Сборник статей и интервью 2006г. - Борис Кагарлицкий

Удивительным образом именно те политики и публицисты, что больше всех беспокоятся о демографическом кризисе России, одновременно являются самыми горячими противниками иммиграции. В лучшем случае они готовы допустить репатриацию в наше государство русскоязычных граждан из бывших республик Советского Союза, да и то при условии, что будет твердая уверенность в их славянско-арийском происхождении.

На самом деле русские составляют подавляющее - до 80% - большинство населения нашей страны и никакие миграционные потоки этого не изменят. Даже если прибавится 10-15 миллионов «новых россиян» таджикского, закавказского и даже китайского или африканского происхождения, это составит не более 10% жителей традиционно многонациональной страны. Другое дело, что переселенцами надо заниматься, надо давать им возможность интегрироваться и освоить нашу культуру (не обязательно отказываясь от своей).

Националистическая интеллигенция почему-то убеждена, что только стопроцентные славяне могут быть носителями русской культуры. В крайнем случае - ассимилированные евреи и обрусевшие немцы. Именно представителей этих трех групп, подвергающихся дискриминации в республиках Прибалтики или в Средней Азии, призывают возвращаться на «культурно-историческую родину». Превратим Россию в эдакий «Израиль для русских!»

Однако здесь концы с концами не сходятся. С одной стороны, говорят о необходимости защищать русские школы и права русскоязычного населения в бывших советских республиках, а с другой стороны - призывают то же русскоязычное население все бросать и возвращаться в Московию. Хотя понятно, что чем меньше русских останется за пределами России, тем меньше будет их шанс на общественно-политическое влияние в новых независимых государствах. Тот, кто хочет, чтобы культурное влияние России в бывших советских республиках усиливалось, заинтересован в том, чтобы русскоязычные общины там сохранялись и развивались.

Впрочем, в реальной жизни репатриантов у нас никто с распростертыми объятиями не встречает. Изрядное число русских, вернувшихся из Средней Азии, так и мыкается по России с узбекскими или таджикскими паспортами, не имея шансов приобрести гражданство. А русскоязычные рабочие с Украины или Молдавии вызывали сочувствие у национально озабоченной публики лишь до тех пор, пока помирали с голоду у себя дома. Как только они приезжают в Россию, тут же превращаются в «проклятых хохлов», «нелегальных мигрантов» и «гастарбайтеров», ворующих у нас рабочие места (правда, я еще не видел ни одного великорусского националиста, пытавшегося устроиться разнорабочим на стройку).

Проблема нелегальной иммиграции порождена тем, что созданы искусственные бюрократические препятствия для иммиграции легальной. Поскольку же экономика объективно нуждается в рабочих руках, люди приезжать будут. Более того, их будут организованно привозить. Только в одном случае они получают законный статус и шанс остаться в нашей стране, превратившись в полноправных и законопослушных граждан, а в другом случае они живут у нас на птичьих правах, с мизерной, негарантированной зарплатой, терроризируемые милицией и молодцами из Движения против нелегальной иммиграции. Кстати, само это движение, по сведениям, просочившимся в Интернет, связано с работодателями, импортирующими гастарбайтеров. Все логично: запуганный и бесправный рабочий не будет требовать повышения зарплаты, а если и начнет выступать, на него можно натравить парней из ДПНИ.

В Скандинавских странах, где иммиграционное законодательство очень мягкое, нелегалов почти нет. Тех, кто закон нарушает, вылавливают и высылают. В России с ее крайне жесткими законами правила нарушаются повсеместно, а всех не переловишь. Получается как всегда: во-первых, виновны все, а во-вторых, наказывать некого.

Если мы действительно хотим добиться резкого перелома в демографической ситуации, деваться некуда - нужно формировать осмысленную иммиграционную политику. И чем быстрее - тем лучше.

МИР КАК УГРОЗА

Ливан был известен в арабском мире как единственная страна, которую без особых оговорок можно было назвать демократией. На протяжении месяца она систематически и планомерно разрушалась. И надо четко понимать, израильские бомбежки превратили в руины не только ливанские дороги и мосты, но и ливанскую демократию. Больше того, они свели к минимуму шансы на демократическое развитие где-либо в арабском мире. Война вообще редко стимулирует демократизацию. Чем больше на Ближнем Востоке стреляют, тем прочнее чувствуют себя авторитарные режимы, господствующие в арабском мире. Вопрос о политических переменах (порой, давно назревших) снимается с повестки дня: в условиях кризиса не надо «раскачивать лодку», «коней на переправе не меняют» и так далее. А единственная оппозиция, набирающая моральный капитал, представлена радикальными исламскими движениями типа тех же ХАМАС и «Хезбаллах», обретающими моральный авторитет в противостоянии с Израилем.

