Строение и законы ума - Владимир Жикаренцев

Корение используется, когда вы хотите познакомиться и иметь дело с сутью вещей. КОрить означает действие, когда вы идёте в ядро, в самую сердцевину происходящего, соприкасаетесь с сутью вещей. Одновременно вы ощущаете себя и переживаете чувство единства с противоположностью.

Обдирание кочана капусты тоже называется в народе корением. Обдираются верхние зелёные листья, пока не появится вилок – белый плотный кочан на корне. Если кочан не кОрить, он сгниёт, и после корения, как говорят, на вилке нужно оставить три зелёных листа, чтобы он мог сохранить себя в течение зимы (заметьте, ТРИ!).

Кочан капусты в точности передаёт строение ума человека, где верхние листья это слои личности, которые человек приобретает один за другим, идя по жизни. Слои личности нарастают вокруг внутреннего ребёнка (он изначально обладает первобытным умом), а корение это, по сути, проход к этому ребёнку. Помните завет: «Станьте как дети»?

Работа с собой заключается в том, чтобы снимать с себя личность слой за слоем, пока не дойдёшь до корня – вилка, то есть до внутреннего ребёнка – первобытного ума. Отсюда, я полагаю, пошло крылатое выражение «ребёнка в капусте находят» – то есть при корении, среди слоёв личности.

Лопоть или тина

Лопоть – это один из слоев ауры, и состоит он в свою очередь тоже из многих слоев, как одежда человека. Он содержит в себе знания, как выживать в мире людей, и когда мы говорим о личности человека, то в большей степени подразумевается именно Лопоть (он же составляет большую часть ума-эго). Слои Лопоти это слои личности или сознания в Образе мира, они накапливаются десятилетиями, всё время, пока человек живёт на земле.

Лопоть – лапоть – лопать. Как лапти помогают идти по дороге, так и лопоть помогает идти по дороге жизни, выживая в ней. Как тина пожирает жизнь в пруду, так лопоть кусок за куском лопает жизненную силу человека, по сути, душу. Лаптем ещё хлебают щи, лопоть также черпает знания огромными ложками, чтобы сложить их про запас, создавая так свои одёжки.

Лопоть и тина в уме это одно и то же понятие, которое обозначает состояние ума, замусоренного множеством образов и образцами поведения. Как тина является обратной мудрости, так и лопоть мешает ясной работе ума и разума.

При медитации бывает так, что на поверхности тела возникает ощущение, как будто с тебя сваливаются какие-то куски штукатурки, – это и есть те самые отработанные слои сознания, которые отваливаются, когда человек продвигается к му. Когда снимаются эти слои?

Когда вы находите очередную исту. Когда вы живёте по исте, вам больше уже не нужны бывают те искусственно созданные образцы поведения и условные, подменяющие настоящее видение образы, с помощью которых вы выживали среди людей. Вы общаетесь с истиной напрямую, поэтому опоры больше не нужны.

И последнее. Когда слетает очередной слой образов, становится холодно, как будто вы сняли с себя одежду, даже если в доме тепло (вот почему предки использовали слово «лопоть» в смысле «одежды»). В этом случае следует тепло одеться и погулять или поделать какую-то простую работу на улице или дома и согреться в ней. Но она ни в коем случае не должна быть тжёлой или связанной с усилиями, иначе поплывёт позвоночник. Также одежку можно воостановить дыханием живота, но она уже будет лишена образов и будет состоять из силы жизни.

Кара и рак

Если прочитать слово «рак» наоборот, получится «кара». Слово кара, как я показал в книге «Превращение в Любовь. Пути земные», означает на древнерусском буквально отделение от целого: «…карать означает отнимать часть от целого; прибавлять часть к целому. Кара – отделение от целого… от Бога. И кара заставляет соединиться с Богом, то есть с Целым» (см. [27]). Рак это кара?

Как-то жена взяла березовое полено и начала отделять от него нарост: капу. Когда, наконец, это произошло, мы увидели, что капа крепится к стволу с помощью тонкого корешка, через него же она питается от дерева.

Наши блоки (и рак в том числе) действуют точно так же. Они крепятся к тонкому телу с помощью корешка и через него высасывают из тела жизненную силу, выращивая себя иногда до огромных размеров. Субличности действуют точно так же.

Однажды отделившись от матери (заметьте, ребёнок связан с телом матери тоже с помощью корешка – пуповины), мы продолжаем процесс деления внутри, вернее это деление продолжает себя во времени и пространстве. Рак это кара – разделение с целым. И рак это не кара Божья, это кара ума-эго, суть которого есть разделение и борьба. И в этом разделении и борьбе записан путь назад, домой.

