Маги криминала - Александр Данилов

Жизненные принципы преступника вызревают постепенно. В детстве он отнимает игрушку у слабого, в отрочестве очищает карманы у пьяных, в зрелом возрасте со знанием дела готовит преступления, кооперируясь с себе подобными. Мировоззрение, мораль и философия типичного представителя нищенствующего клана, которому, например, «не западло» пригласить девушку в ресторан и смыться с ее шубкой, оставив обманутую расплачиваться по счету. Основной жизненный принцип исполнителя — получение благ. «Если от меня чего-то хотят, значит, я чего-то стою, а раз я чего-то стою, то почему я должен стоить дешево?» Людей с такими принципами легко использовать как наживку, как инструмент или как одноразовый шприц. Поманил пальчиком, показал зелененькую бумажку, бросил покровительственно с одобрением: «Ну, парень, ты крут!» — и считай, инструмент в твоем распоряжении. После дела инструмент выбрасывается на помойку или уничтожается, чтобы не было утечки информации. Так же поступают с ним, если вследствие своей «крутизны» он начинает отклоняться от заданной ему программы поведения. Нестойкость убеждений часто толкает исполнителей к действиям, нарушающим заветы старших. Катранщики редко пойдут, например, на прямое ограбление и шантаж своих клиентов, а их охранники, так называемые «жуки», вполне могут, обладая информацией, которую они получают в месте игр, пойти на насильственные действия.

Занимаясь групповым воровским промыслом, исполнитель приобретает, благодаря только численности группы, ощущение неодолимой силы, и осознание этого позволяет ему поддаваться таким инстинктам, которые не проявятся в одиночку. В группе он анонимен, чувство ответственности исчезает, и проявляется тот самый беспредел, который можно видеть во властных структурах, в бизнесе и криминале. Поведение исполнителя в группе напоминает состояние загипнотизированного, у него обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости. В группе он напрочь лишается способности к наблюдению и анализу, если последнее качество вообще у него есть. Рядовые исполнители не стесняются изменить свой имидж, переходя, например, от карманных краж в часы пик к выполнению функций «контролеров общественного транспорта», когда малое число пассажиров не позволяет «держать сидельник», т. е. воровать на определенном перегоне транспорта. Та же шайка здоровенных молодцов, которая залезла к вам в карман по дороге на рынок, преспокойно оштрафует вас за безбилетный проезд, предъявив документы по всей форме. «Не я штрафую, бюджет!», «У всех дети, плати, не булькай!», — рявкает хорошо поставленным голосом на оробевшую женщину один из трех молодцов в коже.

С годами приходят знания и опыт. Они накладывают отпечаток на поведение каждого человека, в том числе и преступника, делая его действия более целеустремленными. Опыт придает им уверенность, они бойко «ботают по фене», но глаза выдают беспокойство. Этим исполнитель отличается от настоящих, «больших» воров, умеющих подавлять эмоции и даже натягивать маску честного человека. Тюрьмы дают самый большой криминальный опыт. Там авторитеты учат исполнителей воровскому мастерству, жестокости, предусмотрительности при совершении преступлений. Те, кто поумнее, приобретая этот опыт, выдвигаются, недалекие, которых большинство, либо погибают в соответствии с алгоритмом использования шестерок, либо проводят почти всю жизнь в заключении.

Стремление остаться незамеченным, удержать в тайне участие в совершении кражи никогда не покидает преступника. Вместе с тем неудержимое желание раскрыть сокровенную тайну, поделиться ею со знакомыми заставляет часто выбалтывать обстоятельства совершения преступления. Если после кражи повезло остаться неразоблаченным, бравируя этим, исполнители рассказывают друзьям о легкости и беспечности воровской жизни. Проверка на болтливость — один из тестов, по которым проводится оценка деловых качеств исполнителя на его пути в авторитеты. «Пацан» не будет коронован до тех пор, пока не пройдет всестороннюю проверку. Тесты действительно выявляют организационные и деловые качества, характер и волю претендента. Одним из серьезных испытаний является, в частности, сбор средств в воровскую кассу. Эта операция требует не только умения уговорить «терпилу» или «мужика», но, если они не понимают «по-доброму», — нагнать на них страху, припугнуть так хитро, чтобы не взбунтовались, не вышли из себя, а оставались покорными данниками. Один из инструментов здесь — умение ругаться. По этому параметру также тестируют новичков. Есть русский мат. Но есть и уголовный. Слова те же, но в них такая ненависть, злобность, истеричность, что они сразу подавляют волю противника.

