Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей - Макарий Оптинский

Письмо 451

Жизнь наша здешняя вся — брань есть, и брань духовная, невидимая: сильнейшее на оную оружие есть — смирение; что бы мы ни делали, ни предпринимали к своему спокойствию, но без смирения не обрящем его. Ты пишешь, что хотя теперь по внешности мирна, но по внутренности не можешь оным похвалиться; причиною ставишь сему чужую келлию, а не себя; а ежели разобрать получше, то найдем себя виновными; мы пишем не оправдывая Г. Е-ну и живущих с нею, но по видимому устроению. Слава Богу, что имеешь мать, должна о всем ей говорить, что чувствуешь, от кого и чем оскорблена: она, видя на месте, дела сии лучше может разобрать; может быть, и нарочно враг представляет тебе ненужным говорить о всякой мелочи матушке и открывать подробно грехи, дабы сим запутать в оных, и открытием только одной поверхности, сокрыть настоящую оных черноту и избежать должного обличения и вразумления. Не слушай сего демона, но говори все, дабы обличить его коварство и свободиться сетей его; от сего и смирение стяжавается; прочти у св. аввы Дорофея "О еже не составляти свой разум"; там сказано: "Не ова убо молчати, ова же глаголати, но вся извещевати и во всем советоватися", и св. Симеона Нового Богослова 122 глава повелевает: "На всяк день исповедати всякий помысл"; прочти всю сию книгу; хотя и читала, но не мешает повторить. Служить молебны ежегодно нужды не предстоит, сама служи ежедневно Богу благодарным сердцем. Когда родные сами вызываются собирать на келлию, как же их не просить о сем; видно, Господь им возвестил устроить о тебе к успокоению.

Желаем, чтобы мир водворился в обиталище вашем! Иеросх. Л. и И. М. 23 мая 1839 года.

Письмо 452

Достопочтеннейшая о Господе Ф. Х-на!

Весьма опечаливает нас, что ты все находишься в скорбях и неустроениях, и совсем не знаем, какое подать тебе к утешению слово; довольно писали в прежних письмах и предлагали тебе средства к умиротворению себя, но они не действуют; мы относим вину всю на себя, что мы причиною твоих скорбей, подав совет и случай перейти тебе из В-ы; но рассуждая, на какой конец сие устроено, видишь намерение доброе: мы видели твою там скорбь, душевное расстройство; неимение человека к поддержанию и твое благое желание жить в повиновении и откровении понудило нас способствовать тебе к выходу оттуда, однако ж мы не обещали тебе блаженства, а говорили, что скорби неизбежны на всяком месте, коими подобает нам внити в Царство Небесное, и советовали молиться Богу и предаваться в Его волю. Сравни теперешнюю твою жизнь с тамошнею и выведи результат; когда здесь спасительнее, то надобно терпеть скорби, полагая вину на себя, ибо без нашей вины менее тяготят нас скорби; но внутри нас лежат страсти, которые и тревожат нас, наводя скорби; а ежели находишь там лучше и жалеешь о том, то следуй своему разуму и ищи средства к возвращению; мы не связуем твоего самовластия.

Немало посетовали мы о скорбных твоих происшествиях; враг не престает воздвигать свои козни к разрушению, а мы, немощные, не имеем против него твердого оружия — самоукорения, смирения и терпения; а напротив, с обеих сторон оправдания, отчего и тяготы друг друга не переносятся; почему не только не видно в вас понуждения к заповеди Христовой, но еще и готовность к преступлениям оных; за то и лишаемся многовожделенного дара Божия — мира и находимся более в смущении. Иеросх Л. и И. М. 16 декабря 1839 года.

Письмо 453

Христос Воскресе!

Достопочтеннейшая о Господе Т. У-на!

Вечере водворится плач, а заутра радость!(Пс.29:6). Никогда не должно расслабляться в искушениях и смущаться в оных, а лучшее средство избавления от них — прибегать к самоукорению и смирению и находить в себе вину, а не в других, что ты на себе теперь испытала, получив разрешение умиротворением брани.

Письмо твое, через N. N. полученное нами, о сем нас удостоверило. Маменька твоя пишет к нам, что она желает тебя успокоить, хочет, чтобы ты перешла в С., где она для тебя выстроит келлию; просит нас, списавшись о сем с тобою, ее уведомить, то она и пошлет за тобою лошадей, чтобы зиму прожить хоть в чужих келлиях, а весною выстроить свои; о чем она и к тебе писала, и верно ты уже оное получила. Не знаем, как оно на тебя подействовало. Мать, яко чадолюбивая, печется о внешнем твоем спокойствии, но ты должна сама рассмотреть себя и искать душевной пользы, и готова ли оставаться в С-е — в умеренности пребывать, или переходить в С., чтобы быть в удовольствии и беспечалии? Кажется, ты отчасти испытала себя, быв в двух обителях; можешь сравнить жизнь обеих; мы уже со своей стороны не можем тебе решительно сказать, но отдаем на твою волю, дабы свободное твое избрание послужило тебе утверждением в том месте, где изберешь. Наше же мнение, когда имеешь веру к матери Ю. и ощущаешь душевную пользу, то удобнее тебе остаться, а ежели с колебанием и опасностью оскудения веры, то смотри — и сама умудряйся, но после не жалей. — Не умедли о сем нас уведомить. Пиши сама к твоей маменьке, по собственным твоим чувствам, о расположении твоем: согласиться ли на ее предложение или остаться в С-е; не ссылайся на наше благословение: мы самовластия не отнимаем, и нас уведоми, что к ней напишешь. Иеросх. Л. и И. М. 19 мая 1840 г.

