На крестцах. Драматические хроники из времен царя Ивана IV Грозного - Фридрих Горенштейн

Щелкалов. Истинно, я на Башкина давно брань возлагал, слыша от него хуление на непорочную нашу веру христианскую.

Топорков. Есть и пошибче Башкина еретики. Старец Максим Грек – первый. Эллинист.

Царь Иван. Все подобное суд решит. Разослать надобно старцам святым о подготовке суда над еретиками, а вы, слуги мои церковные и Божьи, будьте едины и меж собой распри не творите. За грехи наши у нас явились гордые слова и неблагодарные. В оное время греха ради почали горделиво мудры быти, забыв евангельские слова: «Кто хочет в мире сем мудрым быть, то будет». (Уходит в сопровождении свиты.)

ЗанавесСцена 116Успенский собор. Заседание духовного Соборного суда над Максимом Греком. Его обвиняют в намеренном искажении церковных книг по западному образцу. После долгого диспута отсылают в Троицкую лавру на вечное заключениеСцена 117Палата Чудова монастыря, заседание Соборного суда. Допрос Башкина – тот призывает к добру, говорит, что отпустил своих холопов. Его отправляют на пыточный двор. Вызывают инока Артемия, обвиняют его в пособничестве Башкину. Приказывают отправить его в Соловецкий монастырь на вечное заточениеСцена 118Успенский собор, заседание Соборного суда. Дело Феодосия Косого. Он проповедует, что Троицы нет, что монастыри придуманы церковью и т. п. Его взгляды близки к взглядам секты жидовствующихСцена 119Москва. Площадь Пожар в Китай-городе переполнена народом

1-й. Уж скоро еретиков приволочь должны.

2-й. Где ж их, еретиков, содержат?

3-й. Содержат в темнице Чудова монастыря.

4-й. Нет, царь велел в подклетье еретиков держать, пока сыщут с них.

1-й. Слышал, главный еретик мигом язык свой до долу свесил, как мучим был, и кричал на разные гласы, и по мучении злую свою ересь начал исповедовать, и велел митрополит писать его богохульные слова и ереси.

Женщина. Что сказал еретик?

1-й. Чудотворцев хотел посрамить. «Нет, – говорит, – на Руси чудотворцев». А Никола Чудотворец в храме своем, у своего образа, простил сына боярского, расслабленного руками и ногами, тулянина Григория Сухотина.

Женщина. Истинно так. На молебне в един час стал здрав, яко же ничем вредим, и протопоп никольский Амос того Григория прощенного привел к митрополиту и царю и увидел от самого прощения чудо, сбывшееся от Бога и прославившее Бога, истинного Христа и угодника его Николу. (Крестится.)

1-й. Против того еретики. Они чудо у народа отнять хотят, однако уж не оставит помазник Божий царь рабов своих, уповающих на Бога, богохульных еретиков зло посрамивший.

3-й. Ноне в домах, и на путях, и на торжищах иноки и миряне многие сумлеваются.

4-й. Еретики сумлеваются да путают. Их же множество, и соседи у меня еретики. Челобитную жалобу на них подать желаю. Тут ли писцы, что пишут на площадях за денежки грамоты и челобитные по заказу тех, кого не умудрствовал Господь замысловатой старописью, сподобил только читать по складам?

5-й. Я – писец Оська, площадный подьячий Ивановской площади да Пожара. Котору челобитну хочешь подать, жалобницу?

4-й. Пиши исковую в суд на соседей-еретиков.

3-й. Тихо, слышишь, бирюч с Лобного места кричит!

Бирюч. Народ православный, решением Соборного суда при участии государя нашего царя Ивана Васильевича и митрополита Дионисия Всея Руси осуждены за великие вины инок Максим Грек, старец Артемий, боярский сын Матвей Башкин да холоп Феодосий Косой со товарищи. А кожному по их вине приговор – иным к вечному заключению в монастыре, иным – кнутобитие, иным – казнь. Вины же их таковы: не признают Новый Завет священной книгой, не верят в божественность Христа, признают Пасху не по христианскому, а по иудейскому обряду, отвергают таинство причастия, отвергают священность икон, говорят: «То суть дело рук человеческих» – и отвергают церковных иерархов и постановления священнослужителей, не признают Святую Троицу. Ныне же на площади Пожар судимы будут при стечении народа клевреты тех великих еретиков, которые по их, великих еретиков, бесовским воздействиям впали в беснование. Также всенародно судимы будут иные тати, ибо они с еретиками суть едина.

1-й. Глядите, ведут еретиков!

