Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России - Сергей Кургинян

12 октября 2005 года гражданин Бангладеш Мохсин Билла, смертник, совершил теракт в офисе Специальных оперативных сил полиции Хайдарабада, взорвав бомбу, находившуюся у него в рюкзаке. К счастью, в офисе было малолюдно, и только один полицейский был убит, а другой ранен.

18 мая 2007 года Хайдарабад снова стал объектом нападения террористов. На этот раз в почитаемой мечети Мекка Масджид взорвалось самодельное взрывное устройство. Было убито девять человек, включая четверых детей, и ранено сорок. Журнал «Индиа тудей» сообщила: «Органы безопасности подозревают, что последний взрыв – дело рук бангладешского отделения движения Харкат ул-Джихад-ал-Ислами (HUJI), филиала пакистанского HUJI, и его активиста, уроженца Хайдарабада Мохаммеда Абдул Шахеда (Билал)»8.

Аресты террористов в Хайдарабаде в последующие годы указывают на то, что LET и HUJI проводили скоординированные операции в Южной Индии.

Некоторые аналитики подозревают, что LET установила прямые связи с индийской сепаратистской группой «Объединенный фронт освобождения Ассама» (ULFA), которая действует в индийском северо-восточном штате Ассам. В Бангладеш активистам ULFA оказывают помощь HUJI и LET. Предполагают, что высококачественные гексогеновые заряды предоставляются ULFA по этим каналам. Как считает полиция Ассама, данные каналы сохраняются даже после ареста Наима. В ноябре 2008 года СМИ сообщали, что 13 взрывов, организованных 30 октября 2008 года в четырех округах Ассама, осуществлены при содействии сети HUJI-LET в Бангладеш. В результате этих взрывов 77 человек были убиты и сотни ранены9.

В последние годы масштаб тайных операций Пакистана в Бангладеш по ряду причин сократился. Благодаря усилиям пограничных сил Индии, которые провели значительное число арестов и застрелили нескольких лазутчиков, граница между Индией и Бангладеш стала менее проницаема, чем это было раньше. Правительство Бангладеш также продолжает отслеживать деятельность исламистских групп и граждан Пакистана в стране. Вашингтон продолжает оказывать давление на Дакку, вынуждая ее препятствовать оживлению бездействующих ныне исламистских групп.

Это не означает, что радикальных групп и отдельных экстремистов в Бангладеш больше не существует. Снижение уровня активности и влияния исламистских групп и террористов в Бангладеш, похоже, указывает на то, что одни только радикальные религиозные взгляды не являются достаточной причиной, порождающей терроризм. В той или иной форме экстремистские или воинствующие формы ислама существовали в Бангладеш на протяжении веков. Радикальный ислам становится проблемой и источником терроризма только при поддержке государств или влиятельных негосударственных акторов, при наличии обильного финансирования, свободного доступа к оружию и путей беспрепятственного проникновения в районы потенциальных операций. Таким образом, радикальный ислам в Бангладеш был огромной проблемой, когда радикальные элементы напрямую или косвенно поддерживались правительством и финансировались пакистанскими государственными и негосударственными акторами. Сегодня он находится под контролем.

Непал

В Непале мусульмане представляют меньшинство, сконцентрированное преимущественно в южном регионе Тераи. В последнее десятилетие наблюдается приток денежных средств в эту мусульманскую общину. Здесь ведется строительство мечетей и медресе, появились ваххабитские муллы. Мусульманское сообщество Непала традиционно было маргинальным, и исламский радикализм прорастал здесь под влиянием извне, прежде всего из Пакистана. Численность мусульман – всего 4,3% от населения страны, и представляется, что они держались в стороне от главного радикального движения в стране – маоистских повстанцев. Появление и нарастание ваххабистского терроризма – явление, не связанное с усилением маоистских мятежников. Это позволяет предположить, что «повестка дня» непальской мусульманской общины отличается от той, которой следуют маоисты.

Непал все еще восстанавливается после гражданской войны. Это обстоятельство – вкупе с наличием большого количества бесправных мусульман в южных регионах страны, налаженных путей перемещения непальских и бангладешских мятежников в индийском Коридоре Силигури (узкая территория, соединяющая северо-восточные штаты Индии с остальной частью страны – прим. редакции), значительного числа мусульманских экстремистских и террористических групп в Бангладеш – создало идеальные условия для экспансии LET.

Летом 2009 года были арестованы агенты LET и граждане Непала, подозреваемые в вербовочной деятельности и подрывных экономических акциях. Эти аресты показали, что LET пытается добиться в регионе масштабной поддержки своей деятельности. Они вскрыли сложную структуру альянса между террористами в Непале, Пакистане, Бангладеш и Индии.

По-видимому, LET находится на промежуточном этапе (между начальной и средней стадией) реализации своей долгосрочной стратегии глубокого проникновения в ближнее зарубежье. Именно поэтому она и пытается наладить любые возможные связи в регионе. Индийская разведка сообщает о возросшей трансграничной деятельности в районе Тераи, который находится на стыке границ Индии с Непалом и Бангладеш.

