Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - Бхагаватам Шримад

34. Даже личности, подобные Господу Брахме и другим полубогам, не могут понять твоего положения, так как ты находишься выше подвижного и неподвижного творения. Если никто не может понять тебя правильно, как кто-либо может предлагать тебе молитвы? Это невозможно. По нашему мнению, мы - создания творения Господа Брахмы. Поэтому, ни при каких обстоятельствах мы не можем предложить тебе подходящих молитв, но насколько нам позволяет наша возможность, мы выражаем тебе свои чувства.

35. О величайший их всех правителей, твое настоящее тождество недоступно нашему пониманию. Но насколько мы можем увидеть, твое присутствие приносит благополучное счастье каждому. Выше этого никто не может оценить твоей деятельности. Мы можем увидеть все это, но ничего более.

36. Шрила Шукадева Госвами продолжал: Господь Шива всегда благосклонен ко всем живым существам. Когда он увидел, что живые существа были очень сильно обеспокоены ядом, который распространялся повсюду, он почувствовал великое сострадание. Таким образом он сказал своей вечной супруге Сати следущие слова.

37. Господь Шива сказал: Моя дорогая Бхавани, посмотри, как все эти живые существа попали в опасность из-за яда, произошедшего от взбалтывания океана молока.

38. Мой долг - обеспечить защиту и безопасность всем живым существам, борющимся за существование. Без сомнения, долг хозяина - защищать своих страдающих подданных.

39. Люди в целом, введенные в заблуждение иллюзорной энергией Верховной Личности Бога, всегда поглощены враждой друг по отношению к другу. Но преданные, даже с риском для их собственных временных жизней, пытаются спасти их.

40. Моя дорогая кроткая жена Бхавани, когда кто-либо совершает благосклонную деятельность для остальных, Верховная Личность Бога, Хари, бывает очень доволен. И когда Господь бывает доволен, я также бываю доволен вместе со всеми другими живыми созданиями. Поэтому, позволь мне выпить этот яд, так как все живые существа могут таким образом стать счастливыми благодаря мне.

41. Шрила Шукадева Госвами продолжал: Проинформировав Бхавани таким образом, Господь Шива начал пить яд, (вышедший из океана), и Бхавани, которая прекрасно знала возможности Господа Шивы, дала ему свое разрешение на это действие.

42. После этого Господь Шива, который посвящает себя благоприятной, благосклонной работе для человечества, из сострадания взял все количество яда в свою ладонь и выпил его.

43. Как будто бы в отместку, яд, рожденный из океана молока, проявил свою потенцию, оставив на шее Господа Шивы голубоватую линию. Эта линия, однако, сейчас воспринимается, как украшение Господа.

44. Говорится, что великие личности почти всегда принимают добровольные страдания из-за страдания людей в целом. Это считается высшим методом поклонения Верховной Личности Бога, который присутствует в сердце у каждого.

45. Услышав об этом поступке, каждый, включая Бхавани [дочь Махараджи Дакши], Господа Брахму, Господа Вишну и людей в основном, очень высоко оценил этот подвиг, совершенный Господом Шивой, который почитается полубогами и который дарит благословения людям.

46. Скорпионы, кобры, ядовитые травы и другие животные, чьи укусы являются ядовитыми, получили возможность выпить немного яда, который упал и расплескался из руки Господа Шивы в то время, пока он пил.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Седьмая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Господь Шива Спасает Вселенную, Выпивая Яд."

============================================================

^ # Глава Восьмая.#

# Сбивание Океана Молока.#

1. Шукадева Госвами продолжал: После того, как Господь Шива выпил яд, как полубоги, так и демоны, будучи очень довольными, начали взбалтывать океан с новой силой. В результате этого там появилась корова, известная, как сурабхи.

2. О Царь Парикшит, великие мудрецы, которые были полностью осведомлены о Ведических церемониях, приняли (на себя) ответственность за эту корову сурабхи, которая производила йогурт, молоко и гхи, абсолютно необходимые для предложения жертв на огне. Они сделали это только ради чистого гхи, которое они хотели использовать для совершения жертвоприношений с целью возвышения самих себя на высшие планетарные системы, вплоть до Брахмалоки.

3. После этого, был создан конь, известный, как Уччаихшрава, который был таким же белым, как и Луна. Бали Махараджа захотел обладать этим конем, и Индра, Царь небес, не стал протестовать согласно совету Верховной Личности Бога.

