Пульс абсолюта. Начало начал - Бхагван Шри Раджниш

не упустить возможность совершить его. Вы не можете положиться на следующее мгновение, оно может прийти, оно может и не прийти. Если вы упускаете возможность совершить добро, она может не появиться снова, и если вы отложите — хотя бы на мгновение — свершение злого дела, я говорю вам, что вы не сможете совершить его. Тот, кто достаточно силен для того, чтобы выждать хотя бы мгновение, будет не в состоянии совершить злое дело. Чтобы выждать одно мгновение, требуется великая сила. Выждать одну секунду, когда глаза начинают наливаться кровью, а кулаки начинают сжиматься в гневе — это величайшая сила в этом мире.

Мудрец создал эту сутру для того, чтобы выставить себя в смешном свете — посмеяться над собой, а также и над всеми нами. На сегодня достаточно.

Прежде чем мы начнем, попытайтесь понять несколько вещей в отношении медитации. Первое: никогда не откладывайте ее, даже на секунду. Не думайте: «Я начну завтра». Ее надо практиковать сейчас. Я должен сказать кое-что о тех, кто сидят позади меня. Я попросил их сидеть. Кажется, они подумали, что им надо просто сидеть там. Когда я оборачивался и смотрел на них, я обнаружил, что едва трое — десятеро из них участвовали в медитации, остальные сидели без дела. Сидя без дела, вы ничего не добьетесь — иногда я прихожу в недоумение, видя, как они сидят праздно, ничего не делая, когда так много людей вокруг них полностью входят в это, вдохновляются этим, танцуя и прыгая — у вас, что, камни вместо сердец, что ничего не трогает вас? Вас, что, совершенно не затрагивает то, что вы видите столько людей, находящихся в восторге, в экстазе? Вы очень разумны. Вы так контролируете свои чувства, что ничто не может воздействовать на них. Пожалуйста, дайте себе волю. Не сидите, как камни, здесь, где столько людей танцуют с открытыми сердцами и стали невинными, как дети. Оставьте свою неподвижность, расшевелитесь.

Вот что еще надо помнить. Некоторые из вас думают: «Мы будем делать это, когда это станет возможным для нас». Девяносто процентов делают это по собственной воле, а десять процентов — нет. Но им самим придется разрушить этот барьер. Поэтому я говорю вам, что те, кто думает, что они не могут делать это сами, должны начинать делать это. Им придется прикладывать усилия всего пару секунд, на третьей секунде это станет спонтанным. Раз пробившись из земли, ручей начинает литься естественным образом. Остался всего один день, поэтому я хочу, чтобы никто не оставался незатронутым. Давайте все участвовать.

19

Исчезая вверх

О огонь, наставь нас на

праведный путь.

О Бог, знающий все

знания и деяния,

уничтожь наши

обманчивые грехи.

Мы склоняемся перед

тобой бесчисленное

количество раз.

Мы видели ручьи, стекающие с гор. Мы знаем реки, текущие к океану. Вода всегда течет ко все более и более низким уровням, в поисках самого низкого уровня и ее путешествие завершается в ямах. Ее путь — это течь вниз. Ее природа — двигаться вниз и вниз.

У огня совершенно противоположная природа. Он всегда устремляется вверх. Его путь — это подниматься вверх, все выше и выше к небу.

Вы можете зажечь огонь где угодно, вы можете держать его в любом положении, вы можете перевернуть лампу вверх дном — но ее пламя по-прежнему будет подниматься вверх. С древних времен возвышенные души — мистики ясно понимали стремящуюся вверх природу огня.

Сознание может литься по обоим путям, как вода или как огонь. Обычно мы течем, как вода, отыскивая все более низкие ямы. Если нашему сознанию предоставляется случай соскользнуть вниз, мы сразу же оставляем путь, ведущий вверх. Обычно мы ведем себя подобно воде, но нам следует вести себя подобно огню, оставляя более низкие уровни, когда нам предоставляется даже малейшая возможность подняться выше. Мы должны быть готовы использовать даже малейшую возможность, чтобы расправить наши крылья и взлететь к небу.

Для ищущих пути вверх, для надеющихся войти в более высокое измерение огонь стал идеалом — символом устремления, его считали богом. Есть еще одна причина, по которой огонь считали символом и Богом. Когда искатель начинает путешествие вверх, он одновременно начинает путешествие внутрь. Оно как раз противоположно путешествию, которое направлено одновременно вниз и вовне.

По своим смысловым значениям слова «вовне» и «вниз» синонимичны, слова «внутрь» и «вверх» синонимичны тоже. Вы поднимаетесь вверх настолько, насколько вы продвигаетесь внутрь. И вы опуститесь вниз настолько, насколько вы продвинетесь вовне. И вы продвинетесь вовне настолько, насколько вы опускаетесь вниз. И вы продвигаетесь внутрь настолько, насколько вы поднимаетесь вверх. С экзистенциальной точки зрения, «вверх» и «внутрь» имеют один и тот же смысл. Те, кто решили отправиться в путешествие вверх, должны были отправиться и в путешествие внутрь, и по мере их продвижения внутрь тьма стала убывать, а свет — нарастать. Поэтому огонь стал символом путешествия внутрь.

Есть еще одна причина, по которой огонь стал символом, и ему начали поклоняться с великой преданностью. У огня есть своя невыразимая красота. Он сохраняет чистое и уничтожает, нечистое. Если в огонь бросить золото, то все примеси выжигаются и уничтожаются, а золото выходит из огня еще более ярким. Это известно как испытание огнем — проверка, сохраняющая чистое и уничтожающая нечистое. Испытание огнем — это не просто бросание какой-нибудь Ситы в костер (Сита, жена Рамы, бросилась в пламя, чтобы доказать свою верность). Он стал символом того факта, что огонь уничтожит то, что нечисто, и сохранит и защитит то, что чисто. Это его естественное свойство. Он стремится защищать чистое и выжигать нечистое.

Внутри нас есть много нечистоты — столь много, что нельзя увидеть и следа золота, хотя оно может лежать скрытым где-то внутри нас. Иногда какой-нибудь мудрец говорит о золоте, но когда мы начинаем искать его, мы не находим ничего, кроме камней. Поэтому мы должны даже золото бросить в огонь. Смысл покаяния — в бросании золота в огонь. Слово тапа (покаяние) происходит от тапа (огонь). Тапа не означает, что человек просто стоит под жаркими лучами солнца, практикуя покаяние. Покаяние означает, что человек внутри должен пройти через такой огонь, что все нечистое сгорает — уничтожается — а все чистое остается.

Необходимо понять еще две — три вещи об огне, чтобы было