Вызволение сути - Михаил Израилевич Армалинский

можно так расшифровать заветы, исходящие из соответствующей серии:

1. Породнись с иноверцами.

2. Прошлое не убьёшь.

3. Себя не переиграешь.

4. Не лги себе и другим.

5. Не позволяй страху и предрассудкам калечить жизни.

6. Берегись романовской пагубной генетики.

7. К России: Спасайся, кто может!

8. Кисло-сладкая месть.

Самое обидное, что по каким-то высшим голивудским соображениям сериал решили на этом закончить.

Я думаю, что после серии во Владивостоке, и месть за Романову стало всё предельно ясно.

Остров Ибица в русском восприятии

Совершенно неслучайно я наткнулся на шоу о путешествии Насти Ивлеевой на остров Ибица.

Неслучайность этого в том, что я сам недавно болтался на этом острове целых два дня.

На саму Ивлееву я набрёл, будучи очарован лучшим русским интервьюером Юрием Дудём.

Он вёл разговор с хорошенькой Настей Ивлеевой, которая за пару лет стала из маникюрщицы знаменитой блогершей, а также ведущей talk show и вот-вот заделается актрисой.

Она, прежде всего, поразила меня своими роскошными сияющими белизной зубами, белизной которая, как она призналась, была рукотворной.

Её непринуждённый разговор, хотя и матерный, (а мат в устной речи я не шибко люблю), меня впечатлил значительно больше, чем все её трюки, что принесли ей славу и деньги, трюки эти поверхностны и вторичны – по мне уж лучше МариГовори, женщинка умненькая, миленькая с корнями в России и не пыжащаяся делать свои передачи а ля Америка.

Ведь главная задача русских див и дев – поплотнее перенять всё западное. Часто они даже не осознают, что делают, дыша российским воздухом, пропитанным американо-западным влиянием, помимо санкций и патриотизма.

Ивлеева честно заявила, что ей нужен большой хуй и что лизать клитор надо ещё уметь. Она также правильно заметила, что в сексе надо устанавливать обратную связь и обговаривать с партнёром точки приложения рук, языка, хуя по принципу: холодно-тепло.

Но любовь зла – полюбишь и козла – Элджея, в которого она изрядно втюрилась. Он – русский рэппер, выбравший себе иноязычное имя, не имеющий ни собственного лица, ни голоса, ни воображения – он всё украл из Америки и прочего Запада.

Я посмотрел его хиты 360 и One Love (даже название и то по-английски) – это рваная калька с американских клипов с наложенными русскими словами, средненькими и нудненькими.

Ивлеева говорит, что её мужики боятся – мол, она умная, красивая, не суетится и знает, что хочет. Видно этот рэппер понял, что бояться нечего, и Настя влюбилась в это художественное ничто, но судя по её спецификации, с большим хуем и умелым языком. Это стало для неё определяющим, как и для большинства женщин.

Ивлеева божится, что за деньги она никогда не отдавалась, прежде всего потому, что ей их не предлагали. Теперь, после интервью, начнут. И глядишь, она справит себе достойного любовника, а лучше – группу таковых, любящих слаженно и сообща.

Со слов Насти, на Ибице всё основано на нескончаемых тусовках: дневных, вечерних, ночных, происходящих в клубах, на улицах, у бассейнов, на яхтах и на берегу моря. И тусовки эти заключаются в дёрганье под наркотиками и алкоголем согласно ритмичным директивам знаменитых ди-джеев.

Я с юности ненавидел любые вечеринки, потому как осознал, что они делаются для спаривания в приемлемой для общества обстановке. И потому вечеринки для меня не представляли никакого фетиша, а были лишь "способом охоты на женщин". Я ходил на них с точно поставленной целью: поскорее взять бабу и утащить её в спальню или ещё куда. Алкоголь меня лишь отвлекал от цели, а потому я выпивал рюмочку за компанию – и занимался тем, что подливал девицам. И танцы, уж если и танцевал, то только медленные, когда можно прижаться и завязать в бабе желание. Все эти прыганья в толпе поодиночке – это инфантильный уход от цели.

Вот этим-то круглосуточным прыганием якобы и славится Ибица.

Уж лучше бы Ивлеева взяла с собой своего рэппера и показала в качестве обучения, как они в Ибице ебутся, с ихней обратной связью.

Настина реклама Ибицы навсегда отбила бы у меня охоту появляться на этом острове, как и её любовник – отбил бы у меня всякий интерес к рэпу.

Но если послушать россиян, то Америка – это ужас и грех, так что слушать русских нельзя, разве что на них смотреть. Как они ебутся, ибо пока это – единственное, что у них хорошо получается.

А что касается Ибица, то я сам разберусь, что это такое. Как уже я сам разобрался с русским рэпом.

Толоконникова – сквозь зубы

Надежда Толоконникова в интервью у Дудя весьма интересна для потребления.

Во-первых, она – красивая женщина, что становится очевидным, когда женщина является перед камерой без косметики.

Во-вторых, она разговаривает, сквозь зубы, но язык за зубами не держит, что должно означать что-то важное (Помогайте, физиогномисты-психологи!)

Сексуальный характер её акций для меня видится именно недержанием языка за зубами, тогда как разговор сквозь зубы представляется мне метафорой её внутренней скованности, о которой она сама упоминает и с которой она якобы успешно справилась.

Свой образ она пакует во фразу “концептуальный художник” и называет себя панком. Все эти вынужденные, а потому бессмысленные самоопределения она легко снимает тем, что объявляет себя пансексуалкой, что включает в себя бисексуальность и прочую размытость между полюсами Мужчина и Женщина. Эти полюса (в связи со всеобщим потеплением) тоже тают и размывают традиционно жёсткие гендерные границы.

На одной из акций Надежду и её подружек ебли напоказ в музее. Так что совокупляющиеся парочки оказались самыми интересными и ценными музейными экспонатами. Однако русской общественности это, разумеется не понравилось – ей вполне хватало мёртвых экспонатов.

Этой ебучей акцией Надежда и её соучастники выказывали свой протест, не помню против чего. Да это и неважно, ибо ебля – это такое универсальное и мощное явление, что её можно использовать даже как общественно-полезную деятельность. Надо только заявить, что я ебусь за тропический лес, или я ебусь за права эмигрантов из Африки, или за политических заключённых России или против (или за) Путина, или ебусь против низких зарплат для женщин и пр. В любом случае ебля привлечёт внимание к пристёгнутой к ней проблеме. Для таких благородных дел-акций нужны прежде всего урождённые эксгибиционисты, которые оправдывают свою страсть её общественной полезностью.

Я думаю, что Толоконникова – из благородных намерений использует секс для удовлетворения своей собственной похоти, изо всех сил делая её общественно-полезной. Если на миру и смерть красна, то на миру и ебля – оружие пролетариата.

Самое интересное – это обида Надиного папы на дочку за то, что она не пригласила его на свою еблю в музее. На другие акции она своего папу приглашала, а тут засмущалась. Обида отца за лишение возможности наблюдать ебомую