Забытая история Руси - Дмитрий Калюжный

107. Щеглов В. П. Избранные труды. Ташкент, «Фан», 1989.

108. Эверс Г. Предварительные критические исследования для русской истории. 1825.

109. Энциклопедия «Народы России». М., 1996.

110. Якубовский А. Столица Золотой Орды. Л., Изд. Эрмитажа, 1932.

111. Якубовский А. Феодализм на Ростоке. 1932.

Примечания

1

Список русских летописей приведен в приложениях 1 и 2.

2

Индикция – провозглашение. Первоначально слово означало объявление обязательных поставок продовольствия правительству. Номер индикции указывает положение года в 15-летнем цикле. Сами циклы не нумеровались. Происхождение индикционного цикла и его значение неясны.

3

«Заложи Ярослав городъ… заложи же и церковь» – в более поздних переписках летописи вместо слова «заложи» писано «свершен» и «свершена» (см. Софийскую первую летопись и другие); переписчик хотел скрыть недоумение свое: ведь город сей должен был существовать раньше, хотя бы потому, что крещен был до заложения!

4

Из книги «Подлинная история России. Записки дилетанта. Учебное пособие» (Омск, 1999). Цитируем эту интереснейшую книгу потому, что в Москве ее не достать, да и в других городах тоже. Пусть знает читатель, что не только москвичей заботит истинность отечественной истории.

5

По крайней мере, в какой-то его части, – добавим мы от себя к мнению автора цитируемой книги.

6

Василий Темный, царствовал в Москве от 1425 до 1462 года. Он низложил русского униатско-католического митрополита и назначил самовольно митрополитом византиста Иону.

7

Для Руси ключевой «языковой» проблемой была оппозиция церковно-славянского и русского языков. Хотя церковнославянский (южнославянский в своей основе) и подвергался на протяжении истории постоянной «русификации», все же он был отчетливо противопоставлен русскому некнижному языку. Путь противостояния – от языковой диглоссии к двуязычию. Интересующихся отсылаем к книге Б.А. Успенского «Краткий очерк истории русского литературного языка (XI–XIX вв.)». Москва, «Гнозис», 1994.

8

19 юлианских лет равны 235 лунным месяцам длительностью по 29,5 суток, то есть через каждые 19 лет определенные фазы Луны приходятся на те же даты юлианского календаря. Порядковый номер года внутри 19-летнего цикла называется Кругом Луны. Кроме того, в юлианском календаре через каждые 28 лет дни недели приходятся на те же числа месяца. Порядковый номер года в 28-летнем цикле называется Кругом Солнца.

9

Таблица в приложении 3.

10

Таблица в приложении 4.

11

Апокриф – сочинение, предполагаемое авторство которого не подтверждено или маловероятно.

12

Родословная Рюрика II: прадед Владимир Мономах, дед Мстислав, отец Ростислав, князь Смоленский и потом великий князь Киевский. Сам Рюрик был великим князем Киевским в 1195–1202, 1203–1205, 1206–1207 годах. Умер предположительно в 1212 году. В 1205 году в союзе с половцами (с которыми до этого воевал) напал на Киев и разграбил его. Интересно, что, не жалея купцов местных, у купцов иностранных он забирал только половину состояния.

13

Мы писали уже в кинге «Другая история Средневековья», что каста переселенцев совершала свой поход (40 лет) из Италии, распространяя единобожие по всей Европе. Отсюда и еврейские названия в Италии.

14

«Римляне называли их галлами и путали с германцами», – пишем мы. Яркая, выпуклая фраза. Но, разумеется, не все римляне путали галлов и германцев, а только один или два автора, чьи сочинения дошли до нас в средневековых списках. Что делать, мы развиваем свою версию истории, оставаясь в рамках версии традиционной, поскольку читатель тоже ориентируется на нее.

15

Готскую письменность, полагают, создал епископ Ульфила (311–383).

16

Сходная картина нынче в Москве; кого здесь только не встретишь!.. А все потому, что в столице сконцентрировано 80 % российских денег. Примеры для других стран и времен читатель достаточно легко найдет сам.

