1.Неделя Триоди Великопостной. - протоиерей Иоанн Толмачев

3. Согласно с предвечными советами Божьими, многократно и многообразно предвозвещенными Богом.

Весь Ветхий Завет со всеми своими откровениями и обетованиями, событиями и делами, законом и установлениями, символами и прообразованиями, служил ясным и громким указанием на Иисуса Христа, Искупителя мира и Сына Божьего (Ис. 53:4. 5).

И вот этот Иисус, Сын Божий, предвозвещенный Моисеем и пророками, идет теперь с двенадцатью учениками в Иерусалим, чтобы исполнить предвечный совет Божий о спасении грешного человеческого рода.

В живейшем сознании Своего сыновнего общения с Богом Отцом, с неустрашимым мужеством победителя смерти, с полной уверенностью в Своем могуществе над гробом и адом, идет Он на встречу крестной смерти — и «в третий день воскреснет.»

Великая тайна креста

«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» и т. д. (32–34).

Что это — «внутрь меня явил мне мудрость», о которых говорит Давид (Псал. 50: 8)? Тайны существуют везде. Тайны природы. Мы видим ежедневно глазами солнце, но никто не знает, что это за свет, который от него исходит. Тайны в религии (1 Кор. 2:10[622]). Особенно тайны Евангелия (2 Кор. 4:3;[623] Ефес. 5:32[624]).

1. Креста Христова.

Спаситель возвещает ученикам Своим о Своих страданиях, но «слова сии», по замечанию евангелиста Луки, «были для них сокровенны, и они не разумели сказанного» (Лук. 18:34; ср. l Кор. 2:14[625]).

а) По отношению к Его лицу. Сын человеческий и вместе Сын Божий (Филип. 2:8;[626] Евр. 12:2;[627] 1 Тим. 3:16[628]).

б) По отношению к причине и действию этого креста. Так решено, чтобы «Христос умер за грехи наши, по Писанию» (1 Кор. 15:3–4[629]), но почему? Неисследимы пути Его (Рим. 11:33–34[630]).

Далее говорится: нет ни в ком другом спасения (Деян. 4:12[631]).

Бог во Христе примирил мир с собой (2 Кор. 5:19;[632] Ефес. 2:16[633]). Кто верует в Него, получит жизнь вечную. Все это — сокровенные истины, служащие соблазном для иудеев и еллинов (1 Кор. 1:23;[634] Гал. 3:1[635]). Горы Голгофы мы не можем перешагнуть нашим умом.

2. Нашего собственного креста.

«Чашу, которую Я пью, будете пить», предсказывает Господь Своим ученикам в дневном евангелии.

а) Крест наш — вина греха (Осии 9:9).[636]

Но почему он так тяжел? (Иоан. 15:8).[637] Он есть наказание Божье (Исаии 28:7;[638] Иер. 2:13[639]).

б) Крест — любовь и благодеяние Божье.

Многие видят благодетеля только в том, если он снимет с них крест. Для таких слова апостола, сказанные в Послании к Евреям (12:6),[640] кажутся сокровенной истиной (Осии 13:14).[641] Однако Бог посылает нам благодеяния, если возлагает на нас крест (Лук. 15:16–17[642]; Исаии 28:19;[643] Гал. 6:14;[644] Рим. 6:6[645]). Благо тому, кто знает тайну креста.

Мы должны знать более других (Мат. 13:11[646]). Многие мудрецы не имеют об этом никакого понятия (Мат. 11:25[647]).

Крестоносцы, замечайте, как Бог любит вас, и чего вы не понимаете сегодня, то узнаете завтра (Псал. 118:71[648]).

Узкий и скорбный путь к небу

«Чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (ст.39).

По поводу просьбы учеников — дать им первые места в царстве небесном, Иисус Христос указывает им на страдания и крест, как единый истинный путь к славе: «чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Матф. 20:23).

Широкий путь ведет к погибели (Мат. 7:13).[649] Бог не хочет ничьей погибели, однако же Он представил нам свободный выбор (Иер. 21:8).[650] Обычный человек охотно идет по широкому пути (Псал. 94:10).[651] Тут встречают большое общество. Но исход — худой (Притч. 16:25).[652]

Напротив, узкий путь ведет к жизни (Деян. 14:22).[653]

1. Он по истине узок.