Письмо 454

4 числа июня на одной почте получили от тебя два письма от 22 и 29 мая; в первом соглашаешься на переход из С-а, а в последнем совсем противное тому, утверждаешься оставаться в С-е. Мы тебя не понуждаем ни на то, ни на другое, но предоставляем твоим чувствам избирать, предаваясь в волю Божию; и когда ты после первого избрания имела колебание, а после другого умиротворилась, то явно, что есть воля Божия пожить на оном месте. Хотя впоследствии, не мудрено, родится и опять раскаяние, но ты почитай сие от сопротивного. Мы не знаем будущего, но по всему усматриваем, что не полезно бы было делать еще переход. Ты уже искусилась, не вдруг успокоишься и там, но, может быть, и совсем не найдешь оного. Бог же силен и здесь даровать тебе, аще на пользу будет, успокоение; только требуется от нас терпение; ты уже и чувствуешь некоторую отраду, живя с сестрою Е.; вот и еще к вам сестра сообщается, то вам и легче будет в содержании и в занятии, только старайтесь видеть себя худшей другой каждая; и так носите друг друга тяготы. Делайте все с общего согласия; не берите верх друг над другом; относитесь к матери О., когда ее здоровье позволит; она верно вам не откажет в нужных случаях посоветовать. Иеросх. Л. и И. М. 8 июля 1840 года.

Письмо 455

Достопочтенная о Господе Ф. Х- на!

Да утвердит Господь мысль твою на твердом веры камне и на надежном якоре креста Христова не поколебаться от места твоего пребывания. Ты имела предложение на переход с Т. У-ою, а второе, может быть, есть тайное звание игуменьи тебе паки в прежнее место, но мы видим, что ты ощущаешь пользу на теперешнем месте, то и надобно оное ценить и благодарить Бога, призвавшего тебя для душевной пользы в сию обитель. Вам троим будет отраднее и спокойнее; старайтесь быть единодушными и смиряйтесь друг перед другом, и с хозяйками своими старайтесь быть мирны; несите их немощи; может быть, пошлет Бог и келлию свою иметь.

Вручая тебя покрову Божию, остаемся недостойные твои богомольцы, многогрешные Иеросх. Л. и И. М. 8 июня 1840 года.

Ты хотела, Т. У-на, поусердствовать тем, что совсем не нужно; она и сама в состоянии бы была иметь такую мантию, но не согласно с нашим намерением по обету, и соблазн ближним от сего может произойти: ежели бы ты имела излишнее, то все уважительнее было, а то нуждаешься; хотела нас обмануть — усердие твое соединилось с самолюбием вместе — и плода не принесло. Господь да простит тебя в сем проступке, вперед будь поосмотрительнее и откровеннее, не следуй своей воле.

Письмо 456

Достопочтеннейшие о Господе Т. У-на и Ф. Х-на!

На многие ваши разные письма едва успеваем одним письмом вместе отвечать. О лишении вами и прочими сестрами духовной вашей матери и наставницы сердечно соболезнуем, но на это была воля Божия призвать ее к покою от здешней многоболезненной жизни; вам же и прочим, может быть, в наказание за бесплодие и неумение пользоваться ее наставлениями; однако ж Он силен утешить вас и послать вам помощь, аще будете того достойны.

Вы пишете о матери В., что желаете к ней относиться, но не знаете, как к сему приступить. Мы вам советуем не вдруг просить ее принять вас в покровительство и окормление, как была мать Ю.; ибо она верно не согласится на сие; но вы имеете мысль сию, — что так относитесь, и с верою вопрошайте ее, как мать, и будто простого просите совета, — как, помнишь ты, поступила Ф. Х-на? Когда так будете поступать, то силен Господь расположить сердце ее к вам и даровать ей слово на пользу вашу, чем избежите самочинной жизни и прелести вражьей; по времени же, при личном свидании, и мы с нею поговорим о сем. Описанные вами неудобства к сожитию с Г. Д-ною хотя мы и находим уважительными, но сказать решительно "разойдитесь" не можем. Надобно найти к сему благословную видимую причину, и чтобы не подать другим соблазна вашим немирствием; а хотя и разойтись, но быть мирными; о сем можете вы посоветоваться с матерью В., и потом вообще, полюбовно, без вражды, с благословения матушки игумении, расстаться. Иеросх. Л. и И. М. 12 октября 1840 года.