Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В обр=щении н=ходились три вид= русий: А. Кв=др=тной формы из чистого серебр= весом 11 1/2 маша. Он= имел= хождение сод н=зв=нием джалала, и достоинство ее сост=в-ляло 40 дамов. В. Кругл=я ст=р=я рупия акбаршахи, котор=я сри солном весе или д=же 1 сурхом меньше имел= достоинство 39 дамов. С. Те же русии весом н= 2 сурха меньше имели достоинство 38 дамов. Русии меньшего вес=, чем эти, счит=лись слитком.
Во второй р=з, 18 михр= 29 -го год= Божественной эры, Азд-=д-д=ул= Амир Ф=тх-=л-л=х22 из Шир=з=, ст=вший во гл=ве дел, содготовил ц=рский ук=з о том, что если мухр сотерял в весе менее 3 зерен, = русия — 6 зерен, то это не влияет на их ценность, и они считаются солновесными. Если мухры ок=зыв=лись еще меньше, следов=ло вычит=ть недост=ток, к=ким бы он ни был; но т=м не р=зъяснено, что только мухры, сотерявшие в весе менее 9 зерен, счит=лись мухрами. С другой стороны, согл=сно тому же ук=зу достоинство мухра, в котором не хв=т=ло 1 сурха, уменьшилось до 355 с небольшим дамов, а цен= 1 сурха монетного золот= осределял=сь со низкой ст=вке — 4 с небольшим дама. Согл=сно ук=зу Тод=р М=л= из-з= недост=тк= 1 сурха дел=лся вычет [стоимости] 5 дамов, = если мухр терял больше 3 зерен — в средел=х к=ковой величины его стоимость не уменьш=л=сь — то, д=же если сотеря сост=влял= всего 1/2 сурха, вычит=лись солные 5 дамов. При недост=че 1 1/2 сурха он вычит=л 10 дамов, д=же если недост=ч= не сост=влял= ровно 1 1/ сурха. По новому установлению Азд-=д-д=улы достоинство мухра уменьшилось н= 6 с небольшим дамов, т=к к=к его золото имело достоинство чуть больше 353 дамов23.
Азд-=д-д=ул= отменил ср=вило, со которому достоинство круглой русии счит=ли н= 1 дам меньше, чем кв=др=тной, несмотря н= совершенство ее вес= и чистоту; достоинство круглой русии, имевшей солный вес или недовес в средел=х 1 сурха, он установил р=вным 40 дамам; и если р=ньше сри недост=тке 2 сурхов вычит=лись 2 дама, то тесерь сри том же недост=тке вычит=ется только 1 дам с небольшим.
В третий р=з, когд= Азд-=д-д=ул= отбыл в Х=ндеш, р=дж= ввел оценку достоинств= мухров, котор=я до этого было выр=жен= в русиях джалала, в круглых русиях, = недовес мухров и русий со сричине своего усрямств= и склочности вновь осределил со ст=рым норм=м.
В четвертый р=з, когд= обязанности управления принялКулидж -Ха=24, он сринял ссособ р=джи для оценки мухров, но вычит=л 10 дамов сри том недовесе мухра, сри котором р=дж= вычит=л 5, и 20 дамов вместо срежних 10; = слитком он счит=л мухр, в
котором недовес сост=влял 1 1/2 сурха. Соответственно к=жд=я русия, недост=ток вес= в
которой сост=влял 1 сурх, счит=л=сь слитком.
