Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - Анатолий Фоменко

вопрос - какую именно Святую Софию возводил Юстиниан. См. книгу

"Библейская Русь" [488] или "Русь-Орда на страницах библейских

книг" [495]. ---------------------------------------------------------------

13.21а. БИБЛИЯ. Храм Господень, Храм Соломона возводится Соломоном в Иерусалиме (3 Царств 8:1,далее).

................................................................

13.21b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм Софии строится Юстинианом I в

Новом Риме - Константинополе [119]. Совмещение библейского

Иерусалима с Новым Римом = Константинополем мы уже многократно

наблюдали и раньше. ------------------------------------------------------------------

13.22а. БИБЛИЯ. Храм Господень описан в Библии как роскошное сооружение. Его описанию посвящено много страниц, детально изложено строительство, украшения и т.п. (3 Царств 5-7). Особо подчеркивается богатство храма. Никакой другой храм не описан Библией с таким восхищением.

..............................................................

13.22b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Храм св.Софии известен как

грандиозное и великолепное сооружение. Описан Прокопием и другими

хронистами. Сохранившийся до наших дней, этот храм является одним

из величайших творений древней архитектуры. Его постройка

считается самым выдающимся событием в архитектурной истории Нового

Рима якобы VI-X веков н.э. Не следует, конечно, думать, будто храм

св.Софии в том виде, как мы его видим сегодня, построен именно в

VI веке н.э. Дело в том, что легенды о Юстиниане I, скорее всего,

являются отражениями значительно куда более поздних реальных

событий, - не ранее XIII века н.э. Скорее всего, основной вклад в

сооружение этого храма внес выдающийся султан Сулейман I

Великолепный, правивший в Стамбуле в XVI веке н.э. Отметим, кстати,

практическое тождество имен: СОЛОМОН и СУЛЕЙМАН или СОЛИМАН (как

раньше писали имя СУЛЕЙМАН в русских хрониках). См. книгу

"Библейская Русь". ------------------------------------------------------------------

13.23а. БИБЛИЯ. Храм Иерусалимский построен "МУДРЫМ Соломоном". Мудрость царя Соломона особо подчеркивается Библией, а потому Храм Соломона вполне можно назвать Храм Мудрости или Храмом Мудрого. Поскольку имя София означает по-гречески "премудрость".

..........................................................

13.23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Название Константинопольского

храма - Храм Софии - имеет осмысленный перевод по-гречески: Храм

Премудрости или Храм Мудрости [141], т.7, с.268. Это хорошо

согласуется с библейской версией. -------------------------------------------------------------

13.24а. БИБЛИЯ. Инициатива построения Храма приписана Соломону. Царь Соломон лично "открыл храм", освятив его (3 Царств 8).

..............................................................

13.24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Поздние хронисты Ромеи связывают

имена Юстиниана и Соломона таким образом: якобы, Юстиниан,

открывая Храм Мудрости, воскликнул: "Я победил тебя, Соломон!"

[141], т.7, с.268, и [16], с.84. Тот факт, что поздне-средневековые

хронисты сближают в своих "воспоминаниях" имена Юстиниана и

Соломона может означать, что перед нами - следы подлинной истории,

в которой Юстиниан и Соломон, вероятно, - разные имена одного и

того же деятеля. ------------------------------------------------------------------

13.25а. БИБЛИЯ. "И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина" (3 Царств 11:14). Адер - родственник фараона-ТРН (3 Царств 11:19). Имя Адер, то есть ДР или ТР тоже, вероятно, отражает имя ТРН-ТР = ТРКВН. Кроме того, имя АДЕР близко к имени ОРДА.

................................................................

13.25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главным противником Юстиниана I

были готы - дубликат ТРКВН. Центральное событие правления Юстиниана

- война с готами. Термин ТРКВН близок к ТРН-ТР в Библии. ------------------------------------------------------------------

13.26а. БИБЛИЯ. "Царица Савская, услышав о славе Соломона... пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством... И пришла к Соломону, и беседовала с ним обо всем... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И подарила она царю сто двадцать талантов золота... И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее" (3 Царств 10).

..............................................................

13.26b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сейчас мы находимся в X-XI

веках н.э. Дубликатом этой эпохи является фантомный период якобы

VI века н.э. - правление Юстиниана. Если немного задуматься о

возможной здесь параллели, то возникает следующая гипотеза. Якобы

в 957 году н.э. великая княгиня Ольга из Киевской Руси посетила

Константинополь [119], с.188. -------------------------------------------------------------

13.27а. БИБЛИЯ. Царице Савской "понравился Бог Соломонов": во всяком случае, она заявляет: "Да будет благословен Господь, Бог твой" (3 Царств 10:9).

