Преодоление гнева - Свами Бхакти Тиртха

На следующий день, когда я пришла одевать Божества, Гуру Махарадж еще не был дома, и я ждала его. Он обычно проводит пуджу перед тем, как мы одеваем Божества. Когда он зашел, увидел меня и первым делом сказал: «Пошла вон отсюда!» Я смотрела на него и думала: «Что же я такое сделала, и что мне делать?» Он сказал: «Ты не можешь никогда приходить сюда больше, потому что твоя садхана - 30%». Я сидела, я была просто в шоке и не знала, что делать. А он поднялся наверх к себе в комнату. Он даже забыл, что пригласил меня, и сказал одной матаджи, чтобы она шла одевать Божества. Тогда она напомнила: «Но ведь Враджа Гопи должна была одевать Их!» Махарадж ответил: «Да, я и забыл. Хорошо, иди сюда, - позвал он меня и добавил, - Но помни, с сегодняшнего дня ты не Враджа Гопи, а ты - Садхана Бхакти деви даси!» Таким образом, он разрешил мне одеть свои Божества. Я не получила вторую инициацию, но получила хорошие наставления. И я ему очень благодарна за это.

Бхакти Тиртха Свами: Мы обратили внимание на особую милость гуру в форме порицания или наказания, поняли, что это проявляется как особая милость.

Вчера мы разбирали такую ситуацию: вы с одним человеком в горах. Вы друг на друга разгневаны. У вас - вода, у него - еда. И мы представляли различные варианты развития событий. Мы увидели, что гнев может так сильно все усложнить. Если бы не было гнева, вы могли бы поделиться тем, что есть, и выжили бы без проблем. Но из-за гнева мог погибнуть один или даже оба. Поскольку из-за этого возникал недостаток доверия, страх, могли быть случаи грабежа или даже насилия.

И мы можем привести еще один пример, который описывает, что гнев может действовать очень разрушительно. Представьте себе двух учеников одного гуру, которые занимаются личным служением, но гневаются друг на друга так, что фактически ненавидят друг друга. Какие возможные варианты развития событий в этой ситуации вы можете представить? Я надеюсь, что мало у кого был такой опыт служения Махараджу - в обществе слуги или служанки, которых вы ненавидите.

- соперничество,

- оскорбления,

- потеря милости гуру,

- зависть,

- один прекращает гневаться, занимает смиренное положение,

- вред в служении,

- учатся чему-то друг у друга,

- стараются понять друг друга,

- интриги, чтобы кого-то выжить,

- гуру выгонит их обоих.

Мы видим, как гнев мешает очень важной деятельности. Есть благоприятная возможность послужить духовному учителю, но у них возникает соперничество. И это мешает служению, потому что они не смогут действовать в команде. Они могут совершать оскорбления: вайшнава-апарадхи, гуру-апарадхи, сева-апарадхи. И вместо того, чтобы помочь духовному учителю, они могут навредить ему, потому что чувствуют себя возвышенными преданными.

Они могут потерять милость гуру. Он пытается занять их в служении, но они настолько разгневаны и так поглощены борьбой друг с другом, что гуру может прогнать их.

Может быть, что-то случится, и они избавятся от гнева и научатся чему-то хорошему друг у друга. Иногда по закону кармы два человека, которые не находят между собой общий язык, сходятся вместе. Но на самом деле они предназначены, чтобы помочь друг другу, если захотят. Нам иногда приходится иметь дело с личностями, которые приносят нам очень сильные беспокойства. Но это также означает, что в нас есть что-то такое, на что нам надо обратить внимание.

Они могут заниматься интригами по отношению друг к другу, пытаться выжить другого, чтобы самому иметь возможность заниматься служением. Мы можем видеть, что из-за оскорблений можно потерять милость и служение гуру. И из-за оскорблений можно даже пасть.

Теперь нам нужны добровольцы. Мне хотелось бы пригласить на сцену супружескую пару. Пожалуйста, поднимитесь две пары.

Итак, у нас присутствуют две супружеские пары. Мы знаем, что в семейных взаимоотношениях иногда возникают какие-то противоречия, какие-то беспокойства, иногда - гнев. Они сейчас будут оценивать свои взаимоотношения от 0 до 10 баллов на основе уровня гнева, который испытывали друг к другу. Если гнев очень сильный - это 10 балов, если гнева совершенно не возникает - это 0. И я хочу знать, как каждая из этих личностей оценивает свои взаимоотношения. Каждый из супругов на отдельном листочке запишет бал общей оценки своих взаимоотношений.