2-й. И царь благоверный с митрополитом и с собором идет! (Окруженные стражей, входят царь, митрополит, духовенство и вельможи. Народ кланяется. Царь, духовенство и вельможи усаживаются за крытые бархатом столы, сооруженные у Лобного места.)

Иван. Почнем с татей.

Дионисий. Соборный духовный суд рассматривает дела татей. (Заглядывает в бумаги.) Первое дело: Палка Белозерец. Который Палка Белозерец?

Белозерец (в оковах). Я, отец милостивый! (Кланяется.)

Топорков (заглядывает в бумаги). В тюрьму посажен по обвинению в церковной татьбе: украл из церкви Николы Чудотворца в Белозерском уезде в Волхове «Прологи».

Дионисий. Палка Белозерец, отвечай: украл ты?

Белозерец (кланяется). Украл. Поп Иван той церкви на меня про татьбу доводил. «Прологи» у меня выняли да в том месте казнили кнутом и в тюрьму посадили. И тому двадцать лет без году.

Архиепископ Тверской Акакий. Двадцать лет без году сидит в тюрьме за хищение церковных книг и лишь теперь вызван на митрополичий суд!

Годунов. Такое беззаконие быть не должно!

Иван. Бельский, много ли у тебя таковых дел?

Бельский. Сыск переполнен, государь, а таковые дела не наши – митрополичьи.

Иван. С тех пор и митрополитов уж несколько сменилось! Сидит уж достаточно, пусть идет.

Дионисий. Ты прощен, Палка Белозерец! Чтоб впредь не воровал!

Белозерец (плачет, падает ниц). Государь благородный, отец святой, двадцать лет сидел без единого года!

Иван. Встань да иди, да более не воруй, да помни, кто ты есть! Глаголят в Писании: «Аз есмь создание Божий человек».

Белозерец. Государь благородный, милостью твоей спасен, в вине моей ты, праведный государь, волен.

Архиепископ Ростовский Никандр. У меня вопрос: а чего ты, Палка Белозерец, книгу украл?

Белозерец (кланяется). Пропить хотел, отец святой!

Никандр. То-то! Воруют книги с целью пропить, уходят из монастыря, уносят в платье правильные книги! (Белозерцу.) На сием свете тебе государь благоволит, да митрополит Всея Руси помиловали добром сердечным. Однак на оном свете тебе Страшный суд те письмена, что украл, исчеркают бесы на лице каленым железным!

Иван. Помни, что сказано! Снимите с него оковы! (С Белозерца снимают оковы. Он кланяется и уходит, плача и смеясь.)

1-й (шепотом). Похоже, от радости умом тронулся.

Дионисий. Второе дело (заглядывает в бумаги): пономаря Троицкого Ивана.

Топорков. На Масляной неделе поймали пономаря Троицкого Ивана. Он из ларя деньги имал, до той гибели доспел. Четыреста рублев имал.

Дионисий. Говорить с тем татем не про что. Его казнить кнутом.

Иван. По удару за рубль.

Пономарь. То не одолею, государь, вели лучше сразу казнить. (Пономаря уводят на Лобное место, и палач начинает его бить кнутом.)

Бельский. Государь, третье дело приготовлено к нынешнему суду мирское, не церковное. Воевода пермский, князь Алексей Иванов, принял от немца взятку для пособления в меховом промысле – жареного гуся, начиненного червонцами. (Приводят воеводу Иванова в оковах.)

Иванов (падает на колени). Великому царю бьет челом холоп твой государев, князь Иванов сын великопермского Семки. Милостивый и праведный, виноват перед Богом и тобой. Прогневал, сплутал и ныне пойман – от немца соблазн. Дед мой и отец служили тебе верно. Милости себе прошу.

Иван. Милости просишь ты, а надобно просить душе. Ежели ныне плачешь, то плакати бы тебе так. Плачь о погибели души своей, яко погубил душу свою и предался дьяволу.

Иванов. Плачу о погибели души. (Плачет.)

Иван. Ради червонцев с таковым злым душегубцем ты общался. Не человек, но дьявол ходил с тобой, доведя тебя до пропасти адской. Хочешь отлучиться мило от беса, то сделай это сам молитвой. Я ж тебя отлучить не смею. Взял ты жареного гуся с червонцами, то велю тебя разделать как гуся. Отрубить ему руки и ноги! (Палач рубит правую руку.) Каково тебе показалось гусиное мясо? (Смех.)

1-й. Государь строг, но справедлив. Он за народ, против притеснителей. (Палач рубит левую руку.)