Многое в деятельности группы в Непале прояснили допросы Мухаммада Омара Мадни – близкого помощника Саида (основателя LET), командира непальского отделения LET. Мадни, арестованный в Дели 2 июня 2009 года, отвечал за расширение позиций LET в регионе. Он высказал предположение, что группировка пытается осуществить стратегическое проникновение в города, расположенные глубоко в центральных районах Индии, а также на западном побережье, равно как и создать базы для организации сбора средств, вербовок и обеспечения маршрутов снабжения. LET ставит задачу создания передовых плацдармов в Индии. Предполагается, что Мадни получал задания вербовать в крупных индийских городах образованную, хорошо владеющую компьютером молодежь. Он добывал для агентов LET паспорта и наличные средства, разрабатывал маршруты, которые позволяли им перемещаться из Пакистана в Индию через Катманду, а затем обеспечивал их отход. Источники в делийской полиции утверждают, что за последние годы Мадни по меньшей мере дважды побывал в Пакистане и в обоих случаях встречался с Саидом. Он также ездил в Катар собирать деньги на «дело ислама» в Непале.

По утверждению источников в полиции Дели, путь Мадни в ряды LET, боевое крыло организации «Джамаат-уд-Дава», начался с обращения к непальским исламистам с просьбой о помощи на развитие семинарии Шамс-уль-Худа в Кальянпуре (непальский округ Саптари). Этой семинарией руководит семья Мадни.

Считается, что контакт между Мадни и «Джамаат-уд-Дава» налаживали базирующиеся в Непале активисты «Джамаат Аль-и-Ха-дис» – Абдул Халик и Мохаммад Харун. Полиция полагает, что Мадни завербовал для LET более двадцати жителей пограничных областей Индии и Непала. Среди них Камаль Ахмед Ансари, которого сейчас судят за предполагаемое участие в подрыве пригородных поездов в Мумбаи в 2006 году. Арест Ансари был произведен на основе полученных от ЦРУ сведений.

Дело Мадни лишний раз демонстрирует наличие сохраняющейся исламистской сети в Южной Азии. Оно также показывает силу ваххабитской идеологии, которая продолжает нагнетать в народе недовольство правительствами региона.

Мальдивы

Исламский радикализм поразил даже такое крошечное государство, как Мальдивы, которое состоит из 1192 маленьких коралловых островов, сгруппированных в 26 атоллов. 200 из этих островов населены, 80 являются туристической зоной. Общая площадь островов составляет всего 298 квадратных километров, что гораздо меньше, чем средний индийский город. Население страны в 2009 году составляло 396 334 человека.

Считается, что жители Мальдив были обращены в ислам Абу аль-Баракатом в 1153 году. Полагают, что до этого островитяне преимущественно исповедовали буддизм. В XVI веке португальцы пытались превратить главный остров в свою колонию, но, несмотря на несколько предпринятых попыток, сделать им это не удалось. В 1887 году страна стала британским протекторатом. 26 июля 1965 года Мальдивы обрели независимость и членство в ООН. В 1968 году был отменен султанат, а десять лет спустя президентом был избран Абдул Гайюм, который занимал эту должность три долгих десятилетия. Большую часть своего правления Гайюм препятствовал появлению настоящей оппозиции и при этом спровоцировал три попытки государственного переворота. Одна из них (в 1988 году) была столь серьезной, что индийские ВВС были вынуждены перебрасывать армейские силы, чтобы подавить ее.

«Абдул Гайюм, изучавший исламскую юриспруденцию в университете Аль-Азхар в Каире, стал президентом в 1978 году. Он значительно изменил роль религии в стране и совершил превращение традиционно толерантного общества в необратимо радикализующееся исламское. Поскольку открытая миру туристическая индустрия являлась основой национальной экономики, он был не в состоянии свернуть эту отрасль. Зато в силу его исламского образования религия вышла на передовые рубежи в политике. Он отправлял многих молодых людей для изучения исламских наук в исламские институты в Саудовской Аравии, Египте, Пакистане и Индии. <…>В 1980-х имели место крупные вливания Саудовской Аравии в «ваххабизацию» Мальдив. По возращении из исламских институтов на родину исламистские фанатики становились лояльными сторонниками режима и начинали интенсивную обработку населения с целью «арабизации» острова», - писал индийский аналитик Р.Упадхьяй в 2008 году. «Говорят, что президент Гайюм использовал ислам как инструмент, чтобы изолировать своих политических оппонентов. В своем обращении к нации по случаю национального праздника он часто обвинял оппозицию в мнимых попытках привнести в страну другие религии. В 1997 году конституция Мальдивских островов определила ислам как официальную религию, а закон запретил гражданам Мальдив отправлять иные религиозные культы, кроме ислама. В 2003 году на стенах школы острова Эдьяфуши появились плакаты, прославляющие Усаму бен Ладена. В 2005 году на магазин, где висело изображение Санта Клауса, было совершено нападение»10.