Послание за пределами слов - Бхагаван Раджниш

Люди отдают свою жизнь за Бога. Многие люди расстались с жизнью ради бога, они спокойно отдали свои жизни. Они не сомневались даже одного мгновения, жертвуя жизнью, потому что для них Бог — это любовь. Именно поэтому Тертуллиан говорит: «Нет логической причины для того, чтобы верить, что Бог есть, в это невозможно поверить, но, тем не менее, я верю в Бога». Это имеет какое-то отношение к сердцу. Это своего рода любовные отношения. Эта убежденность вырастает из какой-то глубины, которая намного выше интеллекта.

Теперь мы войдем в сутру.

Высшая реальность не может быть познана посредством слов, ума или глаз.

Высшая реальность не может быть познана через слова. Вы можете попытаться сделать все, что можете, чтобы объяснить ее, но ее нельзя понять через слова. Вы можете объяснять ее очень умело, очень подробно, вы можете обращаться к уму так, что комар носа не подточит, и людям придется соглашаться с вами, потому что им нечего будет возразить. Но, тем не менее, в их сердцах не будет убежденности. Кто-то можег на уровне интеллекта победить вас, но он не может прикоснуться к вашему сердцу. Великий логик может разрушить все ваши верования, он может победить вас в споре, но даже тогда ваше сердце может не согласиться с этим. Сердце будет продолжать говорить: «Я не согласно». Сердце не может быть убеждено посредством логики. Логика может победить или может проиграть, но сердце нельзя убедить так. Доверие сердца не может возникнуть при помощи логики.

Роберт Ингресол написал где-то в своих письмах, что вы можете убедить человека при помощи логики только тогда, когда он уже согласен. Логика бесполезна. Человек соглашается лишь тогда, когда он уже согласен согласиться. Вы не можете достучаться до кого-то посредством логики, если человек не хочет соглашаться. Логика поверхностна, она не входит в глубину жизни.

Что могут сделать слова? Самое большее, они могут спорить, могут развлекать, могут обращаться, они могут составлять поэзию, они могут доставить вам удовольствие. Но прыжка к осознанию высшей реальности вы не можете осуществить при помощи слов. Были многие великие ораторы, не следует думать, что они не знали истины, они знали, но даже они не могли никого убедить в том, что необходимо сделать прыжок.

Даже Будда не мог убедить вас словами. Для того чтобы убедить вас, чтобы создать у вас доверие в то, что прыжок необходимо сделать, даже Будда сначала должен был подготовить вас при помощи тишины. Он сделал вас молчаливыми, спокойными и тихими перед тем, как начать говорить с вами. Он не мог доказать это словами. Будда был тверд в этом отношении: он никогда не отвечал на вопросы людей. Он говорил: «Перед тем, как я начну отвечать, вам нужно научиться быть молчаливыми. Сидите тихо около меня два или три года, и когда ваша тишина станет тотальной, тогда я буду отвечать вам!» Но всегда происходило так, что когда тишина человека становилась тотальной, человек не задавал вопросов, Будда отвечал своей тишиной на все эти вопросы.

То, что нельзя выразить словами, можно передать тишиной. Потому что тишина не входит в ум, она достигает прямо сердца. Слова просто связаны с головой, и потом они возвращаются обратно. Тишина — это поток жизни, который течет через молчание, и этот поток входит в сердце, не встречая на своем пути никаких препятствий. Самое большее, что могут слова, это убедить вас быть молчаливыми, вот в чем их смысл. Слова могут только это, они могут помочь вам быть молчаливыми. И на этом их работа завершена. Но божественное нельзя обрести посредством слов…

Высшая реальность не может быть познана посредством слов, ума или глаз.

Ум размышляет, процесс мышления называется умом. Когда вы думаете, размышляете, созерцаете, этот процесс называется умом. Но вы должны понять четко этот процесс мышления. Вы можете думать лишь о том, что уже знаете. Как вы можете думать о том, чего не знаете? Вы можете думать только об известном. Как вы можете думать о том, чего не знаете? Мышление подобно пережевыванию. Точно так же, как коровы и быки едят траву, и потом пережевывают ее, ум продолжает пережевывать мысли. Он продолжает думать над тем, чем его уже накормили. Над тем, что он уже знает.

Ум не имеет никаких взаимоотношений с неизвестным. Это невозможно, потому что как вы можете думать над тем, что вам неизвестно? Мышление это своего рода повторение. Оно преет, оно не свежее. Мышление всегда возвращается к прошлому. Мышление — это повторение памяти. Все, что есть в памяти, должно быть пережевано. Но божественное неизвестно, вы не знаете ничего об этом. Как вы можете думать об этом? Вот почему божественное никогда не может иметь ничего общего с умом. До тех пор, пока ум есть, вы отсоединены от божественного. Когда ум растворяется, вы становитесь едиными с божественным. Ум — это стена, это препятствие между вами и высшей реальностью.

