Навигация по сайту
Популярные книги
Не грози Дубровскому! Том VII - Антон Панарин
Не грози Дубровскому! Том VII - Антон Панарин
Слуга чародея - Галина Романова
Слуга чародея - Галина Романова
Исповедь - Барков Иван Семенович
Исповедь - Барков Иван Семенович
Рейтинговые книги
Аудиокниги
ClubBooks » Бизнес » Менеджмент и кадры » Господь говорит - Александр Иванович Алтунин
Господь говорит - Александр Иванович Алтунин

Господь говорит - Александр Иванович Алтунин

Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Господь говорит - Александр Иванович Алтунин. Жанр: Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература / Науки: разное. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте club-books.ru (книга онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
0/0
Описание онлайн-книги Господь говорит - Александр Иванович Алтунин:
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Читем онлайн Господь говорит - Александр Иванович Алтунин

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать

Александр Алтунин

Господь говорит

Мария слушала Иисуса, и многое из его мыслей понимала. И чисто внешне все выглядело предельно просто и даже обыденно. Но, на самом деле, таковым не являлось. Конечно, с формальной точки зрения, Иисус говорил с Марией на том же языке, что разговаривала она. Не исключено даже, что на диалекте, близком к ее речи. Но он говорил о философии бытия, которая, как таковая, к сожалению, всегда мало интересовала большинство людей. Можно даже высказаться несколько жестче и категоричнее – она, как минимум, раздражала многих (почти всех). Философию всегда считали прерогативой священников, профессиональных философов и просто предельно странных и причудливых людей. Иначе говоря, тем, что обычному и стандартному человеку не нужно в принципе. И это применительно к философии бытия самой минимальной степени сложности. А уже крутая, концентрированная философия – это для большинства людей просто-таки, как красная тряпка для быка. Вызывает откровенную злобу и агрессию. По защите своего личного банального и примитивного менталитета. По профилактике возникновения ситуации, которая может обнаружить их публичную принципиальную несостоятельность в вопросах духовного характера. Лучше заведомо признать эту тему и достаточно обширную область знания чем-то ненужным и излишним, второстепенным и своеобразным, странным и причудливым, принципиально чуждым простому и обычному человеку. Но не только лишь тому или иному отдельному индивиду, но, практически всем достаточно здравомыслящим людям. Которые в принципе не считают нужным тратить время и силы на разные там пустяки, и какие-то абстракции. И не только много времени и сил, но даже их самое символическое количество. Дело, что называется, в принципе. Никому же не хочется в общественном мнении прослыть странным чудаком. Ведь большинство смотрит на это вполне ясно и откровенно, явно косо.

А зачем иметь в своей жизни то, что большинство окружающих не одобрят? И, при этом, совершенно не важно то, почему оно это не одобряет, из каких именно исходит соображений. Из действительно серьезной и основательной логики или из своего своенравного и сумасбродного каприза или прихоти. Священнику, вроде как, по должности положено заниматься философскими вопросами. И в этом нет ничего предосудительного. А то, что явное отвращение к философии вообще, и философии человеческого бытия, в частности, на самом деле, имеет основу во вполне конкретном элементе интеллектуальной, психологической и духовной деструктивности и дисгармоничности, это, что называется, останется вне поля зрения таких «аналитиков». Иначе говоря, с точки зрения истинной мудрости и гармонии пренебрежение и отторжение от философии бытия является отрицательным моментом, характеризующим не только отдельного человека, но и группу людей любого размера, социальную прослойку, общества или государства, да и человечества в целом. В двухмерной системе координат квадрат выглядит достаточно симпатичной и привлекательной фигурой. А вот в системе трехмерных координат, рядом с кубом, он выглядит, мягко говоря, очень скромно, если не сказать, что убого. Вот так и в человеческой жизни: все зависит от того, в какой конкретной системе координат человек рассматривает то или иное конкретное явление жизни. В том числе, и явление своей внутренней жизни. Как и проявление чужих мыслей и чувств. Только часто за чисто интеллектуальными и психологическими терминами, прячется еще и истинная духовная суть какого-либо явления жизни. Которая, при благоприятном положении первых двух моментов, может быть крайне неблагоприятной, негативной, деструктивной и дисгармоничной, упрощенной и приземленной, искаженной и извращенной, страшной и ужасной, отвратительной и мерзкой, разрушительной и ненавистнической.

Вы скажете, что я явно сгущаю краски. Но это только на первый и предельно поверхностный взгляд на положение вещей. Достаточно вспомнить увлечение Гитлера идеями Ницше для создания своей «гениальной» философии. Которой он не просто затуманил мозги девяносто девяти процентам населения Германии. Один процент действительно здравомыслящих людей, он либо выгнал из страны или уничтожил физически. Как и десятки миллионов других людей, не желающих разделять и одобрять его «крутую» философию. Можно к этому добавить еще миллионов двадцать, погибших от философии Сталина. Не говоря уже о двадцати миллионов детей, которые не родились от этих, часто весьма замечательных людей, способных самостоятельно мыслить и творчески преобразовывать реальную действительность в более гармоничное состояние. Только с точки зрения истинной гармонии Вселенной, а не той, что удобна конкретному правителю в данной стране в то или иное время истории человечества. Так сказать, из меркантильных соображений. Которые, к сожалению, оставляют страшные и неустранимые шрамы не только на уме и душе человечества, но и на его духе. Тем самым, отбрасывая все человечество на десятки и сотни лет эволюции назад. Вызывая тем самым процессы интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической деградации целых народов и государств. Небрежности в отношении к философии очень дорого обходятся человечеству. Но, к сожалению, по большому счету, ничему его не учат. Можно вспомнить то, как триста лет в Европе, в наиболее развитых странах сжигались на костре почти все инакомыслящие. Многие представители интеллектуальной и психологической элиты общества и человечества в целом.

После революции сотни тысяч наиболее достойных людей вынуждены были покинуть Россию раз и навсегда. И сколько по этому поводу было драм и трагедий. Никто не знает даже примерный порядок цифр то ли двадцать миллионов, то ли тридцать… А ведь для того, чтобы вырастить хотя бы одного действительно умного, талантливого, достойного человека, нужны не просто годы, нужны, как минимум, десятилетия. Да что там десятилетия, если за всю историю человечества было всего лишь пять тысяч истинных аристократов ума и души. А гениев и того меньше – пятьсот человек. И потому каждый из них, что называется, на вес золота. Это конкретный и реальный, большой и особенный подарок Высших сил не только тому или иному конкретному народу, но и человечеству в целом. И, пока хотя бы так называемые цивилизованные народы этого не поймут, надеется на особую лояльность Высших сил и к ним, и к человечеству в целом, принципиально не приходится.

Все в этой жизни имеет вполне конкретный смысл. Другой вопрос, что он, чаще всего, к сожалению, ускользает от внимания большинства людей. Но это отнюдь не означает того, что его нет. Или то, что он какой-то примитивный или неправильный. Ведь от того, что человек невооруженным глазом не видит микроорганизмы, еще не следует вывод о том, что их на самом деле нет. Все в мире относительно.

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Господь говорит - Александр Иванович Алтунин бесплатно.
Похожие на Господь говорит - Александр Иванович Алтунин книги

Оставить комментарий

Copyright club-books.ru © 2024 | Все права защищены.

[email protected]