Жопа, как символ - Александр Бурьяк

Кстати, приведенный эпизод годится и в исследование темы «Жопа в разведке и контрразведке».

* * *

Жопа в советской литературе. У прекрасного писателя Олега Куваева в романе о полярных геологах «Территория»:

«Только плебеи считают за счастье: лежать вверх задницей и ничего не делать, — сказал Жора Апрятин. Как всегда по утрам, он вел воспитующий диалог с завхозом Васькой по кличке Феникс.»

Там же:

«Гурин при виде вошедших встал, коротко кивнул и снова улегся с излюбленным французским романом (на обложке матадор и девица). Жора за ствол подал майору наган с позеленевшими патронами в барабане и завернутую в полотенце полевую сумку, вернее, ее остатки. Но майор все косился на Гурина. На задней обложке девица была вовсе без ничего и блеск ее ягодиц на глянцевой обложке кощунственно освещал палатку.»

15.9. Жопа в поэзии

Основная рифма к слову «жопа» — «Европа».

Речевка болельщиков футбольного клуба «Ротор» (Волгоград):

Кто сказал, что «Ротор» в жопе?«Ротор» — лучший клуб в Европе!

У Игоря Талькова:

Вот так, вот такЖивут Америка с Европой!Вот так, вот так!Ну, а у нас все через…

Речевка белорусских либералов в 1995..2001 годах:

Беларусь — в Европу,Такого-то — в жопу!

Мое собственное:

Беларусь Европе —Банный лист на жопе!

Детское:

Топай, топайКверху жопой!

Из армейского фольклора:

Морда в грязи, в жопе ветка.Кто такие? Мы — разведка!

Якобы красующаяся где-то (или красовавшаяся) эпитафия:

Под камнем сим однаСвятая Пенелопа.Истлела вся она,Осталась только жопа.

Известный своими похабными стихами поэт Иван Семенович Барков (XVIII в.) сосредоточивал внимание преимущественно на половой сфере, поэтому жопа в его произведениях упоминается лишь вскользь и нечасто. К примеру:

Как сноп упал, чуть жив лежитВ крови уста, а в жопе брага,Руда из ноздр ручьем бежит.Скулистое лицо холопаНе стало рожа — стало жопа.

(«Ода кулашному бойцу»)

Отец ГалактионПред утренней зареюПрестрашною биткоюЗаводит сильный звонНад жопою соседки…

(«Ода отцу Галактиону»)

У А. С. Пушкина в якобы полном собрании сочинений иногда можно наткнуться на что-нибудь вроде следующего (письмо гомосексуалисту Ф. Ф. Вигелю, октябрь или ноябрь 1823 г.):

Тебе служить я буду радСвоей беседою шальною —Стихами, прозою, душою,Но, Вигель, — пощади мой зад!

У Дениса Давыдова:

Где спесь да подлости, вельможа да холоп,Где заслоняют нам вихрь танца эполеты,Где под подушками потеет столько жоп,Где столько пуз затянуто в корсеты!

(«Гусарская исповедь», 1832)

Юному М. Ю. Лермонтову приписывается несколько похабных стихов, по-видимому, гомосексуального содержания, в которых есть следующие строки о жопе:

Не води так томно оком,Круглой жопкой не верти,Сладострастьем и порокомСвоенравно не шути.

(К т***)

И жопа белая красавца молодогоЯвляется в тебе отважно без покрова.

(«Ода к нужнику»)

(Существует версия, согласно которой, указанные стихи были написаны им не из личных побуждений, а по настоянию его мускулистых товарищей по школе подпрапорщиков.)

Из русскоязычной еврейской поэзии:

Я молодых, в остатках сопель,боюсь, трясущих жизнь, как грушу:в душе у них темно, как в жопе,а в жопе — зуд потешить душу.

Игорь Губерман

Ничто не зря. Когда мы станем пыльюУчтут потомки наш бесценный опыт.Нам разум дал стальные руки-крылья,Но выросли они, увы, из жопы.

Игорь Губерман * * *

Жопа во французской дегенератской поэзии. Артюр Рембо (Artur Rembo), «Венера Анадиомена» (перевод М. П. Кудинова):

Из ржавой ванны, как из гроба жестяного,Неторопливо появляется сперваВся напомаженная густо и ни словаНе говорящая дурная голова.

И шея жирная за нею вслед, лопаткиТорчащие, затем короткая спина,Ввысь устремившаяся бедер крутизнаИ сало, чьи пласты образовали складки.

Чуть красноват хребет. Ужасную печатьНа всем увидишь ты; начнешь и замечатьТо, что под лупою лишь видеть можно ясно:

«Венера» выколото тушью на крестце…Все тело движется, являя круп в конце,Где язва ануса чудовищно прекрасна.

15.10. Жопа в живописи и скульптуре

Изображения жопы в живописи и скульптуре разделяются на прекрасные и безобразные. Безобразные, в свою очередь, — на поучительные и пошлые.

В культуре Европы имели место следующие этапы художественного постижения жопы:

первобытно-варварский;

античный;

ренессансный;

барочный;

классический;

модернистский;

постмодернистский.

В европейской культуре со времён Ренессанса держится ситуация по сути абсурдная: «обнажённую натуру» вовсю изображают и в скульптуре, и в живописи, и даже на фасадах главных городских зданий и взахлёб говорят о включающих её шедеврах в целом, а вот показывать пальцем на те вон роскошные две выпуклости, являющиеся существенной частью рассматриваемых шедевров, и тем более называть эти выпуклости единственным верным словом, которое для них существует, — почему-то «табу», да ещё какое. То же теперь сплошь и рядом на улицах: эти выпуклости виляют перед тобой тут и там, видимые во всяких обтянутых штанами деталях, но упоминать их почему-то неприлично. Кто в этом парадоксе разберётся, тот, наверное, откроет себе великие тайны, дающие власть над людьми.

А. Бэнкс «Посещение невинности» (1917)Венера и Адонис Художник Тициан Вечеллио.

15.11. Жопа в архитектуре

Фигура русалки на фасаде здания биржи. Вена.Мозаика на фасаде здания на улице Кэртнерштрассе. Вена.

Жопа на фасаде характерна по преимуществу для стиля барокко.

Как правило, это классическая жопа какой-нибудь богини, русалки или на худой конец ангелочка.

Здания в форме жопы пока ещё не строятся, но некоторые архитекторы в своём стремлении к эффекту проявляют эстетическую и нравственную готовность к этому. Впрочем, две одинаковые соседствующие массивные доминанты, имеющие что-нибудь маленькое между ними, — уже довольно ясный архитектурный намёк.

16. Жопа и реклама

Рекламщики с их неразборчивостью, конечно же, не могут проходить мимо жопы никак. Нередко они злоупотребляют её привлекательностью: демонстрируют её не в связи с чем-то, имеющим к ней непосредственное отношение, а просто так.

Рекламный щит в венском метро. Реклама в венской витрине. Апрель 2005 г.Реклама в венской витрине. Июнь 2005 г.Жопа как приманка в интернете.

17. Жопа и техника

Стул, табурет, кресло, лавка, диван и пр. — средства сопряжения человека с миром его вещей со стороны жопы. Качество этих средств говорит о качестве технического развития в целом: если в какой-то стране люди не в состоянии сделать удобный, надёжный, красивый, имеющий какие-то дополнительные полезности стул, значит, они вряд ли в состоянии сделать что-то удобно, надёжно, красиво и т. п. вообще (а если какая-то сделанная ими вещь всё-таки представляется одновременно удобной, надёжной и т. п., то разве что тому, у кого поверхностные представления об этих качествах).