Шрифт:
Интервал:
Закладка:
ЛЕЙЛЯТ АЛЬ-КАДР (Ночь Предопределения, 27 день рамадан)
Святой Коран был послан Пророку как божественное откровение, что изменило ход истории. В конце поста месяца рамадан одну ночь мусульмане посвящают молитвам о перемене своей судьбы, а Всемогущий принимает решение, учитывая благочестие человека и его просьбы, высказанные в молитве. Зачастую эту ночь полностью проводят в мечети. Считается, что в другое время Аллаха можно беспокоить только просьбами о здоровье и душевном покое.
Ночь на 27-е число месяца рамадан считается ночью предопределения, решения судьбы, могущества. Святость Лейлят аль-кадр заключается в том, что этой ночью началось ниспослание Корана Мухаммеду. Считается, что в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его благочестие и просьбы, высказанные в молитвах. Поэтому Лейлят аль-кадр принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам мольбы и просьбы.
Иногда к мусульманским праздникам ошибочно относят Ноуруз (Нооруз, Навруз) – праздник Нового года. Его действительно широко отмечают в мусульманском мире, но он не связан с Кораном, а унаследован от доисламских древнейших народов. Ноуруз празднуется не по лунному, а по солнечному календарю – в день весеннего равноденствия. Праздник символизирует весеннее пробуждение природы и связан с началом полевых работ. Празднуют Ноуруз очень весело. На улице можно встретить Аму Навруза – дядюшку Навруза в яркой одежде и остроконечной шапке. Он играет на накоре, поет песни, декламирует стихи. Люди ходят друг к другу в гости, на улицах и площадях устраиваются массовые народные гулянья, на ярмарках выступают певцы, силачи, канатоходцы.
ДЕНЬ АРАФАТ (9 день зуль-хиджа)
В девятый день зуль-хиджа отмечается День Арафат, когда к подножию горы Арафат возле Мекки (считается, что это именно то место, где оказались Адам и Ева после изгнания из рая) прибывают бесчисленные толпы паломников и совершают у подножия горы намаз.
До самого заката солнца сотни тысяч людей будут возносить молитвы, помня о словах Пророка, когда его спросили о посте в день Арафат: «Это очищение грехов за предыдущий и последующий год».
В начале хаджа мусульманин обязан:
– облачиться в одеяния паломника, что символизирует его вступление в состояние ритуальной чистоты, и произнести молитву, обращаясь к Всевышнему со словами: «Вот я перед Тобой, Господи! Нет равного Тебе! Вот я перед Тобой! Воистину хвала Тебе, милость и могущество! Нет равного Тебе!»;
– обойти вокруг Каабы;
– совершить стояние у подножья Арафат, вознося молитву;
– совершить прощальный обход вокруг Каабы после стояния.
За благие поступки и богоугодное поведение в этот день вознаграждение будет усилено многократно, также как и воздаяние за грехи в этот день будет усилено многократно.
Помимо упомянутых праздников, различные направления ислама имеют свои, особые торжества. Турецкое суфийское братство Бекташийа отмечает Навруз, Новый год, совпадающий с началом весны 21 марта, толкуя его как день рождения Али. Навруз празднуют башкиры, казахи, татары, турки, азербайджанцы, персы, афганцы и другие народы, исповедующие ислам.
Шиитская община кроме ашуры в восемнадцатый день зу-л-хиджжа отмечает «праздник пруда» (Ид аль-гадир) в память о дне, когда Пророк назначил Али своим преемником около пруда Хумм. Торжественно отмечают шииты и годовщины своих имамов, а суфии считают праздничными днями памятные даты своих великих шейхов.
Но мы должны упомянуть еще об одном празднике, который все мусульмане отмечают раз в неделю. Это пятница.
ПЯТНИЦА
Пятница (йаум аль-джум'а, «день собрания») считается самым благословенным из дней недели.
Даже Пророк Мухаммед, утверждают мусульмане, чтил пятницу, совершая в этот день публичную молитву.
По легенде, Мухаммед и его зять Али родились в пятницу, именно в пятницу начал распространяться «свет ислама», да и день Страшного суда придется на пятницу.
Именно пятница (как у христиан воскресенье, а у евреев суббота) считается у мусульман днем отдыха и празднуется еженедельно.
В большинстве мусульманских стран пятница – официальный выходной день, когда можно посетить мечеть для совершения молитвы, которая выглядит более торжественно, чем в обычные дни. По пятницам происходят и большие полуденные общественные молитвы, после которых люди облачаются в праздничные одежды, готовят праздничное застолье, приглашают друг друга в гости. Считается, что ночь на пятницу – самое счастливое и благоприятное время для заключения браков.
МУСУЛЬМАНСКИЕ ИМЕНА (ИСЛАМСКИЕ ИМЕНА)
Выбор имени
Разумеется, любящие мать и отец хотят дать ребенку самое красивое и достойное имя. Но в любом вероисповедании это вопрос непростой. В исламском мире существуют определенные правила, определяющие выбор имени.