Обидевшись на кого-то, мы впускаем в себя соответствующую мысль и поселяем внутри обидчика – так запускается кара. Она не всегда заканчивается раком, но то, что человек внутри похож на потрескавшуюся землю, это точно.

С раком нужно работать точно так же, как с блоками. Нужно с помощью корения пройти в самый корень, туда, где хранится самое первое событие и соответствующая ему мысль, карающая, разделяющая мысль. Когда вы сможете увидеть добро, которое принёс вам обидчик, в вас просыпаются признательность и благодарность, и кара прекращает своё действие – вы исцелились, то есть собрали себя в целое и соединились с Целым.

Наслаждение

Наслаждение – на слагание деяние. Когда мы превозмогаем себя, в нас появляется насилие, его мы будем применять и в отношениях с людьми. Их мы тоже будем заставлять что-то делать – так в наших отношениях появляется натянутость.

Пользуйтесь наслаждением, когда проходите что-то в себе. Например, мой учитель по айкидо всегда говорит: «Не насилуйте себя, радуйтесь, наслаждайтесь занятиями, улыбайтесь. Если что-то где-то болит, не превозмогайте себя, сядьте, посидите. Пусть занятие приносит вам наслаждение».

Вот пример работы с вредными привычками, пристрастиями, зависимостями. Если вы любите много и хорошо поесть (и от этого заметно полнеете) или часто выпиваете (и от этого теряете связь с жизнью) и хотите освободиться от этих пристрастий (то есть в основе их лежит страсть), сядьте в медитацию и поставьте эти привычки перед своим внутренним взором. Ешьте, пейте, наслаждайтесь, чувствуйте, как вам хорошо.

В какой-то момент поставьте перед собой вопрос: «А что такое наслаждение здоровым телом, полным жизни? Что такое наслаждение жизнью через здоровое, легкое тело, ясное сознание?» Вспомните эти состояния, вы в них были когда-то. Потом сравните наслаждения от обильной пищи и алкоголя и наслаждение от тела, наполненного жизнью, силой, лёгкого, быстрого. Дальше сознание сделает выбор само.

Скорее всего он не будет содержать в себе отрицание, ведь наслаждение это на слагание деяние.

Единство

Место в теле, с которым вы соединились умом/душой, излечивается.

Чувства, с которыми вы соединились умом/душой, перестают мучить.

Страх, с которым вы соединились умом/душой, растворяется.

Травма, с которой вы соединились умом/душой, уходит.

Проблема, с которой вы соединились умом/душой, разрешается.

Желания, с которыми вы соединились умом/душой, сбываются.

Ситуация, с которой вы соединились умом/душой, благополучно завершается.

Как соединяться? Стихнуть, принимать и течь вместе с силой. В основе соединения лежит приятие того, с чем боролись, что отрицали, в основе любого соединения, как и дарения свободы, лежит любовь.

Как срубить сразу три головы змея

Сначала пример события, чтобы вы научились видеть эти три головы. Жена ехала со скоростью 80 км/час по только что сделанной новой пустой дороге, но на которой не было разметки. Это было за городом, но всё ещё в черте города. Её останавливает гаишник и штрафует, рассказывая о том, какие опасности подстерегают её на пустой дороге.

Что произошло на самом деле, почему он её оштрафовал? В любом событии наружу выходят три цепочки образов, которые занимают сознание и вдоль которых человек начинает жить и действовать: это – привычка, вина, несправедливость.

Все привычки/образцы поведения закладываются в детстве и содержат в себе либо наказание, либо поощрение. Вина содержит в себе гнев, а несправедливость содержит в себе обиду и борьбу за справедливость. Всё это нужно увидеть очень ясно.

Например, ребёнок что-то сделал ужасное (взял иголку в рот), он живой, поэтому проявляет себя естественно, в действиях. Мама орёт в ужасе, начинает лупить его, наказывать, в нём поселяются вина и несправедливость, так как он не понимает, что такого ужасного он сделал, и в нём также поселяется образец, что этого делать нельзя, нельзя брать иголку в рот.

Каждый раз, когда вы входите в ситуацию, поднимаются эти три головы, три головы змея ума-эго или социального ума. В жене, когда она увидела гаишника, поднялись привычка быть оштрафованной (так как такое уже бывало и к тому же в детстве её наказывали за непослушание), вина (она превысила скорость) и чувство несправедливости (дорога-то пустая и готовая).