Сглаз, порча и защитные заговоры - Ксения Разумовская

Бесы хорошо знают, что согласно плану Всевышнего, он изберет из всех душ человеческих, покинувших землю, лучшие, чтобы даровать им ту вечную радость, которую лишились они сами за грех противления Создателю. В то время как лучшие души человеческие войдут после Страшного Суда в жизнь вечную, их, бесов, Господь обрек на вечные страдания.

Пылая ненавистью к Богу, но не имея никакой возможности ему отомстить, демоны изливают свою злобу на человека, пытаются оторвать его от Бога, восстановить против него, чтобы опутанный своими многочисленными грехами человек тоже был отвергнут Богом на Страшном Суде, как и они.

Они желают, чтобы там, в аду, в который они попали, мучались не только они одни. Более того, они желают мучить тех, кого одолели еще в этой жизни. Самое главное наслаждение и радость бесов — мучить и видеть мучения других. Падшие ангелы, имея цель отвернуть человека от Бога, стараются подчинить мысли, чувства и волю человека. А завладев мыслями его, приучают думать и желать только всего греховного, с точки зрения христианской религии.

Но самая главная цель демона, беса, — овладеть телом человека. И это становится возможным, как мы уже говорили, когда Благодать Божья покидает грешного. Вот тогда бесы и входят в его тело и управляют им уже безраздельно, толкая человека на самые страшные преступления.

В 1914 году в Англии вышла в свет книга известной английской писательницы Э. Баркер «Письма живого усопшего», которая утверждала, что эти послания не есть плод ее фантазии. Ей продиктовал их дух ее умершего знакомого. По ее заверениям, однажды, повинуясь какому-то импульсу, она взяла в руки карандаш и стала писать механически, вернее, записывать то, что у нее рождалось в мозгу без всяких усилий и помимо ее воли. Ее умерший собеседник рассказывал о своих впечатлениях, которые он переживал, находясь в потустороннем мире. Прочитав эти записки, никак нельзя не поверить, что жизнь души в потустороннем мире существует. То, о чем сообщается в этой книге, невозможно назвать выдумкой автора, пусть даже самого талантливого из людей. Об этом может рассказать только человек, побывавший в параллельном нам мире. Можете сами убедиться, прочитав эту книгу. В ней много таких вещей, которые полезно знать живому человеку на земле. Но, продолжая рассказ о демонах, дадим слово автору этих посланий, обитателю царства умерших. Он помогает нам понять, что такое бесы и как они на нас влияют.

Он утверждает, что «ангельские души разделяются на две резко отличающиеся группы — небесные и преисподние; первые принадлежат к тем ангелам, которые работали в гармонии с законами Бога, последние — к тем, которые работали против этой гармонии». По его мнению, каждый из этих отделов необходим для существования другого: потому что «если бы все были добрые, то вселенная прекратила бы свое существование; само добро перестало бы быть за отсутствием противоположности — зла».

«Никогда симпатическая связь между людьми и духами не бывает так сильна, как когда люди действуют под влиянием чрезвычайного волнения, будь то ненависть, или любовь или гнев, или иное сильное возбуждение. Ибо тогда огненный элемент в человеке выражен наиболее активно, а духов привлекает огонь», — сообщает информатор с того света.

«…Когда человек взволнован, когда он в восторге и вообще, когда тем или иным путем усилена его эмоциональная жизнь, духи привлекаются к нему. В этом тайна вдохновения, этим же объясняется, почему гнев растет, питаясь сам собой. Последнее обстоятельство я и хочу ввести в круг вашего сознания. Когда вы выходите из себя — вы теряете очень много, между прочим, контроль над собой, — и тогда вполне возможно, что другая сущность мгновенно присвоит себе контроль за вами.

Этот субъективный мир, как я его назвал, полон духами-ненавистниками. Они любят возбуждать ссоры, как здесь, так и на земле. Они забавляются злобным возбуждением в других. Они приходят в радостное содрогание, соприкасаясь с ядом ненависти. Как некоторые люди упиваются морфием, так они упиваются всякой негармонической страстью.

Понимаете, в чем опасность? Малейший зародыш гнева в вашем сердце может питаться и воспламеняться огнем ненависти. К вам лично у них может быть полное безразличие, но, чтобы удовлетворить свою злую страсть, они могут привязаться к вам временно.

Человек, привыкший сердиться или искать отрицательное в других, бывает, наверное, окружен дурными духами. Мне пришлось видеть толпу таких духов вокруг рассердившегося человека и как они вводили в него свой собственный злобный магнетизм, возбуждая его снова, когда он — по естественной реакции — начинал успокаиваться.

