом – Великого Духа и молимся Ему. Для нас это не просто вера, а точное знание. Мы знаем истину, знаем, что мы – часть того Божественного Духа, что пребывает в нас. И если мы внутренне связаны с этим Великим Духом истины, то наши сердца полны. Мы получаем представление о том, как Он смотрит на жизнь и каковы Его намерения в Его любви к своим детям здесь, на Земле.

Некоторые миссионеры, прибывающие к нам, утверждают, что Христос умер за наши грехи. Дорогие друзья, у нас нет грехов, за которые Христу нужно было бы умереть, потому что Бог – это любовь и сила; Он – мудрость, всезнание и истина. Мы все – часть этого чудесного существа. А если мы часть этого чудесного существа, то какие же у нас могут быть грехи?

Мы никоим образом не можем отколоться от Него – именно потому, что мы часть Его. В Нем мы живем и являемся частицами Его. И мы, даже если бы захотели, не могли уйти от Него, потому что Он повсюду. Он – вся Вселенная, вся любовь, жизнь в каждом ее проявлении.

Как может кто-то думать, что мы поверим такому учению, согласно которому Он, Великий Дух, всезнающий и вездесущий, Он, кому известно прошлое, настоящее и будущее, при всем своем всемогуществе и величии позволит своим детям опускаться все глубже и глубже и впасть в грех? Как Он вообще может быть способен на такое?

Миссионер утверждает, что мы должны будем возродиться по Его образу и подобию и должны верить в Него – Того, Кто умер за наши грехи; и если мы будем верить, то попадем в рай.

Мы молимся чудесному Духу, которого вы называете Богом. У вас полно религиозных догм, вероисповеданий и учений. Мы же устанавливаем связь с Великим Духом и полностью доверяемся Его силе. Мы стараемся изо всех сил получить от Великого Духа силу для исцеления больных и для других целей. Мы надеемся только на эту силу и черпаем из нее глубокие познания.

Христиане верят, что они впали в грех и кто-то должен прийти и вытащить их из навозной ямы греха.

Кто преступает какой-либо закон природы, знает заранее, что за этим последует. Если сунуть руку в огонь, сразу заметишь, что это против закона, и тебе придется заплатить за это страданием.

Мы должны искать Великого Духа внутри себя, а не в окружающем нас мире. Мы должны найти себя, тогда мы найдем и Его; потому что мы частицы этого чудесного Духа, этой чудесной силы. Мы только должны прилагать все усилия к тому, чтобы войти с Ним в соприкосновение в Его величии, превосходящем все остальное.

Как только наладишь связь с Великим Духом, сразу чувствуешь себя невыразимо счастливым. Тогда ты выполнил свою задачу, идешь своим путем дальше и не испытываешь ни малейшего искушения преступать законы. И ты выходишь из своего невежества.

Ты идешь своим жизненным путем. Если ты отклонишься от него, ты можешь, конечно, идти стороной сколько тебе угодно, но в конце концов нужно возвращаться на путь истинный. А что послужило поводом, чтобы сойти с верного пути? Нарушение закона природы.

В конце концов устаешь постоянно жить в противоречии с естественным порядком, и тогда сам себе задаешь вопрос: «Почему я, собственно, в таком жалком положении и куда ведет меня мой путь?»

И тогда понимаешь, что нужда заставила тебя искать истину. Ты стучишь, и тебе открывают. И ты направляешь свой взор внутрь себя, а не так, как раньше, – вовне.

Ваша жизнь, со всеми вашими вероучениями, претензиями друг к другу, не заставляет человека обратить свой взор в глубину души своей. Вы все называете себя христианами, однако судите друг друга и ведете между собой войны, создавая себе столько беспокойства.

Так вы и будете жить, пока не спросите самих себя: «А что же, собственно говоря, в жизни главное?» Только тогда вы начнете основательно исследовать все вещи и явления. А то, что ищешь сердцем, то обязательно найдешь. Просите Бога о том, чтобы Он открылся вам, чтобы Он заявил о себе в ваших сердцах, прежде чем вы покинете широкую дорогу накопления опыта и вступите на узкую тропу разума.

А вступив на узкую тропу высшего разума, вы почувствуете себя счастливыми и довольными и войдете в величие бесконечного. Там все великолепно. Там уже нет эгоизма. Узкая тропа ведет к любви, доброте, мудрости и познанию Бога.