Итак, что у нас получилось? О, в этой паре одинаковые оценки! В этой паре муж чувствовал, что в их взаимоотношениях его уровень гнева - 2 бала, и жена оценила свой уровень гнева тоже на 2 бала. Этот уровень достаточно низкий. И очень интересно, что их мнения совпали.

Посмотрим, что в другой паре. Здесь супруг считает, что уровень гнева в их взаимоотношениях доходит до 3, а супруга - до 2. Таким образом, жена вызывает у него больше гнева, чем он у нее. Но, на самом деле, мы хотим понять, как довести уровень гнева во взаимоотношениях до нуля, чтобы гнева не возникало.

И сейчас мы хотим, чтобы он сказал нам, что должна сделать его жена, чтобы его уровень гнева упал до нуля, т. е. объяснил, какие аспекты поведения супруги раздражают его. Что может сделать супруга, чтобы уровень Вашего гнева упал до нуля?

Муж: Она должна быть более смиренной.

Бхакти Тиртха Свами: А теперь супруга может сказать, что она ожидает от своего мужа, чтобы ее уровень гнева упал до нуля. Можно свое пожелание более конкретизировать.

Жена: Я хотела бы, чтобы муж был более терпелив по отношению к моим недостаткам. Мне необходимо еще время, чтобы очиститься и понять, что мой муж является для меня господином, хозяином. И культивировать в себе такое сознание, что это мой духовный наставник, представитель гуру, что я должна служить ему и принимать все его наставления, все его действия, как милость для меня.

Бхакти Тиртха Свами: Мы видим, что супруга и супруг - оба вайшнавы. И хотя их двое - они едины. Поскольку они общаются, они влияют на развитие сознания Кришны друг у друга. Ни один из них, на самом деле, не хочет испытывать гнев, потому что это мешает взаимоотношениям. И когда они чувствуют гнев, они оба менее счастливы. Он поделился своими пожеланиями, что может помочь ему избавиться от гнева по отношению к ней. Он попросил ее быть более смиренной. А она поделилась тем, что помогает ей избавляться от гнева. Она хочет, чтобы он был более терпимым. Итак, теперь Вы будете более терпимым, а Вы - более смиренной.

Во втором случае уровень одинаковый - 2 бала. Достаточно часто происходит, что мы живем в семье или обществе преданных и создаем друг другу какие-то сложности, но даже не беседуем друг с другом, не обсуждаем, как избавиться от этого. Мы не понимаем, в чем нуждается личность, находящаяся рядом с нами. Если нужды личности, которая рядом с нами, будут удовлетворены, то мы тоже почувствуем себя счастливее. Потому что из-за гнева одного человека окружающие тоже вынуждены страдать.

Теперь спросим у супруга, какие изменения он ожидает от супруги, чтобы чувствовать меньший гнев или вообще не чувствовать его. Из-за каких-то ее поступков или слов он чувствует раздражение точно так же, как некоторые из его действий вызывают гнев его супруги. И каждое проявление гнева ослабляет их взаимоотношения как в качестве супругов, так и в качестве преданных.

Сначала пусть скажет муж.

Муж: Я думаю, что должен стать более терпеливым, более чутким по отношению к жене, более смиренным. Я ожидаю и с ее стороны участья в этом. Тогда мы сможем более чутко относиться друг к другу и решать проблемы в сознании Кришны.

Бхакти Тиртха Свами: Теперь послушаем супругу:

Жена: Я прохожу сейчас очень тяжелый период. Такое ощущение, что я вылезаю из кожи змеи. И здесь, на семинаре, из меня выходят анартхи. А муж очень страдает. Поэтому я прошу у мужа благословение помочь мне до конца сбросить эту змеиную сущность и очень прошу его о милости, чтобы он между черным и белым полюсом увидел много-много разных нюансов, оттенков.

Бхакти Тиртха Свами: Очень интересно, что они оба написали 2 бала. Это показывает, что у них есть взаимопонимание. Он понимает, что ему надо быть более смиренным и терпеливым во взаимоотношениях. Она просит его быть более терпеливым, потому что она находится не в очень хорошем периоде жизни. И можно видеть, что у них хорошее взаимопонимание, что они знают проблемы друг друга.