Легкость и доступность входа в преступление соблазняют полуграмотных, ленивых, наглых, завистливых и трусливых, а значит, неспособных действовать в одиночку, толкают их к отказу от карьеры, требующей сообразительности, инициативы, энергии, личных усилий и воли. Ограниченная сфера функций, выполнение которых обеспечивает приличное существование, их вполне удовлетворяет. Те, кто попадает на нары за преступление, те, кого убивают в разборках, те, кого уничтожают свои же боссы, чтобы скрыть следы преступлений, — это «шестерки». Они приходят на смену выбывшим, чтобы на время заняв их место, уступить затем его другому российскому «гангстеру» с незаконченным начальным образованием. Страна нищих с избытком поставляет рекрутов для криминальных войн и российских лагерей. Многие из них гибнут и в разборках, и при силовых задержаниях, которыми власти демонстрируют «успешную борьбу с криминалом». Хотя чаще всего задержание сводится к тому, что «мальчиков» просят встать к стене и как можно шире расставить ноги. Через полчаса такого стояния их трудно свести вместе. В большинстве случаев задержанных, спустя какое-то время, отпускают.

Принципы выживания в воровском сообществе

Условия формирования характера. Обстоятельства толкают на путь преступлений. Причем слабые люди, сильные и власти предержащие встают на этот путь по-разному. Для стоящих у власти рекомендаций как выжить не требуется. Пробравшись наверх, они продемонстрировали удивительную способность к выживанию, и, более того, это их место, и если не проявят чрезвычайную жадность, когда их интересы столкнутся с криминалом, что, как правило, плохо отражается на их судьбе, то процветают долго и действуют плодотворно во благо того самого криминала, который принимает их в свои широкие объятия. Остальным гражданам, которых можно разделить на две группы — сильных и слабых, независимо от рода деятельности — бизнес или криминал, следует руководствоваться разными рекомендациями.

Значительная группа преступников и в бизнесе, и в криминале оказывается не приспособленной к такой деятельности ни профессионально, ни морально: нет навыков и опыта, нет характера и силы.

В итоге все большее число неспособных, недалеких и озлобленных от легких преступлений переходят к страшным, жестоким ограблениям и убийствам. Беспредел, развернувшийся в России, беспредел в криминале, в антикриминальных структурах, во власти — иллюстрация тому. Большая часть обывателей встает на тот же путь преступлений, пытаясь обмануть, не уплатить, стянуть. Для этой категории граждан, чтобы выжить в криминальной стране, особенно в воровском сообществе, рекомендации простые:

— не иди против сильного и не вставай на его пути;

— пытайся заинтересовать сильного своими идеями;

— спокойно принимай потерю;

— формируй характер, работай над собой, чтобы стать сильным.

Что же делает возможным встать на путь преступления, причем совершать их не тайком, как государственный вор или теневик, а в открытую, вопреки морали общества. Разрастанию криминального сообщества можно дать следующее объяснение.

1. Решившись на преступление, вор психологически, по Достоевскому, уже возвысился над обществом.

2. Нищета российского быта вынуждает человека быть злым. Отсюда пренебрежение моралью становится каноном.

3. Двурушничество властей раздражает общество, появляются «робингудовские» мотивы поведения, когда преступление можно оправдать высокими целями.

4. Пройдя через тюрьмы и лагеря, выжив там, отстояв зубами и ножом свою самостоятельность, преступник закаляется морально, укрепляет волю, характер. Бойцовские качества поднимают его над большей частью граждан.

Инструментом влияния и на воровское сообщество, и на все общество является сила, идеология или религия. В бывших восточных республиках СССР приверженцы ислама проповедуют, как известно, покорность и непротивление старшим по чину и возрасту. На остальной территории управители заключили «пакт» с организованной преступностью. Суть его проста: подавление воли и недовольства населения страхом, насилием, преступностью. Иными словами, создаются условия существования несправедливой власти и, по сути, дозволяется свободная криминальная деятельность, способствующая процветанию государственных воров и преступного сообщества.