Но иногда безразличный интерес к ссорам становится личным; злобный дух этого мира, убедившись, что в соединении с тем или другим человеком он может постоянно испытывать злобное возбуждение, может привязаться к своей жертве; благодаря такой связи жертва его будет постоянно предаваться злобным порывам. Это одно из самых ужасных несчастий, которое может выпасть на долю человека. Доведенное до конца, оно может превратиться в одержимость и кончиться сумасшествием.

Тот же закон относится и к другим дурным страстям, каковы похоть или скупость. Остерегайтесь чувственных вожделений, берегитесь полового влечения, в которое не входит элемент сердца или духовной симпатии. В этой области бывают столь ужасные явления, что мне не хотелось бы говорить о них через вас (через Баркер, являющейся в этом случае контактером, медиумом. Авт.).

Возьмем лучше случай, касающийся жадности. Я видел скрягу, считающего свое золото, и видел страшные глаза духов, наслаждавшихся его страстью. Золото имеет особое свойство, помимо своего покупного значения и всех ассоциаций, соединенных с ним. Некоторые духи любят золото, как любит его скряга, и с той же стяжательной, иссушающей страстью.

Я не хочу этим сказать, чтобы вы остерегались золота. Приобретайте его, потому что оно полезно; но никогда не относитесь к нему с жадностью…»

Бесплотные, вечные демоны имеют свою иерархию. Кроме того, они часто распределяют роли между собой: одни играют роль «добрых», а другие — «злых». Человек верит «доброму», а на самом-то деле — злому духу, и тот входит в его полное доверие.

Демонам очень важно внушить недоверие ко всему церковному, потому что им хорошо известно, что от их влияния можно освободиться с помощью церковных таинств. Бесы могут говорить голосом близкого человека, принимать облик хорошо известного мужчины или женщины, перемещать предметы в пространстве. Священники говорят, что все контакты с миром духов — это контакты с обитателями его низших сфер, каковыми и являются демоны. Среди контактеров с того света нет ни одной чистой души. Здесь, кстати, церковь отмечает, что экстрасенсы, считающие, что сила, которой они обладают, дана им от Бога, на самом деле получили ее от самого Люцифера-сатаны, что это при помощи демонической силы они совершают временами чудеса и временные исцеления.

Христианская литература много рассказывает нам о тех, кто видел дьявола и описал свои контакты с ним. Так, святой великомученик Киприан, который до своего обращения в христианство был волшебником и имел непосредственные сношения с демоном, рассказывает о себе такую историю: «Поверьте мне, я видел самого дьявола, свидания с ним я вымолил у него многими жертвоприношениями; встретившись с ним, я обнимал и лобызал его и наслаждался беседами его и почетнейших его служителей».

Есть такое вот свидетельство одного из фиваидских старцев, который был сыном жреца идолов. Однажды, рассказывал он, когда отец вышел из храма, он тайно вошел туда и увидел там сатану, восседающего на троне. Его окружало многочисленное воинство бесов и поклоняющихся ему. Мальчик видел, как к нему с поклоном подошел один из князей (бесов). Он рассказал сатане, что был в одной стране, где возбудил войну и большое кровопролитие, и пришел сюда, чтобы известить об этом сатану. Но сатану не устроил срок, в течение которого князь сотворил эти свои деяния, — тридцать дней, — и он приказал отстегать его бичами. Тогда к нему подошел другой и сообщил, что он, будучи на море в течение 20-ти дней, возбудил большую бурю, потопил все корабли и умертвил множество народу. И снова сатана был недоволен и приказал наказать его. Наказал он и третьего беса, который в одном городе во время свадьбы возбудил ссоры и драки с кровопролитием и, кроме того, убил жениха. «Еще один демон подошел поклониться ему. Сатана спросил: „Откуда ты?!“ Демон отвечал: „Из пустыни: исполнилось сорок лет, как там борюсь с одним монахом, и едва одержал над ним победу, вверг его этой ночью в любодеяние“. Сатана, услышав это, встал с трона, начал целовать демона, — сняв царский венок, который был на главе его, возложил на голову демона и, посадив его возле себя на престол, сказал: „Ты совершил великое и славное дело“. Увидев и услышав это, сын жреца сказал сам себе: „Чин иноческий, должно быть, много значит у Бога“. После этого принял христианство и вступил в монашество».