Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

Если же в Академии быть он пожелает, скажите о. ректору, чтобы удовлетворил его любознательности» (Письма преподобному Антонию. С. 271. № 336).

25 июля. Резолюция на консисторском определении об устройстве просительниц в богадельню (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 33. № 9657).

27 июля. Письмо к обер-прокурору Святейшего Синода о ревизии Московской духовной академии: «Вообще состояние Академии, как учебное, так и нравственное, представило наблюдению виды утешительные и удовлетворительные. Дух краткаго благочестия, благоговения к престолу помазанника Божия, сыновняго послушания власти церковной, взаимнаго мира и согласия, усердия к пользам службы, одушевляющий начальствующих и наставников, положил соответственныя впечатления в студентах, которых поведение и обращение показывают признаки сего добраго преемства» (Мнения. Т. доп. С. 116. № 36).

31 июля. Резолюция на рапорте священника о следствии по делу о подозрении в святотатстве: «Как оба причетника подозреваются в святотатстве… то очевидно, что оставление обоих сих причетников при церкви было бы не сообразно с ея безопасностию и благоустройством; и потому пономаря, как худшего, ныне же отрешить и дальнейшее о нем разсмотрение учинить по окончании сего дела в светском суде» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 33–34. № 9658).

• Резолюция на прошении диакона о переводе его на другое место: «Сделаем еще опыт снисхождения к диакону, дабы, есть ли можно, извлечь его из бедственного состояния вражды и отчуждения от церкви. Перевесть его к Николаевской, что в Котельниках, церкви» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 34. № 9659).

4 августа. Резолюция на прошении старосты об увольнении от должности: «Открывается, что есть несогласие между священником и церковным старостою. Поручить благочинному стараться прекратить оное, – изъяснив старосте, что священник по должности своей обязан наблюдать, чтобы важнейшия церковныя дела не делались без его ведома и наблюдения, – и священнику, что со старостою, который приносит церкви добровольное служение, надлежит обращаться с уважением и доверием, и в случае несогласия с его мнением, тщательно изъяснять ему законную в том необходимость» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 34. № 9660).

• Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного по делу о запрещенном священнике, ведущем нетрезвый образ жизни: «Как прихожане вошли уже прошением об определении действительно служащаго священника, то запрещеннаго священника удалить от сего места, и определить на причетническое до решения о нем дела» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 39–40. № 9672).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора с представлением послужного списка эконома, игумена Михаила (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 73. № 9736).

5 августа. Резолюция на прошении вдовы священника о получении половины доходов от треб нанимаемого священника из другого села на место ее мужа: «Наталии по ведомости только 11 лет, следственно, было бы долго ждать наличнаго священника, и есть ли приход онаго потребует и желающий найдется, требование подлежит удовлетворению. Но пока священника нет, пусть Больше-Алексеевский священник исполняет должность с получением половины дохода, а другую предоставит на пропитание сиротствующаго семейства» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 35. № 9661).

6 августа. Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Ваших суждений относительно мыслей моих о Герменевтике, видно, долго мне ждать. А в совете я имел тем более нужды, что мне оказалось нужным продолжать неоконченное рассмотрение. Чтобы Вам не было не известно и остальное, препровождаю с таким же расположением, как и прежде. Что справедливо, то подкрепите, а в чем недостаточествую или погрешаю, в том исправьте и предохраните меня, есть ли не для меня, то для самаго дела, относящагося к общей пользе <…> Есть ли “Маяк” хочет провозглашать догмат о преданиях: какая беда? Пусть хотя один журнал светский проповедует догматы, когда многие празднословят против догматов и заповедей!» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 55).

8 августа. Резолюция на прошении священника о защите от произвола старосты: «Поелику прописанная священиком речь, произнесенная им по выходе из алтаря пред литургиею, когда волнение крестьян начало утихать, произнесена без нужды против приличия и резкими выражениями могла вновь возбудить волнение, то, сделав за сие в Консистории священнику строгое замечание, подтвердить, чтобы с прихожанами обращался кротко и в церкви поступал благоговейно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 35. № 9662).

10 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодать и мир Вам, Отец Наместник, и братии. Благодарит Вас и князь Александр Николаевич, и я благодарю за него. Он возлюбил Вас и говорит, что Вы умели и занимать его, и давать ему отдых, так что все было с удовольствием и удобством» (Письма преподобному Антонию. С. 271. № 337).

11 августа. Резолюция по делу об оценке дома для священника: «Внушить вдове, что когда Бог посетил ее бедствием и о семействе ея приложено возможное попечение, грешно ей стеснять действительно служащаго священника проволочкою в доставлении ему дома для жительства» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 36. № 9663).

• Резолюция на донесении ревизионного комитета с мнением о взыскании штрафа с членов правления Перервинского училища за неправильные распоряжения по экономии (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 80. № 9750).

14 августа. Резолюция на консисторской справке по прошению диакона об увольнении его от должности по преклонности лет: «Диакон Васильев просил приискать достойнаго на свое место к родственнице девице Марии, но теперь она устроена иначе; прихожане пишут, что они знают, что он не имеет никакого родства, кому бы мог уступить свое место, и следственно девицу Марию назвал он родственницею не по правде, а по видам корыстным» (Резолюциию Т. 5. Ч. 1. С. 36. № 9664).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Мысль, которую с трудом написать можно было, есть чуждый ветр, нанесенный душе. Бороться против такой мысли есть дело сильных, а немощным надобно умолкнуть, не внимать чуждому шуму, и спешить молитвою к Господу, как от зверя в безопасность. Но надобно содержать душу в благоговении и смирении, чтоб предохраниться от подобных нечаянностей. Ветр более угрожает высокому, нежели низкому. Смущение о внешнем деле есть мирское. Меньше привязанности к земному, меньше подобных смущений, и они слабее» (Письма. 1911. С. 215).

15 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «С делом о литографированном переводе неосмотрительно у Вас поступлено. Вы доносите, что в Лавре ни у кого нет; я доношу сие Св. Синоду, а оказывается, что был экземпляр у Мелетия. Зачем же не сказали ранее, что был и отдан? Еще написал ректор Академии, что экземпляр получен от постороннего лица. Можно ли так писать в деле, и особенно тогда, когда уже видно, что подыскиваются? Это значит возбуждать подозрение, хотя бы оного и не было» (Письма преподобному Антонию. С. 273. № 338).

16 августа. Произнесение Слова в день Успения Пресвятой Богородицы: «Простите мне, братия, если долго при вас, как будто без вас, размышляю.