Форма входа
Руковедение - В Враде
- Дата:22.05.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Руковедение
- Автор: В Враде
- Просмотров:0
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Руковедение - В Враде. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте club-books.ru (книга онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
0/0
Описание онлайн-книги Руковедение - В Враде:
Читем онлайн Руковедение - В Враде
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Враде В А
Руковедение
Враде В. А.
Р у к о в е д е н и е.
Введение.
--------
Интерес, проявленный к моим лекциям, прочитанным на русском языке при рижском обществе психических исследований в мае 1927 года по теории и практике руковедения (хирологии), привел меня к мысли опубликовать их содержание.
Но настоящие условия книгоиздательства не позволили напечатать полностью все сообщенное на этих восьми 2-хчасовых лекциях и на многих практических занятиях.
Поэтому пришлось выделить и издать в сжатом виде все наиболее существенное. Несмотря на это, данные сведения заслуживают названия "Руковедения", т. к. дают возможность не только ознакомиться с методами систематического "чтения руки", но и применять их на практике.
Источниками для этой книги служили кроме личного опыта, преимущественно работы немецких авторов послевоенного времени, как д-р мед. Ломер, д-р Крейш, Исбернер-Хаддане, Оттингер и др., хотя мой способ обработки и изложения материала вполне оригинален.
Основание любой ветви характероведения заключается в "самопознании". Так, изучая руковедение, человек первым делом познает самого себя, т. е. убеждается в сильных и слабых сторонах своего характера, которые могут привести его к успеху, или неуспеху в жизни. Познав себя, человек может исправить и укрепить свой характер, избрать наиболее соответствующую его способностям и наклонностям работу или занятие и пойти по наименее тернистому и наиболее успешному жизненному пути. Зная себя, он всегда будет огражден от грустных результатов переоценки или недооценки своих сил.
Затем, "Руковедение" учит нас разбираться и в характерах других людей - что облегчает нам общение с ними. Нет также сомнения, что "знание людей" является краеугольным камнем успеха, где и как бы мы его ни добивались.
Вопросами "будущего" или всякого рода гаданиями, связанными в народных поверьях с рукой, руковедение не занимается, хотя несомненно, что разобрав характер человека, мы зачастую можем наметить его судьбу.
Этим положением "хирология" отмежевает от себя ряд проблематических выводов "хиромантии" гадалок и становится достойной изучения и серьезной практической наукой.
Особых способностей, вроде ясновидения, предчувствий или чтения мыслей, как иные полагают, не требуется для изучения руковедения. Наоборот, производя строгий разбор чужой руки, не следует увлекаться выводами, основанными не на абсолютном знании и лично проверенном
- 2
опыте, или на недостаточно веско обоснованной комбинации отдельных наблюдений.
Но чтобы стать хорошим руковедом, требуется хорошая память, развитой ум, критика, способность комбинации, умение вдумываться в характер человека и иметь хотя бы некоторый жизненный опыт. Хорошее образование, разносторонность знаний, способность к точному наблюдению, знакомство с психологией и с другими отраслями характероведения являются здесь вернейшими вспомогательными пособиями.
Не следует забывать, что практика руковедения налагает на нас ответственность, т. К. Она вскрывает перед нами чужую душу, и слово руковеда в этом случае может или нанести рану или содействовать исцелению. Поэтому требуется особая осторожность в выражении своего мнения, если в руке человека находятся неблагоприятные знаки, указывающие на неразвитость, неспособность или дурные наклонности. Между тем ободрить человека всегда хорошо.
К тому же, что руковеду говорят его собственные руки, он должен отнестись строго. Он не должен закрывать глаза на свои собственные слабости, а напрягая свою волю, должен стараться избавиться от недостатков.
В руковедении (хирологии) приняты следующие обобщения, которых мы и будем придерживаться в дальнейшем:
верх руки - в стороне пальцев
низ руки - в стороне кистевого сгиба
внутренняя сторона руки или пальцев - сторона ладони
наружняя сторона руки или пальцев - спинка руки
верхний сустав пальцев - первый сустав
средний сустав пальцев - второй сустав
нижний сустав пальца - третий сустав
В анатомии обозначения: первый, второй и третий обратны обозначению руковедения.
Т и п р у к и.
---------------
В зависимости от внешнего вида или формы рук, можно всех людей разделить на несколько групп, причем каждая такая группа людей будет отличаться также особыми, только ей одной свойственными чертами характера.
Большинство хирологов различает очень большое число различных типов рук. Мною это число типов уменьшено до шести, что облегчает практическое применение сделанного разделения. С другой стороны, резко разграниченных типов рук, как они даются теорией, на практике все равно почти не встречается, т. к. все руки представляют собой комбинацию двух или несколько таких типов.
