Смысл, Цель и Суть жизни человека - Эндерс Кей

душой – против Лейбница, с его «предустановленной гармонией» (Дрезден; 1734 г.),

• лат. «Opera philosophica et mineralia» – принесло широкую известность; был избран в почётные члены Петербургской академии наук,

• двухтомное сочинение об экономии животного царства (1741 г.),

• трёхтомное сочинение о животном царстве лат. «Regnum animale» (Гаага и Лондон; 1744 г.).

Теологический период

• «Тайны Небесные» (лат. Arcana Coelestia; Лондон, 1749–1756 г. г.; 8 томов),

• «Clavis hieroglyphica» (изложение теории соответствий, Лондон, 1757 г.),

• «Земли во Вселенной» («De telluribus» – описание планет и их жителей по наблюдениям Сведенборга, посещавшего их «в духе»; Лондон, 1758 г.),

• «О небесах, о мире духов и об аде» (De Caelo et Ejus Mirabilibus et de inferno. Ex Auditis et Visis; самое содержательное и любопытное сочинение по мнению авторов ЭСБЕ;Л„1758 г.),

• «О Последнем суде и разрушенном Вавилоне» («De ultimo judicio et de Babylon destructa» – объяснение XVIII главы Апокалипсиса; Сведенборг утверждает, что в духовном мире страшный суд уже совершился в 1757 году, и он его описывает как допущенный Богом свидетель; Лондон, 1758 г.),

• «Equus albus» (толкование XIX главы Апокалипсиса; Лондон, 1758 г.),

• «Новый Иерусалим и его небесное учение» («De nova Jerusalem et doctrina ejus coelesti»; толкование XXI главы Апокалипсиса; Лондон, 1758 г.),

• «Учение Нового Иерусалима о Господу (лат. Doctrina Novae Hierosolymae de Domino) (Амстердам, 1763 г.),

• «Учение Нового Иерусалима относительно Священного писания» («Doctrina Novae Hierosolymae de Scriptura Sacra»; Амстердам, 1763 г.),

• «Учение о жизни» («Doctrina vitae»; Амстердам, 1763 г.),

• «Учение о вере» («Doctrina de fide»; Амстердам, 1763 г.),

• «Последний суд» («De ultimo judicio»; Амстердам, 1763 г.),

• «Мудрость ангельская о Божественной любви и Божественной мудрости» («Angelica Sapientia de divino amore et de divina Sapientia»; Амстердам, 1763 г.),

• «Мудрость ангельская о Божественном провидении» («Angelica Sapientia de providentia divina»; Амстердам, 1764 г.),

• «Апокалипсис Открытый» («Apocalypsis revelata»; Амстердам, 1766 г. – раскрытие внутреннего смысла Откровения – описание Второго Пришествия, процесса Страшного Суда над католическим и протестантским учением, описание Новой Церкви),

• «Супружеская любовь» («Deliciae Sapientia de amore conjugali et voluptates insaniae de amore Scortatolio»; Амстердам, 1768 г.),

• «О сообщении души и тела» («De commercio animae et corporis»; Лондон, 1769 г.; там же и тогда же издана автобиография Сведенборга, в форме письма к другу),

• «Expositio Doctrinae Novae Ecclesiae, quae per Novam Hierosolymam in Apocalypsi intelligitur» (Амстердам, 1769 г.),

• «Истинная Христианская Религия» («Vera Christiana religio»;

3 т., Амстердам, 1771 г.) – заключительное сочинение.

Посмертные издания

• «Апокалипсис Разъяснённый» (лат. Apocalypsis Explicate) (Расширенное объяснение книги Откровения, 6 томов),

• «Пророки и Псалмы» (краткое изложение внутреннего смысла Псалтири и всех пророческих книг Ветхого Завета),

• «Doctrina Novae Hierosolymae de charitate»,

• «9 вопросов о Троице, предлож. Гартлеем, и ответы Сведенборга»,

• «Венец, или приложение к соч. об истинной христ. религии»,

• «Memorabilia» – дневник («Diarum, Ubi Memorantur Experientiae Spirituales»; 1983–1997 г. г.).

Русские переводы

• Переводы А. Н. Аксакова с латыни, изданные в Лейпциге:

• «О небесах, о мире духов и об аде. Как слышал и видел Э. Сведенборг» (1863 г.),

• «Евангелие по Сведенборгу» (1864 г.),

• «Рационализм Сведенборга. Критическое исследование его учения о Св. Писании» (1870 г.),

• «Книга бытия по Сведенборгу» (1870 г.).