17

Слово хорология происходит от греческого horos (место) и обозначает раздел биогеографии, изучающий размещение организмов в пространстве.

18

Интересное звукосочетание: Скифия – Кафия.

19

Готов делили на грейтунгов (степных жителей, полян) и тервингов (лесных жителей, древлян), что совпадает с разделением славянских племен на полян и древлян, упомянутых в русской Начальной летописи и живших спустя несколько столетий на этих же приднестровских землях.

20

О половцах в Европе узнали не раньше конца XIX века из оперы А.П. Бородина «Князь Игорь» со знаменитыми «Половецкими плясками».

21

Перемена способов добывания пищи, например переход от охоты к домашнему разведению скота, дает избыток питания; численность людей на этой территории начинает расти неудержимо; со временем нарушается равновесие со средой, человек попросту «объедает» природу. Для возврата к балансу с природой «лишние» люди должны уходить, иначе они будут вымирать.

22

У оседлых народов Г.В. Вернадский вообще не нашел причин для массовых переселений.

23

Об этом мы пишем в нашей книге «Другая история Средневековья».

24

Интересная концепция. Но монголы ислама не приняли и живут себе преспокойно в Монголии, никуда не переселяясь.

25

Официальная история Южной Руси приведена в приложении 6.

26

Энциклопедия «Народы России». М., 1996.

27

Подробности об этой синусоиде читатель может найти в книге А.М. Жабинского «Другая история искусства», (издательство «Вече», 2001).

28

Напомним, что от слова «каган» (хакан, хаан, го-хан) произошло в дальнейшем слово «хан», каковым и величали всех восточных владык политики и летописцы Европы.

29

Забавно, что помпеяне, жители Помпей, были живы и здоровы спустя двести лет после того, как Помпея была залита лавою Везувия.

30

Сходный процесс идет и сегодня, только вождем «германцев» выступают США.

31

Народ «весь» – образчик исторических курьезов, образовался по недоразумению. Распространение этого названия на русском севере не связано с каким-то народом. Известно выражение «города и веси», пришедшее из глубины веков: слово «весь» имело в русском языке значение «селение, деревня».

32

Апостол Андрей – деятель I века н. э.; по традиционным представлениям, Новгород основан не ранее Х века.

33

Иначе не скажешь; ведь если бы князь на самом деле не знал, какие религии бывают и где они процветают, то куда бы он стал послов посылать?

34

Никто из ранее приходивших так и не посвятил князя в основы религиозной философии, никто не говорил ему ни о Боге, ни о Сыне Его, «сошедшем на землю», – а у него уже и вопрос наготове. Напоминает не летописание, а научно-популярные книжки для детей, где обязательно есть мудрый учитель и наивный слушатель, очень кстати задающий учителю вопросы, а учитель и рад стараться – но не ради слушателя, а ради читателя.

35

Можно смело предположить, что людей в охране византийского посла Константина было больше, чем жителей рыбачьей деревушки Фул. Иначе вряд ли они ему позволили бы рубить священный дуб.

36

В каждой нашей книге, рассматривая вопросы, связанные с религией, мы подчеркиваем, что НЕ занимаемся богоискательством, критикой или ревизией того или иного верования. И здесь еще раз уверяем вас: мы занимаемся историей!

37

См. главу «Русский каганат».

38

К 988 году Византийская империя разделилась уже на Восточную и Западную части, политически противостоящие друг другу, но христианская церковь до 1054 года считалась единой, при всех противоречиях между Римским понтификом и Царьградским патриархом.

39

«Чтение в обществе истории и древностей российских». М., 1866, т. 1, с. 24.

40

Вынуждены употреблять слово «папа» для удобства цитирования исторических книг. На самом деле римские понтификсы-максимумы стали называться «папами» только с 1073 года, после реформ Григория Гильдебранда.

41

«Папесса» Иоанна.

42

В современном переводе: «Мария взяла полмеры нардового драгоценного благовония, сделанного из чистого мира».

43

Сами острожские князья, хотя и считались православными, служили польским и литовским государям и были близки к католикам и протестантам.