Итак, если мы имеем перед собою руки мало- или даже совсем неинтеллигентных людей, то бросается в глаза примитивность или даже грубость их внешних форм, в то время, как руки высокоразвитых людей, и в особенности духовно и душевно возвышенных людей имеют совершенно другой вид и производят впечатление обратное.
Этими словами мы намечаем два крайних типа, между которыми войдут все человеческие руки, различаясь по степени развития их владельцев.
- 3
Если мы разовьем и оформим внешние различия этих двух основных типов рук, то получим следующее.
1. Примитивная рука. (Рис. 6)
*****************************
Внешние признаки: ширина руки почти равняется длине руки (длина руки меряется от кистевого сгиба до конца пальцев). Рука грубая и пальцы мало подвижны. Большой палец невелик и неуклюж и из-за неразвитой подвижности обыкновенно немного отстает от ладони.
Значение: эта рука характерна для человека, далекого от всякой культуры, приспособленного только к грубой физической работе. Не развито мышление; присутствуют животные наклонности и такая же чувствительность, иногда связанная с детской наивностью и суеверием.
2. Идеальная или медиальная рука.
*********************************
Признаки: идеально красивая, нежная рука с заостренными, длинными и тонкими пальцами.
Значение: одухотворенность. Просветленная натура, далекая от практической жизни. Носитель высшей правды и любви. Радость и свет для окружающих. Отсутствие эгоистических побуждений. Неспособность к борьбе за материальные блага.
При таком резком очерчивании этих двух типов руки, ни одной близко похожей руки мы не найдем, т. к. наиболее резко выраженная примитивная рука встречается у кочующих на самом дальнем севере эскимосов. А идеальная рука, в наиболее чистом приближении лишь изображается художниками (мадонны, ангелы, святые).
Следующие 4 типа рук имеют каждый свои преимущества и недостатки и свои характерные признаки, причем каждая отдельная рука одновременно остается более близкой по форме к одному или к другому из двух основных типов руки.
3. Рука с пальцами лопатой (рис. 3), Шоферская.
***********************************************
Признаки: концы пальцев как бы раздавлены, а потому шире, чем остальная часть пальцев. Вся рука производит впечатление лопаты. Руки обыкновенно большие, как и большой палец.
Значение: энергичные, ловкие, подвижные и прилежные люди, более склонные к практической, чем к умственной деятельности. Не склонны к религии, искусству или мистике. Много чувствительности. Хорошие техники и механики. Способны и в земледелии и в торговле. Наименование "шоферская" заимствовано от философа графа г. Кейзерлинга, указавшего на сильно распространяющийся в наш век тип людей, усвоивших нашу цивилизацию (в особенности область техники), но далеких от духовной культуры.
- 4
Обрисованный тип "шоферов" совпадает с хирологическим типом "рука с пальцами лопатой".
4. Рука с угловатыми или квадратными пальцами (рис. 4)
(Административная).
******************************************************
Признаки: угловатая форма пальцев и руки. Рука твердая и крепкая.
Значение: люди, имеющие такие руки, любят порядок, простоту, честно исполняют свои обязанности, аккуратны, консервативны, справедливо относятся к окружающим и хорошо приспособлены к административной и бюрократической деятельности. При слишком резких углах в форме таких рук точность и аккуратность переходит в педантизм, и получается отрицательный тип бюрократа, канцеляриста, придерживающегося только буквы.
5. Коническая рука (рис. 1), (Художественная).
**********************************************
Признаки: общая форма руки напоминает конус, т. к. рука суживается в сторону пальцев. В общем, приятные симметрические формы. Пальцы также конической формы.
Значение: чем уже такие руки, тем меньше обладатели их способны к физическому или механическому труду. В общем случае это - люди, живущие по велению своего чувства. Сентиментальные, романтические натуры; миролюбивы, доброжелательные и веселые. Любят природу, искусство, красоту.
6. Рука с узловатыми пальцами (рис. 2), (Философская).
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Руковедение - В Враде бесплатно.
Похожие на Руковедение - В Враде книги
- Молитвы в телесных недугах - Сборник - Религия
- Свт. Василий Великий. Творения. Ч. 3 - Св. Василий Великий - Религия
- Святитель Феофан Затворник и его учение о спасении - Георгий Тертышников - Религия
- Месса - Жан-Мари Люстиже - Религия
- Шри Чайтанья Чаритамрита. Ади-Лила. Том 1. Гл 1-7 - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Религия
- Аспекты практики - Чогъям Трунгпа - Религия
- Боговидение - Владимир Лосский - Религия
- Миф Свободы и путь медитации - Чогъям Трунгпа - Религия
- Священная Библейская История Ветхого Завета - Борис (Еп. Вениамин) Пушкарь - Религия
- Много шума из–за церкви… - Филип Янси - Религия