Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

церковныя деньги положены в Сохранную Казну не на имя церкви, и тем не предохранены от похищения» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 51. № 9692).

• Резолюция на рапорте священника с представлением антиминсов, находившихся без употребления: «Из представленных антиминсов два, по желанию священника, возвращены в церковь как древность собственно сей церкви» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 52. № 9693).

6 ноября. Резолюция на деле о выплате жалованья диакону: «В отвращение споров благочинному поставить в обязанность доход диакону отдавать не иначе как с распискою» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 52. № 9694).

7 ноября. Резолюция на консисторском докладе о выдаче священниками оспопрививателям сведений о новорожденных младенцах: «Есть ли в каком приходе, или в некоторых семействах прихода, предразсудок против оспопрививания еще не побежден, и есть ли в таком случае священник о рождаемых объявлять будет оспопрививателю, а сей усиленно требовать детей к оспопрививанию, то священник представится прихожанам опасным для них доносителем, и чрез то нарушится мир между ним и прихожанами, столь необходимый для успешнаго исполнения духовных обязанностей священства» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 53. № 9695).

8 ноября. Служение литургии и молебна (МВ. 1842. № 90. С. 676).

• Произнесение Слова в день тезоименитства великих князей Михаила Николаевича и Михаила Павловича, в день собора святого архистратига Михаила: «В честь Собора безплотных небесных духов, собрался здесь ныне плотоносный, однако также духовный, Собор Церковный. Чудное, вере только возможное, сближение земнаго с небесным, видимаго с невидимым. Ангели на небеси, а мы на земли, однако мы празднуем для них, как бы имея их с собою. Они невидимы для нас; без сомнения, и мы не всегда видимы для них, как не везде сущих и не всевидящих, однако мы празднуем для них так, как бы они были пред нашими очами, как бы мы были пред их очами. Ибо странно и безполезно было бы составлять для них праздник, обращать к ним слова хваления и молитвы, в том случае, если они сего не видят, не слышат и не знают. Итак настоящий праздник есть свидетель нам в том, что святая Церковь признаёт близкое общение наше, Христиане, с Ангелами. В каком же отношении находятся они к нам? В каком отношении мы к ним должны находиться?» (Сочинения. Т. 4. С. 208).

• Резолюция на рапорте благочинного о поведении священника: «Приписанное крестьянину выражение: взяты деньги по своему состоянию, почти безсмысленно и не в крестьянском характере <…> Поелику священник за браки берет много, прежде венчания, с примешением своих долговых разсчетов, и одной женщине отказал в сороковой молитве, и крестьянина Макарова не посетил в доме с иконою в день святителя Николая, то оставить его в подозрении неправильных и притязательных к прихожанам поступков и отдать на год под особый надзор благочиннаго» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 53. № 9696).

• Резолюция на консисторском докладе с требованием к священникам давать сведения властям о крещаемых ими подкидышах: «Существенныя обязанности приходскаго священника, совершение Богослужения в церкви по ежедневному чину церковному… поучения прихожан в церкви… поучение детей прихожан начаткам веры… все сие достаточно для наполнения жизни самаго деятельнаго человека. Есть ли к сему присовокупить, при необезпеченном большею частию положении приходскаго духовенства, труды и заботы для пропитания себя и семейства, то нередко последовать может неизбежное стеснение одних нужных занятий другими<…> При сих-то обстоятельствах, при сем, по силе и паче силы, послушании приходскаго духовенства, очевидно, неудобно было бы возлагать на оное новыя посторонния, времени и издержек требующия обязанности, лежащия по закону на исправниках и городничих» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 55. № 9697).

10 ноября. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о прощении долга купцу: «…должник не говорит, что желает прощения долга. Может быть, он и может и захочет заплатить. На словах казначея в сем нельзя опираться» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 74–75. № 9739).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о дозволении оштрафовать ответственного за обнаруженный недостаток кружечной суммы: «Собору впредь употреблять внушаемую настоящим случаем осторожность, как то: не вверять многаго новопришедшим, иметь при кружечном сотрудника, не отдавать ему того, что не следует к раздаче из его рук» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 75. № 9740).

13 ноября. Резолюция на прошении игумена о перемещении престола: «…составить план алтаря с означением предполагаемаго места престола, жертвенника и иконостаса, с присоединением масштаба, и представить на утверждение. Между тем существующий престол разоблачить и снять в присутствии игумена Назария, и дерево, которое не будет обращено на устроение новаго престола, сжечь в церковной печи и пепел всыпать в текущую реку» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 56. № 9698).

• Резолюция на показании священника, что он совершил брак накануне поста по запамятованию времени начала поста: «Священник… объявляет себя запамятовавшим в неделю всех святых, что завтра пост. Есть ли он до такой степени безпамятен, то надобно опасаться, что от его безпамятности произойдут важные безпорядки в служении» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 56. № 9699).

14 ноября. Резолюция на указе Святейшего Синода об избрании священника и причетников из старообрядцев, желающих принять православие, для единоверческой церкви в Царстве Польском: «Для назначения на открываемое священническое место приняты были в разсуждение священники единоверческих церквей Московской епархии, но назначению котораго либо из них предстоят препятствия. В должности благочиннаго Василий Михайлов многосемеен и нужен для благоустройства Московской единоверческой церкви; Иоанн Никитин многосемеен и при благочинном служении на настоящем месте не оказал однако же опытов действования на обращение отпадших от церкви Михайловской слободы. Георгий Алексеев, быв призван, отозвался от поручения слабостию здоровья, и отзыв сей заслуживает внимания. Иоанн Андреев, не получивший высшаго училищнаго образования, по давнему служению при единоверческих церквах, имеет значительную способность к сей службе, но подвергался замечаниям в немиролюбивых поступках и состоит под следствием. Посему, дабы исполнить предписание Святейшаго Синода, по возможности удовлетворительным и неукоснительным образом, вошел в предписанное Святейшим Синодом сношение с преосвященным епископом Калужским<…> Как… новым единоверцам, без сомнения, приятнее было бы получить хотя некоторые оригинальныя старопечатныя [книги]: то долгом поставляю представить на благоусмотрение Святейшаго Синода, не признано ли будет за благо из имеющихся в его хранилище старопечатных книг, взятых из Вологды, назначить в новоучреждаемую единоверческую церковь один экземпляр старопечатнаго Евангелия» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 91. № 9777).

15 ноября. Резолюция на представлении правления Московской духовной академии о том, что семинарист в нетрезвом состоянии выбил окна в доме мещанина: «Есть ли предположить, что происшествие и менее важно, то следствие полезно будет для возстановления чести учеников