Щедрый жар. Очерки о русской бане и ее близких и дальних родичах (Издание 2-е) - Алексей Галицкий

Благоговейную дань заслужил и современник А. С. Пушкина профессор И. Т. Спасский, опубликовавший в журнале «Друг здоровья» за 1835 год «Краткий очерк врачебного отношения к бане».

А как не вспомнить профессора Московского университета, доктора медицины Петра Илларионовича Страхова. Его замечательное сочинение «О русских простонародных банях», напечатанное в 1856 году, и сейчас принесет много пользы тому, кто хочет подружиться с щедрым жаром.

Но то, что сделали для изучения физиологического воздействия бани спустя столетия после Санчеса молодые сподвижники Тарханова и Манассеина, имело уже более высокую качественную основу. Эти медики, направляемые светилами тогдашней науки, шли с веком наравне. Их изыскания строились на основе крупнейших достижений, которыми обогатилась наука к концу XIX века. Эксперимент за экспериментом. Тончайшие лабораторные исследования. Даже простой перечень работ свидетельствует о пытливом проникновении в существо вопроса.

«К изучению русской бани» — так озаглавил свою диссертацию А. Фадеев. В. Годлевский назвал свою работу «Материалом для учения о русской бане». В. Знаменский посвятил свое исследование гигиеническому значению банной процедуры. С. Костюрин всесторонне изучал, как действует щедрый жар на организм человека. Н. Засецкий скрупулезно выяснял, как влияет потение на количественное содержание гемоглобина в крови и на пищеварительную силу желудочного сока. Само название диссертации И. Полозова: «К вопросу о влиянии русской бани на температуру тела, мышечную силу, силу вдоха и выдоха, жизненную емкость легких, дыхание, пульс, артериальное давление, кожную чувствительность, кожно-легочные потери, обмен воды и вес тела» — говорит о всестороннем подходе к теме. В. Груздев и Н. Маковецкий занимались изучением того, как отражается баня на обмене веществ, усвоении жиров и азотистых частей пищи. С. Фиалковский потратил немало усилий, чтобы выяснить, каково влияние бани на зрение.

Много сейчас толков о бане сухого жара, которую теперь тмодно называть сауной. Говорят о ней как о каком-то новшестве, своего рода открытии, что ли. Зачастую хвалят сауну, противопоставляя ее благодатный сухой жар якобы влажности русской бани. Дело в том, что пытаются сравнить наши каменные коммунальные городские бани, рассчитанные на посещение большого количества людей, с сауной, как правило деревянной, где парится всего несколько человек (собственно, такими всегда и были настоящие русские бани). Конечно, в большой коммунальной бане с непрерывным потоком посетителей, где парная отделана не деревом, а кафелем, сухой жар создать чрезвычайно трудно. Но настоящая русская баня мало чем отличается от сауны. В последнее время предпринимаются энергичные попытки возродить нашу традиционную баню. При стадионах и спортивных залах строят небольшие деревянные парные, но почему-то по инерции называют их саунами, хотя бани такого типа известны у нас испокон веков. Об этом свидетельствуют труды учеников И. Р. Тарханова и В. А. Манассеина, П. Аргентова, 3. Юрасова, А. Гарина, К. Стренжина и других, которые до тонкости знали такую баню и кропотливо доискивались, что может дать сухой жар для здоровья человека. Пытливых исследователей интересовало, как влияет «сухая» баня на кожу, температуру тела, кровообращение, вес, мышечную чувствительность, усвоение жиров, белковый обмен. И простор для исследований был поистине необъятным. Просто нужно было не полениться. Не замыкать свои исследования в современных «Сандунах», как бы они шикарно ни выглядели, а поехать в любую русскую деревню, где испокон веков стояли бревенчатые домики, бани, нагреваемые печкой-каменкой, пышущей сухим жаром.

Сейчас эти интересные исследования — библиографическая редкость. Их найдешь разве что в архивах. Авторы этих трудов, к сожалению, забыты. И я с чувством удовлетворения и благодарности называю имена пионеров научного подхода к бане.

Мне довелось ознакомиться со многими исследованиями зарубежных авторов о бане — финских, немецких, английских, американских. Ведь в последние годы баня получила большое распространение на всех континентах. Но можно смело сказать, что ученики Тарханова и Манассеина предвосхитили то, что находишь в исследованиях нынешних зарубежных специалистов.