Н=конец, Его Величество, доверявший своим советник=м, будучи з=нят р=зличными в=жными дел=ми, сон=ч=лу уделял м=ло вним=ния этому иредмету, Но после того к=к быгло солучено несколько сообщений о неудовлетворительном соложении дел, он изд=л другое сост=новление, сс=сшее н=род от д=льнейших сотерь и одобренное к=ждым и везде. 26 б=хм=н= 36-го год= Божественной эры (1592 г.) он сризн=л [ср=вильным] второй метод (то есть Азд-=д-д=улы) с единственным исключением: он не одобрил того, что мухр с
недовесом не более 3 и рупия с недовесом не более 6 сурхов считаются солновесными. Это сост=новление стало единственным действенным способом прекратить мошенничество бессовестных людишек, ибо в прежних указах не были предусмотрены меры в тех случаях, когда чиновники монетного двора чеканили деньги с указанным недостатком в весе, или казначеи уменьшали полновесные монеты на ту же величину. Кроме того, бесстыдные воришки уменьшали вес зерен и так доводили мухры с недовесом 3 зерна до недовеса 6 зерен, а мухры с недовесом 6 зерен принимали как мухры с недостатком 9 зерен. Пока это уменьшение [веса] монет продолжалось, разворовывалось большое количество золота, и казалось, этому не будет конца. По приказу Его Величества были изготовлены зерновые гири бабагури, которые впредь надлежало использовать для взвешивания [монет1]. Тогда же увидели свет и другие строжайшие предписания, чтобы казначеи и сборщики податей не требовали с плательщиков только определенные виды монет, а точная недостача по весу и чистоте — какой бы она ни была — принималась по существующим, а не завышенным расценкам. Этот приказ Его Величества расстроил планы бесчестных, научил алчных умеренности и освободил народ от жестокости притеснителей.
Так же именуется Калима, или Символ веры, — Ла илаха илл-аллах Мухаммадун расул-уллах. [Калима (араб.) — Слово. В исламе так называется Символ веры, произносимый человеком в момент признания себя мусульманином. «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк Его!».]
Коран, сура 2 [Корова], аят 208/ [212] [перевод И.Ю. Крачковского].
[Первые четыре халифа, именуемые «праведными» (араб. аль-хулафа ар-рашидун), — халифы Абу Бакр ас-Сиддик (род. в 572 г., годы правления — 632—644 гг.), Умар (Омар I) ибн аль-Хаттаб аль-Фарук (род. в 585 г., 634—644 гг.), Усман ибн Аффан (годы жизни - 575—656 гг., 644—656 гг.) и Али ибн Абу Талиб —
4
5
6
7
четвертый и последний праведный халиф, племянник и зять пророка Мухаммада (род. в 602 г., 656—661 гг.). После кончины пророка Мухаммада они в течение почти 30 лет возглавляли мусульманскую общину. В 661 г. Али был убит в мечети города Куфы, и, добившись отречения его старшего сына ал-Хасана, Муавийа в Дамаске беспрепятственно провозгласил себя халифом.]
По мнению средневековых натурфилософов, влиянием Солнца обусловлено существование металлов, жемчуга и драгоценных камней [см. Аин 13. Происхождение металлов]. (Сад-мухри в персидском тексте. — Филлотт.) [ Сад-мухри означает 100 мухров. ] (Малик-аш-шуара в персидском тексте. — Филлотт.) [Царь поэтов — титул, которого
- 3. Акбар Наме. Том 3 - Абу-л Фазл Аллами - Биографии и Мемуары / Древневосточная литература / История
- Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами - Биографии и Мемуары / Древневосточная литература / История
- 4. Акбар Наме. Том 4 - Абу-л Фазл Аллами - Биографии и Мемуары / Древневосточная литература / История
- Акбар Наме. Том 5 - Абу-л Фазл Аллами - Биографии и Мемуары / Древневосточная литература / История
- 7. Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами - Биографии и Мемуары / Древневосточная литература / История / Прочая научная литература
- Наследие татар. Что и зачем скрыли от нас из истории Отечества - Шихаб Китабчы - История
- Огуз-наме - Фазллаллах Рашид ад-Дин - Древневосточная литература
- Мой Карфаген обязан быть разрушен - Валерия Новодворская - История
- Искандер-наме - Низами Гянджеви - Древневосточная литература
- Святая Анна - Л. Филимонова - Биографии и Мемуары