Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов

до этого времени ККП 1917, состоит из 7 книг: Об общих нормах, О народе Божием, Об учительском служении Церкви, О служении освящения в Церкви, О временных благах Церкви, О санкциях в Церкви и О процессах.

Восточные Католические Церкви (→Восточные Церкви) в целом управляются своими собственными канонами, собранными в Кодекс канонов Восточных Церквей (сокр. ККВЦ, лат. Codex canonum Ecclesiarum Orientalium, CCEO), вступивший в силу в 1991. →Первенство Римского Папы по-разному осуществляется в Латинской Церкви и в Восточных Католических Церквях. Действительность постановлений ККВЦ носит временных характер, пока не будет достигнута полнота общения со всеми Восточными Церквями. ККП и ККВЦ составляют единый корпус канонического права Католической Церкви, единым законодателем которого является в силу своего вселенского примата (первенства) Римский Понтифик.

В церковной юриспруденции могут использоваться только оригинальные тексты ККП и ККВЦ, написанные на →латинском языке; переводы обоих кодексов на национальные языки служат лишь для справочных целей.

КОЗЁЛ ОТПУЩЕНИЯ, КОЗЁЛ ДЛЯ ОТПУЩЕНИЯ – животное, избранное, чтобы очистить народ →Израиля от его →грехов.

Магические обряды перенесения греха или болезни на животного известны еще у примитивных народов.

В ветхозаветной традиции существовал специальный обряд в День очищения (Йом Кипур, или Судный день), предписывавший (Лев 16, 7–10.20–22) изгонять в пустыню козла, на голову которого первосвященник возложением рук, исповедуя, перекладывал все беззакония, преступления и грехи народа. «И понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню» (Лев 16, 22). Для обряда выбирался козел белого цвета, без единого пятна и порока. Тот, кто отводил козла в пустыню, должен был омыть тело водой и вымыть свою одежду, и только потом вернуться к народу.

Изгнание К.О. – фрагмент еврейской →литургии Дня очищения – рассматривается в новозаветной традиции как прообраз добровольной смерти Богочеловека, понесшего грехи всего рода человеческого, которому через →страдание и смерть Господа дается →благодать победы над смертью и грехом.

В переносном смысле К.О. – тот, кто принимает на себя →вину и преступления других и следующее за них наказание.

КОЛЛЕГИЯ УЧЕБНАЯ (лат. collegium – собрание) – учебное заведение среднего и высшего образования. Многие К., или, по-французски, коллежи, основывались и до сих пор содержатся →иезуитами. В Санкт-Петербурге иезуитская К. была основана в 1803 и существовала до 1815; ее воспитанником был П.А. Вяземский, начал учиться в ней М.И. Глинка, дети князей Голицыных. В К., представлявшую собой пансион (т. е. школу-интернат), принимали, как правило, мальчиков 9–10-летнего возраста, обучение было рассчитано на 6 лет.

В →Риме действуют К., предназначенные для студентов из разных стран, в т. ч. для россиян (→Руссикум), обеспечивающие духовное окормление проживающих.

См. также: ОБРАЗОВАНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЕ

КОЛЛЕГИЯ ЕПИСКОПОВ (лат. collegium Episcoporum) – постоянное сообщество, главой которого является Папа Римский, а членами – →епископы. В К.Е. постоянно пребывает собор →апостолов (corpus apostololorum) и его миссия. Епископы наследуют апостолам не поодиночке, а коллегиально, согласно аналогии соотношений, в которой св. Петру соответствует его преемник Папа, а остальным апостолам – остальные епископы. Вместе со своим главой К.Е. является субъектом верховной и полной власти в Католической Церкви (ККП 336).

К.Е., собранная под одним главой, выражает многообразие и вселенскостъ (→кафоличность) Народа Божьего, а также символизирует единство Церкви Христовой (LG 22).

К.Е. не существует без своего главы и не может действовать как таковая без его согласия. Это согласие Папы выражает взаимосвязь сакраментального (тáинственного) и иерархического общения, которое соединяет всех членов К.Е. Папа как глава К.Е. может сам совершать определенные действия, которые не входят в полномочия епископов: например, созывать собрания К.Е. и руководить их деятельностью, утверждать нормы деятельности самой К.Е. и т. д. →Ватиканский II собор провел различие между К.Е., существующей постоянно, и «строго коллегиальным действием», осуществляемым время от времени всей К.Е. на →Вселенском соборе.

Членами К.Е. становятся в силу епископского посвящения и иерархического общения с главой и членами этой коллегии. Оба эти элемента равным образом необходимы. Все епископы, посвященные законным образом и потому находящиеся в церковном общении, являются членами К.Е. и участвуют в осуществлении полной и высшей власти учительства и управления, хранителем которой является К.Е.

Власть в отношении всей Католической Церкви К.Е. осуществляет в торжественном порядке на Вселенском соборе, а также через совместную деятельность епископов, рассеянных по всему миру (ККП 337 § 1–2). Папа Римский обладает правом сообразно с нуждами Церкви «избирать и поддерживать способы, посредством которых К.Е. будет коллегиально осуществлять свои обязанности в отношении Церкви» (ККП 337 § 3). После Ватиканского II собора одним из таких способов стал →Синод епископов, собирающийся на ординарные и чрезвычайные ассамблеи.

КОЛЛЕГИЯ КАРДИНАЛОВ (Collegium cardinalium), СВЯЩЕННАЯ КОЛЛЕГИЯ (Sacrum Collegium) – коллегия, которую в совокупности образуют →кардиналы Католической Церкви. К.К. обладает тройной функцией: это вспомогательный орган при Папе Римском; орган, замещающий Папу в осуществлении верховной власти в Католической Церкви в период, когда →Святой Престол вакантен (но не обладающий всей полнотой власти Папы); орган, избирающий нового Папу.

К.К. возглавляет и представляет кардинал-декан (cardinalis decanus), избираемый в настоящее время из числа кардиналов-епископов; по традиции он присоединяет титул седьмой пригородной →кафедры, Остии, к своему собственному – кардинала-епископа одной из →епархий пригородов →Рима (ККП 352).

Кардинал-декан и его заместитель не обладают властью управления другими кардиналами, поскольку считаются «первыми среди равных» (primi inter pares, ККП 352 § 1). В период, когда Святой Престол вакантен, кардинал-декан созывает кардиналов на →конклав и руководит процедурой избрания нового Папы; он также оповещает дипломатический корпус и глав государств о смерти Папы. В прерогативу кардинала-декана исторически входит право спросить у только что избранного Папы, принимает ли он это служение или нет и какое имя он собирается взять; именно ему подобает совершить епископскую →хиротонию, если избранный не имеет епископского сана (ККП 355 § 1).

Собственностью К.К. распоряжается кардинал-камерарий, называемый также камерленго (т. е. казначеем) Священной коллегии, назначаемый Папой на →консистории из числа кардиналов, проживающих в →Риме. Секретарем К.К., как правило, является секретарь →Конгрегации по делам епископов.

В течение многих веков К.К. формировалась преимущественно из итальянцев, хотя еще на →Тридентском соборе говорилось о необходимости назначения кардиналов разных национальностей. Лишь во время понтификата Папы Пия XII на консистории 18.02.1946 итальянцы впервые утратили большинство; эта тенденция особенно усилилась при Римских Папах Павле VI и Иоанне Павле II. В настоящее время в К.К. объединены кардиналы, представляющие все континенты.

Число членов К.К. росло по мере расширения географической сферы влияния Католической Церкви. В XIII–XV вв. К.К. насчитывала до 30 человек. Папа Сикст V в конституции Postquam verus от 3.12.1586