Происхождение Русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древности - Николай Севастьянович Державин

Рима последовал решительный отказ. После этого Сазавский монастырь продержался недолго. Бретислав II в 1097 г. разогнал сазавских монахов вместе с настоятелем монастыря Божетехом, передал монастырь латинским бенедиктинцам, а славянская письменность с корнем была вырвана из монастыря, и все славянские книги были основательно и начисто уничтожены.[217] Р1з Моравии же славянская грамота и первые славянские книги проникли не только в Киев на Русь, что было уже отмечено выше, но также и в Польшу, которая знала в это время и письменность на древнеславянском языке и славянское богослужение. Центром славянской письменности в Польше был монастырь Тынце возле Кракова. Одновременно с разгромом в 1097 г. Сазавского монастыря был разгромлен и Тынецкий монастырь, что нашло свой отклик в древнерусском житии Феодосия Печёрского и в Печёрском Патерике. Акад. А.И.Соболевский, в частности, считал знаменитый в истории славянского языка и письменности глаголический памятник, известный под именем «Киевские листки», памятником именно польской письменности XI в.[218]

§ 2. БОГЕМСКОЕ КНЯЖЕСТВО (874-1041)

Согласно легенде, записанной чешским летописцем Козьмою Пражским в XII в., первым князем чехов был Крок. Его дочь и наследница Любуша, говорит это предание, вышла замуж за Премыс-ла (чешек. Pfemysl, дословно Размы'сл или Розмысл), который был простым пахарем из с. Стадицы в области племени лемузов, и от этого Премысла пошёл затем род чешских князей или чешская (богемская) княжеская династия Прсмысловичсй, по-чешски Пшемы-словичей: Незамысл, Кресомысл, Гостивит, Боривой и др.

Богемское княжество выросло из союза чешских племён, занимавших территорию в форме ромба, ограниченного со всех сторон горными кряжами: Шумава, Крушные или Рудные горы, Чешский лес, Судеты, Крконоши (Исполиновые горы) и Чешско-моравской возвышенностью со стороны. Моравии и орошаемого реками Лабой (Эльба) и её главными на этой территории притоками — Влтава и Огра.

Первым, исторически засвидетельствованным князем Богемии (Чехии) был Боривой, или Буривой, из рода Пшемысловичей (874–879). Боривой вместе с женою Людмилой, как мы уже знаем, первый из чешских князей принял христианство в столице Моравии, Велеграде. По возвращении к себе на родину Боривой построил здесь первый христианский храм. Центром Богемского княжества был город Прага.

При Боривое и его ближайших преемниках Богемское княжество находилось ещё в стадии перерастания союза чешских племён (см. выше) в государство. Боривой был верховным князем всего союза. Ему были подчинены воеводы, или жупаны, т. е. князья отдельных племён, представители наиболее экономически сильных племенных родов, или так называемых лехов; племенным воеводам были подчинены старейшины, или владыки отдельных родов, входивших в состав племенных образований. Боривой был, прежде всего, воеводою наиболее мощного, центрального племени в чешском союзе племён, именно чешского племени, которому в истории чешской (богемской) государственности и принадлежит главная организующая роль. Воеводе чешского племени подчинялись все племенные воеводы как вождю или князю союза племён. Наличность всесоюзного верховного вождя на начальном этапе развития чешской государственности не успела ещё прочно спаять в единой государственности все племена и тем самым парализовать сепаратистские устремления отдельных племенных вождей, выступавших иногда на стороне врагов союза и его верховного вождя. По существу это была классовая борьба за верховную власть в союзе внутри наиболее экономически сильного социального слоя лехов, т. е. экономически господствовавшей в племенах имущественной знати, превратившейся тем самым в племен-ну к) родовитую знать. Чешские Пшемысловичи представляли собою в этом именно смысле, т. е. в имущественном отношении, самый сильный во всём союзе чешских племён и поэтому самый знатный род, захвативший в свои руки политическую власть в союзе племён и благодаря своим огромным богатствам сумевший мобилизовать вокруг себя значительные военные силы и привлечь на свою сторону широкие круги племенной знати (лехов) не только в среде собственно чешского племени, но и в среде других племён, входивших в состав чешского союза. Борьба Пшемысловичей с племенными воеводами была по существу борьбою чешских лехов — Пшемысловичей за укрепление своей верховной всесоюзной власти с другими племенными лехами — претендентами на ту же роль в союзе племён. Ко второй половине XI в. эта борьба закончилась укреплением центральной княжеской власти Пшемысловичей, полною ликвидацией последних остатков родового строя и племенных объединений и превращением бывшего союза чешских племён в централизованную бюрократическую аристократическую монархию с неограниченною княжескою властью во главе, опиравшеюся на свою дружину, составленную из представителей былой родовой знати (лехов), и управлявшею государством через ту же знать, но не в порядке народного избрания, как это было при родовом строе, а в порядке назначения сверху, т. е. в качестве княжеских чиновников всевозможных степеней и рангов. Вместе с постепенной ликвидацией родового строя и образованием аристократической монархии трудовые массы чешского народа, утратив свои былые политические права, превратились в объект неограниченной эксплуатации как со стороны князя, так и со стороны его дружинников — наместников и чиновников князя.

Этот внутренний процесс становления чешского государства протекал одновременно и параллельно с борьбою чешских князей за политическую и национальную независимость чешского государства в его напряжённом международном окружении. Мы уже знаем, что при Боривое Чехия входила в состав Великоморавского княжества и что после разгрома его в 906 г. уграми Чехия, признав уже в 895 г. протекторат немецкого короля Арнульфа, при князе Братиславе (905–921) успешно отразила попытку угров подчинить и её вместе с Моравией своей власти и, воспользовавшись затем внутренними смутами в Германии, прервала свои даннические с нею отношения. Преемнику Братислава, его сыну Вацлаву (921–935), пришлось военною силою заставить князя племени зличан Радислава признать верховную власть чешского князя. Этою внутреннею междуплеменною борьбою Вацлава воспользовался германский король Генрих I. В 929 г. он вторгся в Чехию, проник до самой Праги и заставил чешского князя восстановить свои даннические отношения с Германией. Вацлав погиб от предательской руки своего брата Болеслава, который был князем чешского племени пшован, область которых принадлежала Пшемысловичам. Заняв после убийства Вацлава чешский княжеский престол, Болеслав I Грозный (935–967) в течение первых 14 лет своего княжения вёл упорную, но безуспешную борьбу с немцами (Оттон I) за независимость Чехии, принимал затем участие в качестве союзника немцев в борьбе последних с мадьярами (уграми) и после разгрома мадьяр в 955 г. присоединил к Чехии Моравию и часть смежных с Чехо-Моравией польских земель в верховьях Одера. Во внутриплеменных отношениях ему пришлось вести борьбу с воеводою луцким и литомержицким Добромиром и подчинить его верховному