Между «Правдой» и «Временем». История советского Центрального телевидения - Кристин Эванс

Л. 174.

281

О попытках донести «культуру» до советского народа см.: Kelly C. Refining Russia; Hoffman D. Stalinist Values: The Cultural Norms of Soviet Modernity, 1917–1941. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2003.

282

О теориях эмоционального воздействия и различных путях, которые видели телевизионные продюсеры для создания «хорошего настроения» на советском телевидении, см.: Evans C. The Soviet Way of Life as a Way of Feeling.

283

Zubok V. Zhivago’s Children. P. 123.

284

Дайан и Кац назвали это «диаспорическими церемониями», телевизионными праздниками, которые переводят «монументальное событие во множество одновременных, одинаково запрограммированных, привязанных к дому микрособытий», сосредоточенных в символическом центре наподобие справляемых дома религиозных праздников (Dayan D., Katz E. Media Events. P. 145).

285

Шатрова В. Рождение голубого огонька // Виртуальный музей радио и телевидения (www.tvmuseum.ru/catalog.asp?ob_no=8475 (28 нояб. 2015 г.)).

286

Шатрова В. Рождение голубого огонька // Виртуальный музей радио и телевидения (www.tvmuseum.ru/catalog.asp?ob_no=8475 (28 нояб. 2015 г.)).

287

Об истории российской и советской эстрады с 1900 по 1955 г. см.: MacFadyen D. Songs for Fat People: Affect, Emotion, and Celebrity in the Russian Popular Song, 1900–1955. Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2002. Подробнее о связи «Голубого огонька» с интеллектуальными и социальными течениями оттепели см.: Roth-Ey K. Moscow Prime Time. P. 124–125.

288

Подробнее об оттепели как о новом визуальном, звуковом и личном опыте см.: Gilburd E. Picasso in Thaw Culture // Cahiers du monde russe. 2006. Vol. 47. № 1–2. P. 65–108; Zubok V. Zhivago’s Children. P. 89–120.

289

Вышедшая в феврале 1963 г. передача, которую вели актеры Василий Лановой и Людмила Хитяева, была посвящена путешествиям и включала в себя подробное обсуждение того, в какие виртуальные путешествия могли бы отправиться актеры и другие советские граждане (На Голубой огонек № 49 (16 февр. 1963 г.) // ГАРФ. Ф. 6903. Оп. 26. Д. 436, эфирная папка № 4564). Авторы программы рассматривали ее как возможность показать зрителям мир и приглашали для участия в ней зарубежных музыкантов, гастролировавших в Москве. В 1962–1963 гг. это были победители Международного конкурса им. Чайковского, итальянский оперный театр «Ла Скала» и др. См.: Шатрова В. Рождение голубого огонька.

290

О субботних и воскресных радио- и телепрограммах (итоги анкетного опроса радиослушателей и телезрителей) (1963) // ГАРФ. Ф. 6903. Оп. 3. Д. 211. Л. 18.

291

Муратов С. Эффект воздействия // Журналист. 1967. № 2. С. 30.

292

Выступления коммунистов на объединенном партийном собрании Главных редакций Центрального телевидения Госкомитета по радиовещанию и телевидению при СМ СССР (25 янв. 1962 г.) // ОХДОПИМ. Ф. 2930. Оп. 1. Д. 31. Л. 32.

293

Обзор писем зрителей, полученных центральным телевидением в апреле 1965 года // ГАРФ. Ф. 6903. Оп. 10. Д. 66. Л. 21–22.

294

Шатрова В. Рождение голубого огонька.

295

О том, что программа едва не была закрыта в 1965 г., сотрудники музыкальной редакции вспомнили в другой кризисный момент, в 1969 г. (Партсобрание главной редакции музыкальных программ от 9 апр. 1969 г. // ОХДОПИМ. Ф. 2930. Оп. 1. Д. 911. Л. 17).

296

Там же.

297

Petrone K. Life Has Become More Joyous, Comrades. P. 16–18.

298

В этом эстрада напоминала советский цирк; см.: Neirick M. When Pigs Could Fly and Bears Could Dance: A History of the Circus in the Soviet Union. Madison: University of Wisconsin Press, 2012. P. 13–19.

299

Видеозаписи выступлений доступны на YouTube: www.youtube.com/results? search_query=голубой+огонек+1967+ноябрь&search_type=&aq=f.

300

Об истории и масштабах прослушивания иностранных радиостанций в Советском Союзе и о реакции советского государства см.: Roth-Ey K. Moscow Prime Time. P. 131–175; Mickiewicz E. P. Media and the Russian Public. P. 137–142; Nelson M. War of the Black Heavens: The Battles of Western Broadcasting in the Cold War. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1997; Lisann M. Broadcasting to the Soviet Union: International Politics and Radio. N. Y.: Praeger, 1975.

301

Решения редакторов о составе праздничных передач включали в себя указания, кого не показывать крупным планом, – как по косметическим, так и по политическим причинам. См., например: Протоколы заседаний общественного совета телезрителей при Центральной Студии Телевидения (1960) // ГАРФ. Ф. 6903. Оп. 1. Д. 666. Л. 18–20.

302

Yurchak A. Everything Was Forever… P. 162–166 [Юрчак А. Это было навсегда… С. 320–330].

303

Одним из свидетельств этих изменений стало решение после августа 1968 г. перенести трансляцию дорогостоящей, шедшей в прямом эфире праздничной телепрограммы под названием «Один час из жизни родины» (позднее сокращенном до «Час родины») с 7 ноября на Новый год. В новогодний сезон были запущены новые крупные телепрограммы, такие как информационная программа «Время», вышедшая 1 января 1968 г.

304

Новогодние выпуски «Голубого огонька» часто выходили под названием «Новогодний огонек», что подчеркивало особый, привилегированный статус новогодних программ, который не распространялся на другие праздники.

305

Это изменение, скорее всего, было результатом увеличения средств на дорогостоящие поездки для съемок этих образцовых зрителей у них дома. См., например: «Новогодний огонек»: «Самая высокая», 31 дек. 1967 г. – кадры, просмотренные в октябре 2006 г. в хранилище Гостелерадиофонда Минсвязи России (Реутов, Россия), а также доступные в виде DVD-записи «Голубой огонек 1967» («Bomba Music», 2005).

306

«Голубой огонек 1963» («Bomba Music», 2005), DVD-запись.

307

В 1963 г. тринадцатилетний Сандуленко, сын известного исполнителя цыганских романсов Леонида Николаевича Сандуленко, съездил в Италию, чтобы познакомиться с юным итальянским певцом Робертино Лорети, чрезвычайно популярным в Советском Союзе. Сандуленко стал известен как