Грозная опричнина - Игорь Фроянов

139 Там же. С. 38–39.

140 Там же. С. 39, 90.

141 Там же. С. 46–47, 60.

142 Там же. С. 26, 74–75.

143 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 46, 97.

144 Библиотека литературы Древней Руси. Т. II. XVI век. С. 318, 320.

145 Там же. С. 316.

146 Библиотека литературы Древней Руси. Т. II. XVI век. С. 9–10.

147 См., напр.: Grobovsky А. N. The «Chosen Council» of Ivan IV: A Reinterpretation. N.-Y., 1969. 2) Иван Грозный и Сильвестр (История одного мифа); Филюшкин А. И. История одной мистификации…

148 Ключевский В. О. Боярская дума древней Руси М., 1902. С. 270 (прим.); Пг., 1919. С. 267 (прим.).

149 Там же.

150 Там же. М., 1902. С. 298; Пг., 1919. С. 294.

151 Именно так раскрывает понятие Избранная Рада Курбский в третьем послании Грозному, называя ее «избранным советом нарочитых сингклитов». — Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 108.

152 См.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 6. М., 1979. С. 102.

153 Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 318.

154 См.: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 6. С. 102; Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 10. М., 1983. С. 220; 221.

155 Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 318.

156 Ср.: Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. С. 143.

157 См.: Сергеевич В. И. Русские юридические древности. Т. II. С. 369; Любавский М. К. Лекции по древней русской истории до конца XVI века. С. 386; Платонов С. Ф. Иван Грозный. С. 45; Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 322; Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России… С. 49; Кобрин В. Б. Иван Грозный. М., 1989. С. 32, 35; Власть и реформы… С. 59.

158 Платонов С. Ф. Иван Грозный. С. 45.

159 См., напр.: Кобрин В. Б. Иван Грозный. С. 34–35; Филюшкин А. И. История одной мистификации… 243–244; Шапошник В. В. Церковно-государственные отношения в России… С. 77.

160 Виппер Р. Ю. Иван Грозный. С. 154.

161 Ср.: Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 241.

162 Так позволяет думать уже упоминавшееся нами свидетельство Курбского о советниках Ивана: «И нарицались тогда оные советницы у него избранная рада» (Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. XVI век. С. 318). К этому надо добавить, что Грозный в своих посланиях (1567 г.) полякам пользовался выражениями «панов рад»» «добрая рада», свидетельствуя тем самым, что слово «рада» ему хорошо было известно. — См.: Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 241.

163 Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 324–325.

164 Ключевской В. О. Боярская дума Древней Руси. М., 1902. С. 344; Пг., 1919. С. 340.

165 Любавский М. К. Лекции по древней русской истории… С. 86.

166 Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 323.

167 Там же. С. 324.

168 Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963. С. 103, 105, 108.

169 Сходным образом рассуждает А. И. Филюшкин: «Концепция Грозного о временщиках Адашеве и Сильвестре была лишь одной из пропагандистских версий, исходящей от Ивана Васильевича и направленной на оправдание его опричной политики». — Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 276.

170 Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России… С. 47.

171 Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 323–324.

172 ПСРЛ. Т. 34. М., 1978. С. 181–182.

173 См. Материалы по истории СССР. Вып. II. М., 1955.

174 Там же. С. 14.

175 Тихомиров М. Н. Русское летописание. М., 1979. С. 233.

176 Там же. С. 235.

177 Там же. С. 235–236.

178 Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 256.

179 См.: Тихомиров М. Н. Пискаревский летописец как исторический источник о событиях XVI — начала XVII в. // История СССР. 1957, № 3.

180 Тихомиров М. Н. Русское летописание. С. 235–236.

181 См.: Шмидт С. О. 1) Челобитенный приказ в середине XVI столетия // Изв. АН СССР. Сер. истории и философии. Т. VII. 1950, № 5; Правительственная деятельность А. Ф. Адашева // УЗ МГУ. Вып. 167. М., 1954; Смирнов И. И. Очерки… С. 225–226, 229–230. См. также: Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 321, 324, 326–328.

182 Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 61.