Трезвые аналитики с первых же дней бомбардировок заявили, что Израиль собственными действиями загоняет себя в тупик. Но на самом деле, весь Ближний Восток загоняется в очередную катастрофу, масштабы которой вообще трудно предсказать. Другое дело, что для израильской политической элиты перманентная катастрофа в регионе отнюдь не является таким уж плохим вариантом. Точно так же, как авторитарные режимы в арабском мире, израильские лидеры, похоже, чувствуют себя гораздо увереннее по отношению к собственным гражданам, в условиях, когда идет война. Пока люди сидят в бомбоубежищах, политическая система стабильна. А израильская армия настолько превосходит всех своих соседей, что, даже не добившись реального успеха, воевать можно практически бесконечно, благо расходы по ведению боевых действий субсидируют Соединенные Штаты.

Но израильскому государству и обществу всё равно придется принять вызов мира. Как они с этим справятся? Ведь страна, где вся политика и идеология, все институты власти и даже структуры гражданского общества на протяжении десятилетий были «заточены» под войну, живет по другой логике, чем общества, привыкшие к миру. Всякий раз, когда в Израиле серьезно пытаются заняться мирным урегулированием, это оборачивается политическим кризисом, расколом страны и дестабилизацией общества. Но как только начинается стрельба, все дружно встают в строй и государство стабилизируется.

Самое ужасное, что правящие круги Израиля и их сторонники в других странах не готовы даже обсуждать подобные проблемы. Они категорически отрицают саму мысль, что с израильским государством может быть что-то не так, что с его идеологией и социально-политическим устройством могут быть какие-то проблемы. Любая критика Израиля тут же отметается как «антисемитизм». Тем самым государство, что бы оно ни делало - даже если совершаются поступки откровенно безнравственные, безответственные, даже самоубийственные, - всё равно обладает абсолютным иммунитетом по отношению к критике. Никто не даст ответа на вопросы, стоящие перед страной, поскольку запрещено задавать вопросы.

Эта идеологическая логика глубоко тоталитарна. Как и любой тоталитарный подход, она ведет своих сторонников в тупик, но этот путь в никуда может продолжаться очень долго.

Нынешняя война в Ливане в очередной раз продемонстрировала, к чему ведет «моральный запрет» на критику Израиля. Разумеется, за пределами страны, этот запрет давно уже не работает, причем зачастую наиболее резкая критика раздается со стороны либеральных представителей еврейских общин в Западной Европе и США - им, по крайней мере, не приходится опасаться обвинений в антисемитизме.

В свою очередь израильские «державники» и правая пресса отвечают новой волной заявлений о росте антисемитизма, которому потакают «либералы». Тот, кто «не любит еврейское государство, не любит и евреев», разъясняет читателю Wall Street Journal. Хотя логичнее было бы построить обратную теорему: тот, кто не любит евреев вообще, скорее всего не питает особой любви и к Израилю. Но это отнюдь не значит, будто всякий, кому не нравится Израиль, должен испытывать неприязнь к евреям. Как известно из уроков логики, всякая селедка рыба, но не всякая рыба - селедка. И, кстати, почему бы не поставить вопрос по-другому: не ведет ли политика Израиля к росту антисемитских настроений в мире?

А с другой стороны, почему мы должны поддерживать Израиль в качестве «еврейского государства»? Когда говорят «Россия для русских» или «Германия для немцев», мы сразу понимаем: это национализм, а то и фашизм. Но лозунг «Израиль для евреев» имеет ровно тот же смысл и то же идеологическое содержание. Государство должно принадлежать всем своим гражданам, независимо от вероисповедания и происхождения.

Если когда-нибудь мы услышим про Израиль, который стал общим домом для евреев, арабов, христиан и мусульман, тогда, скорее всего, можно будет ждать и скорого прекращения войн на Ближнем Востоке. Тогда решится и палестинская проблема - не за счет разделения, строительства стен и полицейских налетов, а за счет интеграции арабско-палестинского и израильского общества в единое целое. Народы, которые две с половиной тысяч лет живут рядом, не могут разделиться. Им предстоит научиться жить вместе.