а) Потому что наш разум его не замечает. Мы замечаем пути звезд небесных, но о нашем собственном пути к небу мы ничего не знаем (1 Кор. 2:14;[654] Мат. 16:17[655]). Иисус Христос указывает нам на писание (Иоан. 5:39).[656]

б) Потому что должны веровать многому, чего не понимают. Много тайн! Тут соблазняется иудей и еллин (1 Кор. 1:23).[657] К тому же, многие ложные учители хотят соблазнить, если возможно, и избранных (Мат. 24:24).[658]

в) Потому что мы должны делать многое, что нам не нравится. Отвергнуться себя (Maр. 8:34);[659] распять плоть (Гал. 5:24);[660] не сообразоваться с миром (Рим. 12:2);[661] любить врагов (Мат. 5:44).[662] Кто тут не вздохнет и не скажет, как те ученики, о которых говорится у святого апостола Матфея (12:25)?[663]

2. Он полон скорбей. (Сир. 40:1;[664] Псал. 33:20[665]).

а) Частично это скорби, посылаемые Богом, духовные и телесные (Тов. 12:13).[666]

б) Частично это скорби, приходящие от людей (Иов. 2:9).[667]

Кто много претерпевает, тот продолжает свой путь с усилием и ревностью (2 Тим. 3:12).[668]

3. Но он ведет к небу.

Спаситель, идя на страдания, шел в то же время к Своему Отцу. Он наш Предтеча (2 Тим. 2:12).[669] Однако, посмотрим, что необходимо для странника к небу.

а) Он должен молиться.

Помощь свыше посылается только молящемуся (Псал. 138:23).[670]

б) Он должен иметь истинную веру. Верующее сердце и благочестивая жизнь (Иоан. 14:6;[671] Maр. 16:16[672]).

Страдания и смерть Спасителя доставляют нам величайшее успокоение

«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет» и т. д. (33–39).

В ныне читаемом Евангелии Иисус Христос предрекает ученикам о Своих страданиях и смерти.

Как при жизни Своей Он был утешителем всех Своих последователей, так и в самих страданиях Своих и смерти Он проливает величайше утешение и успокоение в наши сердца.

1. В невинных страданиях и бедствиях.

а) «Зачем Бог обрек меня на такую печальную судьбу, которой я не заслужил? Почему я болен и несчастен, живу в бедности и нищете, когда я трудолюбив и прилежен? Почему мои лучшие намерения и поступки не признаны и не оценены по достоинству? Зачем смерть так преждевременно посещает близких моему сердцу?» Таковы жалобы иного благочестивого человека, терпящего горькую участь на земле. И вот он начинает уже теряться в сомнениях относительно отеческой благости Божьей и мудрого Провидения, и эти сомнения беспокоят и смущают его дух.

Какой ужасный мрак лежит иногда на судьбе людей! Мы были бы невыразимо несчастны, если бы не имели никакой помощи против этих сомнений, никакого утешения в наших земных нуждах.

б) Страдания и смерть Спасителя доставляют нам утешение и успокоение во всех скорбях и бедствиях, постигающих нас на земле. Его страдания и смерть были также невинны. Он не заслужил постигшей Его участи, не совершил не единого греха. Его обвинители и судьи были преступники. Никто более Его не имел причин жаловаться на свою участь. Но Он не жаловался, не роптал, но говорил: «Отче, не Моя, но Твоя воля да будет.» Он знал, что Его страдания и смерть принесут величайшее благословение роду человеческому.

И Бог исполнил все то, на что надеялся Иисус Христос, и в Его смерти дал нам самое трогательное доказательство своей любви и милосердия.

Какое, следовательно, успокоение доставляет смерть Иисуса Христа при всех скорбях.

в) Если ты невинно страдаешь, и тяжелая, незаслуженная участь гнетет тебя, то представь себе страдания Спасителя, пойми благие и мудрые цели, какие угодно было всеблагому Богу выполнить через Его смерть, и ты откроешь и в своей участи такие же цели Божьи. Взвесь благодетельные следствия смерти Иисуса Христа, и ты поверишь, что и твои страдания будут благодетельны для тебя, послужат средством к содействию твоему истинному счастью. Подумай, как Бог в страданиях Спасителя явил Свою любовь ко всем людям, и ты не будешь сомневаться в этой любви, хотя бы Он возложил на тебя тяжелый крест.