183 См.: Скрынников Р. Г. 1) Начало опричнины. С. 61–64; 2) Царство террора. С. 34–35.

184 Автор справедливо указывает на неточности повествования Пискаревского летопица, связанные с датировкой поездки отца и сына Адашевых в Константинополь, с определением времени и места похорон Алексея Адашева. — См.: Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 253–254.

185 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 105.

186 И. И. Смирнов писал: «Целью рассказа Пискаревского летописца являлось продемонстрировать роль и значение А. Ф. Адашева, когда он был «во времени», и подкрепить характеристику правления Адашева той поры, когда «Русская земля была в великой тишине и во благоденстве и управе». — Смирнов И. И. Очерки… С. 225.

187 Шмидт С. О. Россия Ивана Грозного. М., 1999. С. 83. Н. М. Карамзин предложил следующий перевод данного текста: «Сей муж знаменитый (Годунов. — И.Ф.) питал, утешал наших пленников, когда они сидели в темнице, и дав им свободу, милостиво угостил их в своих палатах, одарив каждого сукнами и деньгами. Слава его везде разносится. Вы счастливы, имея ныне Властителя подобного Алексею Адашеву, великому человеку, который управлял Россиею в царствование Иоанново». Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. III. Т. X. М., 1989. Стб. 29. См. также: Соловьев С. М. Сочинения. Кн. IV. М., 1989. С. 200.

188 Карамзин Н. М. История государства Российского. Кн. III. Примечания к тому X. Стб. 19 (прим. 82). См. также: Соловьев С. М. Сочинения. Кн. IV. С. 201.

189 Шмидт С. О. Россия Ивана Грозного. С. 83.

190 Там же.

191 Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 243.

192 Шмидт С. О. Россия Ивана Грозного. С. 64.

193 Там же.

194 Там же. С. 82.

195 Там же. С. 80.

196 Смирнов И. И. Очерки… С. 230.

197 Смирнов И. И. Очерки… С. 230.

198 Смирнов И. И. Очерки… С. 231.

199 ПСРЛ. Т. 34. С. 181–182.

200 См.: Гробовский А. Н. Иван Грозный и Сильвестр (История одного мифа). С. 146–147; Филюшкин А. И. История одной мистификации… С. 254. Ср.: Смирнов И. И. Очерки… С. 253; Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 121.

201 Тихомиров М. Н. Русское летописание. С. 235.

202 Шмидт С. О. Челобитенный приказ в середине XVI столетия. С. 447.

203 Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 326, 328.

204 Смирнов И. И. Очерки… С. 223–227.

205 Смирнов И. И. Очерки… С. 253.

206 Кобрин В. Б. Иван Грозный. С. 35.

207 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 121.

208 Д. Н. Альшиц, имея в виду Пискаревский летописец, замечал: «Итак, Адашев «правил русскую землю» вместе со священником Сильвестром — утверждает источник, совершенно независимый от писаний Грозного и Курбского, утверждающих то же самое». Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России… С. 37.

209 По этому поводу И. И. Смирнов замечал: «Характеристика Сильвестра в Пискаревском летописце представляет большой интерес. Рассматривая, подобно Ивану Грозному и Курбскому, Сильвестра как соправителя Адашева, автор Летописца вместе с тем, однако, вкладывает в понятие «править Русской землей» существенно иное содержание, по сравнению с Иваном Грозным и Курбским, видя в «правлении» Адашева и Сильвестра не проявление самовольства и всевластия этих двух деятелей, а выражение «царской милости», доверия Ивана IV к Сильвестру и Адашеву» (Смирнов И. И. Очерки… С. 253). Начнем с того, что Грозный видел в Сильвестре не соправителя Адашева, а сотоварища по узурпации царской власти. Что касается Курбского, то он изображал Сильвестра и Адашева в роли помощников и советников Ивана Грозного. Пискаревский же летописец подает их как правителей Русской земли, осуществлявших реальную власть в стране от имени царя. Но это не значит, что они неотступно следовали царским предначертаниям. Не случайно Летописец, сообщая о государственной деятельности Алексея Адашева, вносит в нее зримый элемент самостоятельности.