Люди приходят ко мне и говорят: «Нам не нравится медитировать. Наш ум не хочет медитировать». Я отвечаю им: «Ум никогда не захочет, потому что ум — это враг медитации. Ум будет находить множество предлогов, чтобы не медитировать. Он будет говорить: «Что вы делаете? Это сумасшествие! Что с вами случиться, если вы будете тихими? Если вы не будете думать, вы будете потеряны! Неправильно заниматься этой чепухой, вы должны защищать вашу рациональность, ваш интеллект!»

Ум найдет тысячу и одну причину для того, чтобы не медитировать, потому что медитация — это смерть ума. Ум умирает, когда вы медитируете, поэтому ум постарается защитить себя всевозможными способами. Ваш ум также делает то же самое. Он находит так много предлогов для того, чтобы не медитировать. Иногда эти предлоги такие тривиальные и незначительные, что даже удивительно, как они могут лишить человека возможности медитировать. Это вполне естественно, что ум не дает вам медитировать, потому что он знает о том, что медитация — это провал в пропасть, и ум не вернется оттуда прежним. На самом деле, он просто не сможет выжить после этого путешествия. Дзенские мастера называют медитацию состоянием не ума.

Эта сутра говорит то же самое. Высшей реальности невозможно постигнуть посредством ума, речи или глаз. Вы можете продолжать искать посредством чувств, но чувства могут прийти в соприкосновение только с материальным. У каждого чувства свое ограничение. Глаза могут видеть. Но они не могут слышать, уши могут слышать, но не могут видеть. Но если кто-то пытается слушать своими глазами, он будет в затруднении. Глаза ограничены тем, что могут видеть, уши ограничены тем, что могут слышать, руки ограничены тем, к чему могут прикоснуться, а нос ограничен тем, что может учуять. Одно чувство может делать только что-то одно, оно не может выполнять функции других органов чувств.

Работа ума заключается в том, чтобы мыслить, размышлять. Ум может повторять то, что было накоплено в его памяти. Ум подобен компьютеру. Вы должны накормить его заранее. Сначала ви даете ему пищу, а потом он продолжает пережевывать ее. Теперь есть удивительные компьютеры, которые могут работать даже лучше, чем человеческий ум. Они могут за несколько секунд выполнить те же расчеты, на которые даже самым великим ученым понадобится несколько лет. Но трудности с компьютерами в том, что сначала вы должны напичкать их информацией, и если вы этого не сделаете, они не смогут ничего сделать.

Ум также нужно кормить. Представьте себе, что вы индуист, что это значит, что вы индуист? Это означает, что ваш ум напичкан индуистскими концепциями религии, и больше ничего. Вы джайны, мусульмане, христиане или буддисты, что это означает? Это означает лишь то, что в детстве ваш компьютер накормили джайнской религией, и он продолжает думать только так. А в чей-то компьютер попала индуистская религия, в чей-то мусульманская, а человек продолжает размышлять, продолжает пережевывать ту же информацию, и думает, что он индуист, мусульманин, или христианин. Но на самом деле, он ни то, ни другое. Человек рожден человеком, всем остальным его просто накормили.

Ум создается обществом. Если бы вы родились в индуистской семье, но с самого детства воспитывались в мусульманской семье, вы бы были мусульманами, а не индуистами. Тогда вы бы кланялись Корану, и у вас могло бы даже появиться желание сжечь Гиту. Откуда все эти идеи появляются? Другие учат вас всему этому. Вот почему все религии так привязаны к детям с самого раннего детства. Все религии стремятся дать вашим детям религиозные наставления, потому что когда однажды ребенок убегает от религиозного обучения, позже его будет трудно научить этому. До семи лет, когда понимание ребенка еще не пробудилось, все нужно вкладывать в его ум. И он будет жевать это всю свою жизнь.

Если вы индуист, вы автоматически будете кланяться перед индуистскими храмами. Это просто механическое действие с вашей стороны, вы просто действуете как компьютеры. Вас учили тому, что Бог живет в этом храме. Но когда вы проходите мимо мечети, вы проходите, даже не обращая на нее никакого внимания. И вам не кажется, что Бог присутствует там также. Но кто-то другой может подумать, что Бог живет в мечети, потому что его компьютер напичкан тем, что ислам — это единственная истинная религия.