Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология - Орис Орис

подобное), которые в течение уже многих тысячелетий находятся в крайне запущенной стадии.

20.1285. Скажите, можно ли назвать «нормальным» человека, «с пеной у рта» доказывающего, что прыгать на голове гораздо лучше, эффективнее и естественнее, чем перемещаться с помощью ног? Можно ли всерьёз воспринимать, уважать и следовать примеру человека, который в качестве неоспоримых доказательств своей правоты, прибегает к жестокому насилию над оппонентами, вплоть до пыток и убийства? Можно ли доверять человеку, который, например, ради того, чтобы навредить другому, стреляет себе в ногу? Конечно же, нет!

20.1286. Но, к сожалению, именно вот в таком «развитом», «демократичном» и «цивилизованном» микстумном аналоге Человеческого Коллективного Сознания мы с вами сейчас воплощены, и в тщетных попытках не то чтобы вылечить, но хотя бы облегчить его запущенное патологическое состояние, вынуждены физически выживать в самых НЕ-Человеческих психологических, морально-нравственных, социальных, политических и экономических условиях. Тяжелее всего воспринимается мной удручающая безысходность того факта, что каждый из членов этого, в целом деградирующего и разлагающегося, не поддающегося никакому щадящему типу лечения, сообщества абсолютно уверен в своей нормальности, адекватности, неоспоримости своих представлений, поведения и образа жизни, и в стремлении доказать это готов вероломно мстить, жестоко вредить, хладнокровно уничтожать на своём пути каждого, кто только посмеет усомниться в этом.

20.1287. Если принимать всё это во внимание, то наш разговор следует вести не о механизме формирования и проявления «степени нормальности» и психической адекватности отношений между ФД отдельных личностей, а непосредственно об амплификационных признаках этого понятия, о наличии, отсутствии или поиске критериев этих признаков в ныне фокусируемом всеми Нами обществе (Коллективном Сознании человечества) с позиции ииссиидиологического Знания. Но сделать это публично пока просто невозможно в силу того, что, как я уже отмечал, 99,9999 % членов современного человеческого сообщества либо интеллектуально не способны понять написанное, либо хотя и способны что-то понять, но «эволюционно» совершенно не готовы поверить этой Информации и, инстинктивно защищаясь от неё, привычно навесят на меня, как на автора ИИССИИДИОЛОГИИ, ярлык человека психически ненормального, неадекватно мыслящего, одержимого манией величия и синдромом гениальности.

20.1288. Но несмотря на то, что лишь 0,0001 % населения земного шара ныне способна принципиально понять и принять Информацию о том, что НОРМАЛЬНЫМИ для всех людей являются такие состояния, как Высокочувственный Интеллект и Высокоинтеллектуальный Альтруизм, безусловная Любовь ко Всему, Добродушие и Добротолюбие, Милосердие и Сочувствие, Сердечность и Толерантность, Открытость и Честность, Инициативность и Иммунитантная Ответственность, мы с вами — как уже достаточно опытные ииссиидиологи, имеющие на этот счёт определённые, пусть даже общие и слегка надуманные, Представления — попробуем с ними разобраться более подробно.

20.1289. Предваряя свой вопрос, вы пишете: «Можно говорить о механизме резонационности между группами Формо-Творцов в личностной Конфигурации, обеспечивающем функционирование системы Восприятия, но та же резонационность есть и у психически нездоровой личности, которая неспособна решать поставленные перед ней задачи и зачастую даже воспринимать себя как индивидуальность. Механизм объединения групп УУ-ВВУ-конгломератов в нечто целостное и индивидуальное — пусть даже личность и иллюзорна! — является по сути определяющим для эволюции, ведь на нём строится процесс выбора в конкретном сценарии…».

20.1290. Мы уже много раз говорили о том, что Принцип Резонационности Космического Существования Всех Форм Самосознаний ни в коем случае не следует отождествлять с известным всем из учебника по физике явлением резонанса (унисонности, синхронизации). Я вынужденно применяю эти термины в силу отсутствия в научном лексиконе аналогов, более близко отражающих Суть и функциональность этого сллоогрентного Представления, лежащего в основе всего Космического Процесса гетерогенеусного Синтеза фокусных сочетаний всех разнородных признаков двенадцати Чистых Космических Качеств.