4. В качестве следующего результата сбивания был произведен царь слонов по-имени Аиравата. Этот слон был белого цвета, и четыре бивня этого слона оспаривали славу Горы Каиласа, славной обители Господа Шивы.

5. После этого, О Царь, произошли восемь великих слонов, которые могли двигаться в любом направлении. Их возглавлял Аиравана. Произошли также восемь слоних, возглавляемых Абхраму.

6. После этого из великого океана родились драгоценные камни Каустубха-мани и Падмарага-мани. Ими пожелал обладать Господь Вишну для украшения Своей груди. Следующим произведенным был цветок париджата, который украшает небесные планеты. О Царь, (точно также,) как ты исполняешь желания каждого на этой планете, исполняя все устремления, (так и) париджата исполняет желания каждого.

7. Следующими там появились Апсары [которые используются, как проститутки, на небесных планетах]. Они были полностью украшены золотыми изделиями и медальонами и были одеты в прекрасные и привлекательные одежды. Апсары двигались очень медленно в привлекательном стиле, который очаровывает обитателей небесных планет.

8. Затем там появилась богиня удачи, Рама, которая целиком посвящает себя удовлетворению Верховной Личности Бога. Она появилась, подобно электричеству, превосходя освещение, которое может дать мраморная гора.

9. Из-за ее изысканной красоты, ее телесных качеств, ее юности, ее цвета лица и ее славы каждый, включая полубогов, демонов и человеческих существ, пожелал ее. Они были привлечены, потому что она является источником всех богатств.

10. Царь небес, Индра, принес подходящее сидение для богини удачи. Все реки священной воды, такие как Ганга и Йамуна, олицетворили самих себя, и каждая их них принесла чистую воду в золотых горшках для матери Лакшми, богини удачи.

11. Земля стала личностью и собрала все лекарства и травы, нужные для монтажа Божества. Коровы произвели пять продуктов, а именно, - молоко, йогурт, гхи, мочу и коровий навоз, и олицетворенная весна собрала все, производимое весной в течение месяцев Чаитра и Ваишакха [апреля и мая].

12. Великие мудрецы исполнили церемонию омовения богини удачи, как указано в авторитетных писаниях, Гандхарвы воспели всеблагие Ведические мантры, и профессиональные танцовщицы очень мило станцевали и спели авторитетные песни, предписанные в Ведах.

13. Облака в олицетворенной форме ударили в барабаны, известные, как мриданги, панавы, мураджи и анаки. Они также подули в раковины и рожки, известные, как гомукхи, и заиграли на флейтах и струнных инструментах. Комбинированный звук этих инструментов был очень громким.

14. После этого великие слоны из различных частей света принесли большие водяные кувшины, наполненные водой из Ганги и искупали богиню удачи под аккомпанимент Ведических мантр, воспеваемых учеными брахманами. Пока она купалась таким образом, богиня удачи поддерживала свой изначальный стиль с цветком лотоса в своей руке, и она казалась очень прекрасной. Богиня удачи является самой целомудренной, так как ее не знает никто, кроме Верховной Личности Бога.

15. Океан, который является источником всех значительных драгоценных камней, обеспечил верхнюю и нижнюю части желтой шелковой одежды. Преобладающее божество воды, Варуна, подарил гирлянду из лотосов, окруженную шестиногими шмелями, пьяными от меда.

16. Вишвакарма, один из праджапати, обеспечил разнообразие красочных украшений. Богиня учености, Сарасвати, принесла ожерелье, Господь Брахма принес цветок лотоса, и обитатели Нагалоки обеспечили серьги.

17. После этого, мать Лакшми, богиня удачи, будучи прославляемой подобающим образом благоприятной обрядовой церемонией, начала кружиться вокруг, держа в своей руке гирлянду из цветов лотоса, которая была окружена жужжащими шмелями. Застенчиво улыбающаяяся, с щеками, украшенными ее серьгами, она казалась необычайно прекрасной.

18. Две ее груди, которые были симметричными и прекрасно расположенными, были покрыты сандаловой пастой и порошком кункумы, и ее талия была очень тонкой. Когда она прогуливалась здесь и там, ее ножные браслеты мелодично позвякивали, и она выглядела так, как лиана из золота.

19. Пока она гуляла среди Гандхарвов, Йакшей, асуров, Сиддхов, Чаранов и обитателей рая, Лакшмидеви, богиня удачи, тщательно рассматривала их, но она не смогла найти никого, естественно наделенного всеми хорошими качествами. Никто из них не был свободен от недостатков, и поэтому она не смогла найти убежища ни у кого из них.