.............................................................

13.27b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Считается, что Ольга

отнеслась благосклонно к христианству: начиная с посещения Ольгой

Константинополя, Киевская Русь начинает движение в направлении

принятия христианства. Окончательно христианство принято через 30

лет при Владимире, якобы в 987 году н.э. [119], с.188. ----------------------------------------------------------------

13.28а. БИБЛИЯ. Царица Савская приходит в библейский Иерусалим.

...............................................................

13.28b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга приходит в

Новый Рим = Константинополь. И снова, - уже в который раз,

библейский Иерусалим отождествляется с Новым Римом =

Константинополем. ------------------------------------------------------------------

13.29а. БИБЛИЯ. В некоторых древних хрониках приводится и другое имя царицы Савской - Южская [50], с.47.

.............................................................

13.29b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Княгиня Ольга прибыла из

Южной России, жители которой назывались в ту эпоху южанами [119],

[50]. Так как ЦАРИЦА САВСКАЯ названа ЮЖСКОЙ в древнеславянских

хрониках, то не исключено, что термины ЮЖНАЯ и ЮЖСКАЯ практически

тождественны. Кроме того, термин САВСКАЯ мог возникнуть как

легкое искажение имени СОФИЙСКАЯ, то есть МУДРАЯ. Вспомните также

СОФИЙСКИЙ собор в Киеве. -------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Подчеркнем еще раз, что в некоторых русских летописях царицу Савскую называли Южской [50], с.47. Известно, что в церковно-славянском и старо-русском языке слово "у'же" (в мягком произношении "ю'же") означало "цепь, веревка", а "ужика, ужик" (в мягком произношении "южика, южик") означало "родственник". Этот корень "юже, уже" (с ударением на первом слоге) до сих пор сохранился в русских словах СОЮЗ, УЗЫ. Таким образом, ЮЖСКАЯ могло означать СОЮЗНАЯ или РОДСТВЕННАЯ. ------------------------------------------------------------------

13.30а. БИБЛИЯ. Описывается торжественный прием царицы Савской-Южской при Иерусалимском дворе Соломона (3 Царств 10). "Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие они привезла царю" (3 Царств 10:13; 2 Паралипоменон 9:12).

...............................................................

13.30b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Отношения с Русью при

Константине Порфирородном в период его самостоятельного

правления носили мирный и даже дружественный характер. В 957

г. княгиня Ольга, уже будучи христианкой, с многочисленной свитой

посетила Константинополь, и Константин в своем обряднике

оставил подробное описание ее торжественного приема византийским

двором" [119], с.162. ---------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Оказывается, обнаруженный нами параллелизм: СОЛОМОН = КОНСТАНТИН ПОРФИРОРОДНЫЙ, и ЦАРИЦА САВСКАЯ = РУССКАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА, косвенно подтверждается средневековыми текстами, например, древнерусскими. Они, рассказывая об Ольге, сравнивают ее именно с библейской царицей Савской. Как мы уже говорили, такие СРАВНЕНИЯ часто являются следами очень поздней, скалигеровско-романовской "правки" старых текстов. Скалигеровские историки XVII-XVIII веков, приводя старые хроники в соответствие с изобретенной ими хронологией, не всегда могли полностью уничтожить все "неправильные" по их мнению фрагменты хроник - поскольку таких фрагментов было слишком много. Поэтому часто они лишь редактировали неудобные им сообщения хроник, заменяя прямые отождествления в них содержащиеся, на якобы "исторические воспоминания и сравнения".

Берем "Повесть временных лет" [571], с.75 и читаем: "В год 6463 (считается за 955 годы н.э. - А.Ф.). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И царствовал тогда цесарь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга... И наречено ей в крещении имя Елены, как и древней царице - матери Константина Великого (! - А.Ф.)". И далее, на читаем: "И благословил ее патриарх, и отправилась она с миром в свою землю и пришла в Киев. Произошло это КАК ПРИ СОЛОМОНЕ (! - А.Ф.): пришла ЦАРИЦА ЭФИОПСКАЯ к Соломону, стремясь услышать премудрость Соломона,... ТАК ЖЕ И ЭТА БЛАЖЕННАЯ ОЛЬГА " [571], с.75-77.

И далее летописец цитирует Библию и речи Соломона, произнесенные им при беседах с "эфиопской царицей Савской". О том, что СКИФИЮ-РУСЬ в средние века называли также и ЭФИОПИЕЙ, см. нашу книгу "Империя".