Эйзенштейн для XXI века. Сборник статей - Жозе Карлос Авеллар

буквально: мощь, сила или энергия — имеет еще и свой разрушительный и ужасный аспект в образе Кали, темной богини, напоминающей греческих фурий. См.: Coomaraswamy A. K. The Dance of Shiva. New York: The Sunwise Turn, Inc., 1918.

608

Мне уже приходилось писать о некоторых из этих тем у Эйзенштейна в статье «Перезвон» (Киноведческие записки. 2012. № 100/101).

609

См. соответствующий раздел в: Эйзенштейн. Метод. Т. 2.

610

См.: Mai-Mai Sze. The Tao of Painting: A Study of the Ritual Disposition of Chinese Painting With a Translation of the Chieh Tzu Yuan Hua Chuan or Mustard Seed Garden Manual of Painting 1679–1701. 2 vols. Princeton: Princeton University Press, 1956.

611

Yutang Lin. My Country and My People. London and Toronto: William Heinemann Ltd., 1936. P. 275, 276.

612

Рабиндранат Тагор, первый из неевропейцев лауреат Нобелевской премии по литературе, великий поэт, писатель и музыкант, возглавил в колониальной Индии индийский Ренессанс. Тагор начал рисовать в возрасте шестидесяти семи лет, вычеркивая слова в своих стихах и соединяя их линиями спонтанных форм и типов.

613

«Слава Богу, я атеист» (Луис Бунюэль).

614

РГАЛИ. Ф. 1923. Оп. 2. Ед. хр. 1273. Л. 14.

615

РГАЛИ. Ф. 1923. Оп. 1. Ед. хр. 557. Л. 41.

616

Савинов М. П. Чин Пещного действа в Вологодском Софийском соборе: Историко-литературно-археологический этюд / Русский филологический вестник. 1890. № 1. C. 47, 48.

617

РГАЛИ. Ф. 1923. Оп. 1. Ед. хр. 565. Л. 70.

618

РГАЛИ. Ф. 1923. Оп. 1. Ед. хр. 557. Л. 46.

619

РГАЛИ. Ф. 1923. Оп. 2. Ед. хр. 1169. Лл. 44, 46.

620

Seton M. Sergei M. Eisenstein: A Biography. New York, 1952. P. 140.

621

Никольский К. Т. О службах Русской церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб.: 1885. С. 169, 170.

622

Там же. C. 170.

623

Августин Аврелий (Блаженный Августин). О Граде Божием. Книга тринадцатая, глава XVII. URL: http://az.lib.ru/a/awgustin_a/text_0427_de_civitate_dei-2.shtml.

624

Мой post scriptum к статье М. Салазкиной «Эйзенштейн в Латинской Америке» частично основан на информации из исследований Нельсона Пита (Монтевидео) и сообщений, полученных от Эдуардо Руссо (Буэнос-Айрес). Мне оказал также помощь Фабиан Нуньез (Рио-де-Жанейро). Всем им — моя благодарность.