К сожалению, в последние годы у нас недостаточно занимались изучением влияния бани на человеческий организм. Во-первых, под обаянием замечательных трудов учеников Тарханова и Манассеина считали, что тема себя исчерпала еще в конце XIX века. Во-вторых, нынешний квартирный комфорт — наличие у каждой семьи ванны, душа — как-то оттеснил баню на второй план. Можно буквально по пальцам перечесть тех, кто в последние десятилетия — и это прежде всего неутомимый пропагандист Иван Михайлович Саркизов-Серазини — сказал веское и доброе слово о пользе банного жара. Среди статей о бане (книги на эту тему многие годы не выходили) преобладают статьи с агитационным уклоном. Сам же механизм воздействия щедрого жара, за редким исключением, освещался весьма скупо.

Мы еще не раз будем возвращаться к взглядам ученых на банную процедуру. Но, чтобы яснее представить себе механизм воздействия щедрого жара, лучше всего, что называется, танцевать от печки. И не только от той самой печки-каменки, насыщающей баню теплом. Если театр, по выражению К. С. Станиславского, начинается с вешалки, то баня начинается с воды.

Колыбель жизни

Вода… Мы воспринимаем ее как нечто обычное, будничное. Как это просто: повернул кран — и побежала светлая струя (впрочем, в таких государствах, как, скажем, Кувейт, вода дороже бензина и ее привозят на специальных водоналивных судах; на гербе африканского государства Ботсвана, в котором свирепствует засуха, начертан девиз: «Да будет вода!») А если вдуматься? Если вникнуть в изначальный смысл? Древние считали воду, наряду с воздухом, огнем и землей, одной из «четырех стихий», из которых состоит жизнь. По древнегреческой мифологии власть над водой имели самые могучие боги — Зевс и его брат Посейдон.

Как без воздуха и солнца, так и без воды не может быть жизни на земле.

Антуан де Сент-Экзюпери со свойственной ему поэтичностью сказал: «Вода, у тебя нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха, тебя невозможно описать, тобой наслаждаются, не ведая, что ты такое. Нельзя сказать, что ты необходима для жизни: ты — сама жизнь. Ты наполняешь нас радостью, которую не объяснишь нашими чувствами. С тобой возвращаются к нам силы, с которыми мы уже простились. По твоей милости в нас вновь начинают бурлить высохшие родники нашего сердца. Ты самое большое богатство на свете…»

Расцвет античных городов — колыбели человеческой культуры — во многом зависел от воды. В Египте, Месопотамии, в долинах Инда, у Аральского моря, в Китае разумное использование воды, забота о ее чистоте, устройство ирригации позволили добиться высокого уровня культуры. Там, где к воде относились нерадиво, все приходило в упадок: некогда плодородные земли вырождались в болота с ядовитыми испарениями, начинались болезни. Так случилось с древним Вавилоном, в котором в 320 году до на 33-м году жизни умер от холеры великий греческий полководец Александр Македонский.

Вода испокон веков считалась символом чистоты, очищения.

Гидрологи в шутку называют нашу Землю мокрым шаром. В этой шутке немалый смысл. Как и в шутке географов о том, что наша планета названа Землей ошибочно, правильнее — было бы назвать ее Океанией. На Земле слишком мало земли. Ведь вода занимает три четверти земной поверхности. Например, общая длина только одних рек нашей страны составляет около 3 миллионов километров (при этом учитываются только реки протяженностью свыше 10 километров). Для того чтобы покрыть такое расстояние, самолету ТУ-104 потребовалось бы полгода непрерывного полета. Есть и такая любопытная статистика. Подсчитано, что предприятия нашей страны за одну секунду «выпивают» целую… Волгу.

Академик А. И. Опарин писал, что вода явилась той обязательной, незаменимой средой, в которой происходило формирование наиболее сложных органических соединений, послуживших в дальнейшем материалом для построения тел живых существ. Ученый выдвинул тезис о том, что вода и сейчас является хотя и наипростейшим, но количественно преобладающим компонентом «живой материи» — всей совокупности организмов, населяющих нашу планету.

Да, вода — колыбель жизни. Среда, в которой путем длительной эволюции зародилась жизнь. Когда в ходе эволюционного развития живые существа выходили из океанов и морей в новую для них среду — земную поверхность, они уносили в своем теле морскую воду. Эта вода стала внутренней средой. Из нее образовалась кровь, лимфа, тканевая жидкость, разумеется претерпев в ходе эволюции изменения в своем составе.

Тайная мудрость человеческого организма