Святой преподобный Ефрем Сирин. Творения. Том 3 - Святой преподобный Ефрем Сирин

И востанет от цвета корене его, то есть от семени Александра восстанет Антиох. И приидет с силою из страны, в которую отец дал его заложником, когда воцарился. И приидет царь северский в крепости и силе, то есть хотя Александр и был сокрушен, но снова придет в силе и крепости. И приидет в них и одержит царь южский и… вся сосуды их вожделенны сребра и злата с пленники принесет во Египет. Птоломей во второй раз восстанет на Александра, царя северного, в силе и крепости пройдет его владениями, и возвратится на свою землю (Дан. 11:7-9).

И рассвирепеет царь южский, то есть Александр на Димитрия, и Димитрий поставит народ мног, — и свои войска, и Антиоха, и Трифона. И предастся народ в руце Александра. Пророк говорит, что войско передастся Александру (Дан. 11:11).

И возвысится сердце его… и приведет народ мног паче прежняго, то есть войско, многочисленнейшее того, с каким вышел в начале царствования. И на конец времен лет приидет еще и еще (Дан. 11:12-13), то есть пойдет войной сначала на Димитрия, а потом на царя Египетского, который вниде… во Антиохию и возложи две диадимы на главу свою, Асийскую и Египетскую (1 Мак. 11:13), (Дан. 11:12-13).

Мнози востанут на царя южска, а именно Ионафан, сын Маттафии, со своими союзниками, и военачальники многочисленных сил Александровых, и сам Димитрий возненавидит его, потому что возжелал овладеть престолом зятя. И сынове губителей людий твоих, то есть беззаконные сыны народа твоего воздвигнутся в царствование Димитрия, но с ним изнемогут… еже поставити видение, то есть чтобы оправдалось видение, в котором сказано, что святые Вышнего наследуют царство и сотрут нечестивых (Дан. 11:14).

И внидет царь северский и сотворит окоп и возмет грады тверды, мышцы же царя южскаго не станут. Не станет Димитрия, мышцы царя южного, на которого понадеются сыны народа твоего, Алким (1 Мак. 7:9), и собратия его. И не будет в них крепости, потому что придет Александр (Дан. 11:15).

И сотворит… по воли своей… и станет на земли Израильской, и скончается в руце его (Дан. 11:16), потому что отнимет её у Димитрия, мышцы царя южного, и возобладает ею. И обладает властию многою над властию его, то есть над властью Ионафана, который имел власть над Иудеей.

И вчинит лице свое внити в силу царств, то есть владений Димитриевых. И все увлечет с собой, то есть Александр или выведет с собой все войска свои, или возьмет и унесет все достояние Димитрия. И под видом почести дщерь… даст ему еже растлити ю, то есть отец отдаст дочь с коварным умыслом, а не для брачного союза. Ибо если бы хотел отдать в замужство, то не отдавал бы другому, отняв у того, кому дал. Итак явно, что отдана была для блуда, потому что в короткое время перешла от одного царя к другому. И не пребудет, и не будет ему. Поскольку она не принадлежала ему впоследствии, то сожительство их названо растлением, а не супружеством (Дан. 11:17).

И обратит лице свое на островы морские, то есть Александр пойдет в верхнюю Киликию, которая отложилась от него. И возмет многи из возмутившихся Киликиан. И погубит князя укоризны своея в Киликии. Обаче укоризна его возвратится ему, то есть возмутитель предан будет казни (Дан. 11:18).

И обратит лице свое, то есть Александр, в крепость земли по гордости своей, и изнеможет, и падется, и не обрящется (Александр) (Дан. 11:19).

И станет на место его ниспровергший могущество его, то есть Птоломей, который ниспровергнет владычество и царство Александра. И в малы дни… сокрушится, то есть сам Птоломей. Не во гневе и не в ярости брани, потому что умер после трехдневной болезни (Дан. 11:20).

Станет на месте его… уничиженный, то есть владения Александра, захваченные Птоломеем, похитит ничтожный Димитрий, который будет сокрушен Ионафаном, и приидет тайно и соодолеет царству лестьми, Димитрий придет и овладеет царством без труда, потому что Александр будет убит, а Птоломей умрет от болезни (Дан. 11:21) .