20.1291. Напоминаю, что в техническом отношении резонанс следует рассматривать как явление естественного отклика колебательной системы на внешнее воздействие, в результате чего, в случае совпадения периодов воздействия и отклика системы, возникает резкое увеличение амплитуды рассматриваемых нами колебаний, то есть явление резонанса. Чуть ближе к передаче Сути состояния резонационности находится такое социальное понятие, как «общественный резонанс», подразумевающее одновременный вызов у многих людей идентичной и очень яркой психической реакции, бурного эмоционального отклика на какие-то события, происшествия, явления и тому подобное. Ещё ближе, на мой взгляд, подходит трактовка резонанса как состояния согласия, единомыслия между людьми, как «родство Душ», выражаемое через генерирование тождественных СФУУРММ-Форм сострадания и эмпатии, общности вкусов и взглядов, или как психического переживания, противоположного диссонансному состоянию: симпатия — антипатия, сочувствие — недовольство, добродушие — агрессия, эгоизм — альтруизм и тому подобное.

20.1292. Кстати, термин «диссонанс» («dissonantia» — в переводе с латинского означает: «нестройность, несозвучность») вначале применялся для характеристики несозвучности нескольких тональностей, звучащих одновременно, в наше время приобрёл более широкое значение, описывающее проявление чего-то, что не является общепринятым и отличается от некого эталона или мнения большинства, противоречит традиционным представлениям общества или каким-то законам, правилам, догмам, устоям, порядку. Как изначальный, так и современный его смысл не вполне соответствуют тому, что в ииссиидиологическом Знании подразумевается под термином «диссонационность».

20.1293. Субъективно проявление состояния диссонационности в любом человеческом сообществе выражается общей антипатией, отражающейся в ФД личностного Самосознания через несовместимость характеров людей, их вкусов, взглядов, мировоззрений, критериев ценностей, целей; в целом — отсутствием взаимопонимания, толерантности, терпимости и прочими негативными взаимоотношениями. Резонационность же, напротив, выражается общей симпатией между людьми, схожестью характеров, вкусов, взглядов и Интересов, общими ценностями и целями, взаимопониманием, желанием быть рядом, формируя и поддерживая друг с другом гармоничные отношения.

20.1294. Так как же разобраться, что в ИИССИИДИОЛОГИИ на самом деле означают оба этих основополагающих термина — резонационность и диссонационность? Без глубокого понимания этого невозможно будет понять Суть моего ответа на вторую часть вашего вопроса. Тем, кто самонадеянно считает, что он всё это уже давно «съел» и «переварил», я настоятельно рекомендую не полениться и проверить свои познания. Постараюсь быть кратким в своих пояснениях.

20.1295. Итак, вы, конечно же, помните, что в Акте меркавгнации, под влиянием ирркогликтивного и эгллеролифтивного Импульс-Потенциалов, гетерогенеусно несбалансированная часть разнородных ССС-фрагментов примогенитивного ССС-Состояния преобразовалась (как бы «выделилась» внутри общего информационного «голопространства») в энергетическую часть Энерго-Плазмы — пространственно-временные Континуумы, а скунккционально сбалансированная часть проявилась через её эфирную составляющую — Универсальное Плазменно-Дифференциационное Излучение — ноовременной Континуум.

20.1296. Под влиянием эгллеролифтивного Импульс-Потенциала энергетическая (диссонационная, тензорная) часть Энерго-Плазмы оструктурилась бесконечным множеством Фокусов — разнокачественных и очень неустойчивых источников торсионного напряжения (свилгс-сферационного «закручивания»), которое, под влиянием ирркогликтивного Импульс-Потенциала, параллельно испытывает мощную тенденцию к ослаблению («раскручиванию»), вплоть до полной аннигиляции в каждом Фокусе (состояние баланса с НВК). Ослабление же возможно только при условии образования баланса между скунккциями, структурирующими каждый Фокус, и уже уравновешенными скунккциями УПДИ.

20.1297. Но главная