Влияние

Идеи Сведенборга распространяет и развивает религиозное движение Новая церковь или церковь Нового Иерусалима[297], одно из ответвлений которой считает писания Сведенборга «Третьим заветом».

Интерес к личности и идеям Сведенборга выражали Уильям Блейк, Сэмюэл Колридж, Оноре де Бальзак, Шарль Бодлер, Адам Мицкевич, Ральф Уолдо Эмерсон, Владимир Соловьёв, Артур Конан Дойл, Николай Бердяев, Уильям Батлер Йейтс, Карл Густав Юнг, Август Стриндберг, Хорхе Луис Борхес, Чеслав Милош, Арнольд Шёнберг, Сергей Беринский, Владимир Даль, Владимир Вернадский, Стивен Кинг.

В «Пиковой даме» Пушкина эпиграф к пятой главе – из Сведенборга.

Философию Сведенборга критиковал Иммануил Кант в труде «Грёзы духовидца»[298].

Свой взгляд на видения Сведенборга выразил в книге «Душа после смерти» иеромонах Серафим (Роуз)[299].

Наследие и память

В 2004 году архив рукописей Эммануила Сведенборга, состоящий из 20 000 страниц, был внесён ЮНЕСКО в реестр Память мира. Коллекция относится к периоду научной и технической деятельности, а также к периоду его жизни после религиозного кризиса в 40-е годы XVIII века. После смерти Эммануила Сведенборга эта коллекция была передана Шведской королевской академии наук, где до сих пор и хранится. По заявлению ЮНЕСКО это одна из самых больших коллекций рукописей XVIII века и одна из редких коллекций новой эпохи, послужившая фундаментом для реформатской церкви. Также утверждается, что теософия Сведенборга нашла отголосок во всём мире и что для многих его рукописи стали реликвией. Именем Сведенборга названа улица в Стокгольме – Swedenborgsgatan[300].

Литература

• Беккерт М. Железо. Факты и легенды. – Пер. с нем. – Москва: Металлургия, 1984. – С. 231. – 294 с.

• Колчинский И.Г., Корсунь А.А., Родригес М.Г. Астрономы: Биографический справочник. – 2-е изд., перераб. и доп. – Киев: Наукова думка, 1986. – 512 с.

• Соловьёв, Владимир. Сведенборг, Эммануил // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1890–1907.

• Розин В. Демаркация науки и религии. Анализ учения и творчества Эмануэля Сведенборга, 2007 ISBN 978-5-392-00040-4.

• Benz, Ernst, Emanuel Swedenborg: Visionary Savant in the Age of Reason (Swedenborg Foundation, 2002) ISBN 0-87785-195-6.

• Bergquist, Lars, Swedenborg's Secret, (London,

The Swedenborg Society, 2005) ISBN 0-85448-143-5.

• Robsahm, Carl, Hallengren, Anders (translation and comments), Anteckningar om Swedenborg (Foreningen Swedenborgs Minne: Stockholm 1989), ISBN 91-87856-00-X.

• Sigstedt, C.,The Swedenborg Epic. The Life and Works

of Emanuel Swedenborg (New York: Bookman Associates, 1952).

• Toksvig, Signe (1972). Emanuel Swedenborg: Scientist and mystic. Freeport, NY: Books for Libraries Press. ISBN 0-8369-8140-5. (first published 1948).

• Борис Николаевич Тихомиров, Достоевский и трактат Э. Сведенборга «О Небесах, о мире духов и об аде».

• Глинникова Светлана Викторовна, А. Н. Муравьёв – последователь Э. Сведенборга, Глава II. Книга в жизни А. Н. Муравьёва в период после 14 декабря 1825.

Приложение № 29

Благородный и неторопливый

Аргон. Мы все вдыхаем газ аргон. А это благородный газ!!! Вполне возможно, что он делает нас, наш Дух Благороднее. Ведь его в атмосфере Земли без малого целый процент (0,934 % по объёму, или 1,288 % по массе). Ведь он, аргон (Аг), довольно тяжёлый, хотя и одноатомный (в отличие от кислорода и азота (О2 & N2)) газ; его атомный вес составляет 40 а.е.м.). Или в 31,13 раза больше, чем СО2!

Вот данные об аргоне из Википедии (универсальной энциклопедии).

Арго́н (химический символ – Аг, от лат. Argon) – химический элемент 18-й группы (по устаревшей классификации –