И крепость городов будет расхищена Димитрием. И сокрушатся… от лица его… старейшины завета (Дан. 11:22), о чем повествуется так: И слыша Ионафан, яко суть началницы Димитриевы в Кадисе, иже в Галилеи, с силою многою (1 Мак. 11:63).

И… к нему сотворят лесть. Войско его, которое возненавидит его, и самые близкие к нему будут злоумышлять против него. И взыдет, и преодолеет их в царстве своем крепком (Дан. 11:23).

И сотворит, яже не сотвориша отцы его (Дан. 11:24), то есть Александр с помощью малочисленного народа опустошит Антиохию и жителей её отведет в плен. И на города их замыслит замысел, то есть на города двух умерших царей.

И даже до времене востанет, то есть не на долгое время будет славен, потому что близка его погибель. И сердце его на царя, то есть на Антиоха, которого взрастил и воцарил на престоле отца его Трифон. И укрепится царь… южский, то есть Антиох младший. И… сотворит с ним сечь силою великою, потому что соберутся к нему все, возненавидевшие Димитрия. И не станут: яко помышляют нань помышления злая, потому что Трифон замышлял зло против Антиоха (Дан. 11:25).

И ядущие с трапезы его… сокрушат его (Дан. 11:26), то есть соумышленники Трифона. И падут силы многие, потому что он, Трифон, не от семени царского, и рассыплются, потому что когда Трифон убьет Антиоха и воцарится вместо него, тогда войска его рассыплются и оставят его.

И оба царя, сердца их на лукавство, и на трапезе единей возглаголют лжу, то есть Антиох и Трифон, ибо Трифон злоумышляет убить Антиоха, а Антиох опасается Трифона, зная, что он не отец его. И не предуспеет, потому что близко убиение их (Дан. 11:27).

И возвратится на свою землю другой Антиох, сын Димитрия. И сердце его на завет святых, сердце Трифона на завет святых, разумею сынов народа святого (Дан. 11:28).

И сотворит якоже первая и последняя (Дан. 11:29), потому что Трифон прежде воцарения своего умертвил Ионафана, и по воцарении при Симоне, брате Ионафана, нанес Иудеям великое поражение.

И приидут на него силы Киттиев, и сокрушат его. Против Трифона выступят сто двадцать тысяч жителей островов Киттимских, которые придут с Антиохом и сокрушат его. И возвратится, и возъярится на завет святый (Дан. 11:30), то есть на первосвященников, управлявших царством. И соумыслит со оставльшими завет святый, то есть примет сторону Иасона и его сообщников, обещавших ему сребра талант триста шестьдесят и от приходов некиих иных талант осмьдесят (2 Мак. 4:8). И крепкие от них востанут, то есть от царей и с помощью царей. И осквернят скинию могутства, потому что в святой скинии устроят жертвенник. И преставят жертву, то есть прекратят заклание жертв и хлебы предложения. И дадят мерзость на запустение (Дан. 11:31). Это — Маккавеи, которые придут и истребят мерзость.

И востающих на завет погубит, то есть восстающих на завет с этим рогом, глаголюща великая (Дан. 7:20). Людие же ведуще Бога своего премогут над врагами своими (Дан. 11:32). Это — Маккавеи.

И праведные в народе научат многих, то есть Маккавеи же, егда изнемогут в мечи и в пламени, и в пленении и в разграблении, и претерпят все эти бедствия; тогда поможется им помощию малою. После же малой помощи разделением лукавым разделятся сын с отцом и брат с братом (Дан. 11:33-34).

И от смысливших доведены до падения, чтобы искуситься через них, то есть вразумиться и искуситься через священников, которыми многие будут соблазняемы. Даже до конца времене (Дан. 11:35), то есть пока не придет конец, а это будет еще нескоро. И на Бога богов возглаголет тяжкая, ибо превознесется паче всякаго… чтилища (2 Фес. 2:4). И управит, благоуспеет в этом, дондеже скончается время его, потому что оно определено (Дан. 11:36).