В согласии с шариатом детей предпочтительнее называть арабскими именами, не персидскими или тюркскими, или, скажем, европейскими.
Особо почитаются имена Пророков, некоторое затруднение вызывает только имя Абу-Бакир, так как по шариату детям следует давать по возможности имена с одним корнем. К тому же в переводе с арабского Абу-Бакир значит «отец Бакира».
Слово «абд» (абдуль) в составе слова также приветствуется. Хотя его значение переводится как «раб», но в сочетании с именами Аллаха (которых насчитывается около сотни) это имя будет означать «раб божий». Например, Абдулла – абд-эль-Алла – значит раб Всевышнего. В сочетании с именами святых и Пророков приставка «абд» обычно не употребляется.
Имя Пророка Мухаммеда – святое имя для каждого мусульманина. Но если ребенку дали такое имя, то его родители не должны его бить или оскорблять. К тому же если ребенок не оправдает возложенных на него надежд, не оправдает святое имя, которое ему дали родители, если опорочит его, то он покроет себя позором и унижением, а на жизненном пути его будут ждать тяжелые испытания.
Некоторые святые книги, толкующие шариат, поэтому осуждают родителей, дающих детям имена святых, Пророков или ангелов. В них говорит гордыня. Лучше дать малышу имя скромное, но отражающее его наклонности и приятное для слуха.
У мусульман есть обряд наречения имени. Начинается он с произнесения слова «азан» и чтения молитвы азана. Потом следует предварительная молитва (камэт), ребенку говорят его имя (сначала в одно ухо, потом в другое). Затем читают другую молитву, которая в переводе звучит так: «Боже! Пусть этому ребенку будет суждено стать поборником ислама и вырасти добропорядочным сыном своих отца и матери, милосердным и сострадательным, в добром здравии тела и духа!»
Имена мужчин
Аасим – заступник обиженных, защитник.
Аамир – благоденствующий, преуспевающий.
Аариф – обладающий нужными знаниями.
Абан – древнее арабское имя.
Аббас – угрюмый, мрачный, суровый.
Абд – раб (раб Всевышнего).
Абдулла (Абдул) – раб Божий.
Абдульалим – раб Всезнающего.
Абдульали – раб Высочайшего.
Абдульазым – раб Величайшего.
Абдульазиз – раб Могучего, Обладателя особого величия.
Абдульбари – раб Создателя.
Абдульбасыт – раб Дающего людям жизнь.
Абдульвадуд – раб Любящего.
Абдульвахид – раб Единственного.
Абдульгафар – раб Всепрощающего.
Абдульджабар – раб Могущественного.
Абдульджалиль – раб Величественного.
Абдулькадир – раб Всемогущего.
Абдулькарим – раб Щедрого.
Абдулькахар – раб Господствующего.
Абдулькудус – раб Священного, Чистейшего от всех недостатков.
Абдульлатыф – раб Доброго, Милостивого, Милующего.
Абдульмуджиб – раб Отвечающего.
Абдульмуиз – раб Дающего мощь и силу.
Абдульмуталь – раб Высочайшего.
Абдульмухаймин – раб Охраняющего Свои творения.
Абдульхади – раб Ведущего истинным путем.
Абдульхафиз – раб Унижающего тех, кто не подчиняется Его Закону.
Абдульхакк – раб Истинного, Учреждающего истинность.
Абдульхакам – раб Судьи.
Абдульхаким – раб Самого Мудрого.
Абдульхалим – раб Ласкового, Мягкого.
Абдульхамид – раб Достойного всех похвал.
Абдульхалик – раб Творца.
Абдуннасер – раб Дарующего помощь, победу.
Абдурразак – раб Создающего блага.
Абдуррауф – раб Снисходительного, Нежного, Милостивого.
Абдуррафи – раб Возвышающего уверовавших.
Абдуррахим – раб Всемилосердного.
Абдуррахман – раб Всемилостивого.
Абдуррашид – раб Направляющего на правильный путь.
Абдуссабур – раб Терпеливого.
Абдуссалям – раб Миротворящего.
- Прогнозы постбольшевистского устройства России в эмигрантской историографии (20–30-е гг. XX в.) - Маргарита Вандалковская - История
- Над арабскими рукописями - Игнатий Крачковский - История
- Англия. История страны - Даниэл Кристофер - История
- Краткий курс истории России с древнейших времён до начала XXI века - Валерий Керов - История
- Поп Гапон и японские винтовки. 15 поразительных историй времен дореволюционной России - Андрей Аксёнов - История / Культурология / Прочая научная литература
- Гунны. Грозные воины степей - Эдвард Томпсон - История
- Крестовые походы - Михаил Абрамович Заборов - Исторические приключения / История
- История евреев в России и Польше: с древнейших времен до наших дней.Том I-III - Семен Маркович Дубнов - История
- Народ-победитель. Хранитель Евразии - Алексей Шляхторов - История
- История мировых религий - С. Панкин - История