Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Урок истории капиталистической контрреволюции за исторический отрезок с 1991 по 2003 гг. состоит в том, что капитализм для России является формой ее уничтожения как самостоятельной цивилизации, потому что сами цивилизационные основания России, русская культура и русская философия, сложившийся «ценностный геном» носят антикапиталистический характер.
Собственно говоря, капиталистическая контрреволюция в России порождена войной глобального империализма США против России и реализует цели этой войны.
Из этого урока следует второй урок: народно-патриотическое, державное движение в России, направленное на восстановление ее государственности, военной мощи, возрождение мощи экономического базиса, науки, образования, сможет достичь своих целей, если оно будет иметь ноосферно-социалистический характер, опираться на ноосферно-социалистическую идеологию. Вне этих идеалов патриотическое движение оказывается слепым.
Чтобы противостоять всем видам империалистической войны против России – информационной, психологической, электронно-технологической, культурной, экономической, антиправославной и т. п., народнопатриотическое движение должно носить антиимпериалистический характер, возрождать и поддерживать процесс возрождения во всех сферах русской культуры и русской истории, опираться на ноосферно-социалистическую перспективу.
Россия организовала прорыв к социализму в ХХ веке. Россия стала родиной русского социализма, ленинизма, главным центром Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции. Именно в России зародилось учение о ноосфере В. И. Вернадского.
В конце ХХ века на фоне капиталистической контрреволюции в России зарождается синтез ноосферной и социалистической теоретических систем и идеологий – ноосферизм.
Автор глубоко убежден: XXI будет веком ноосферизма, ноосферного социализма или ноосферного гуманизма.
Если западный империализм в начале ХХ века породил ответ России, а затем Востока в целом, в форме социалистической революции, прорыва человечества к социалистическому бытию именно на периферии по отношению к империализму, то в XXI веке глобальный империализм (империализм США в первую очередь) в своем стремлении утвердить господство мировой финансовой капиталократии уже встречается со своим онтологическим оппонентом – поднимающейся второй волной Глобальной Социалистической Цивилизационной Революции, но совершенно нового качества – в виде ноосферизма или ноосферного социализма.
И кому как не России снова возглавить этот процесс. Поскольку в ней происходит синтез социализма и учения о ноосфере. Потому что именно Россия в силу своего евразийского «месторазвития» самой логикой развития человечества предназначена к выполнению этой роли водителя человечества в процессе перехода его к новой истории – к ноосферной эволюции.
Часть V Манифест борьбы с глобальным империализмом [224]
«Природа подписала глобальному империализму свой приговор – окончательный и беспощадный: на путях рыночно-капиталистического развития человечество ждет экологическая гибель где-то к середине XXI века» [225]
Автор
«…борьба против глобального империализма есть борьба за истинный гуманизм и истинную свободу, которые приобретают реальный смысл только в пространстве ноосферного социализма или ноосферизма, и становятся ноосферным гуманизмом и ноосферной свободой» [226]
Автор
5.1. Глобальный империализм или империалистическая глобализация ведут человечество к глобальной гибели
Человечество, все основания его жизнеобеспечения и развития находятся у роковой черты возможной рыночно-капиталистической гибели по экологическим причинам еще до средины XXI века.
Капитализм империалистичен по своей внутренней сущности. Империализм как капитализм в новейшей стадии своего развития (в оценке В.И.Ленина) есть империалистический капитализм. За ХХ век империализм прошел свою эволюцию, привел к 2-м империалистическим мировым войнам, беспрецедентным по количеству гибели людей, и к концу века в результате временной победы в «холодной войне» против СССР и лагеря социализма, перешел в последнюю стадию своего развития – в глобальный империализм, олицетворяемый в первую очередь империализмом США
Глобализация или глобальная колонизация стран мира, с целью подчинения ресурсов мира капиталократии, – характерная черта капиталистического строя. За последние 300 лет капитализм прошел три «волны» глобальной колонизации и вступил на рубеже ХХ и XXI веков в состояние четвертой «волны» – американской империалистической глобализации. Этот факт опосредованно признают такие крупные мыслители американского бизнеса, как Джордж Сорос и Дэвид Кортен. Д.Кортен прямо раскрывает механизмы такого неоколониализма, называя его «корпоративным колониализмом», и который лежит в основе в попытке установить глобальную империю капиталовласти.
«Глобализация», о которой так много говорят и пишут, как зарубежные, так и отечественный специалисты, аналитики, ученые, государственный деятели, есть империалистическая глобализация или глобальный империализм США, а вернее – глобальный империализм мировой финансовой капиталократии, «столицей» базирования которой выступают США, и интересам которой подчинены все спецслужбы и Вооруженные Силы США, все чаще берущие на себя функцию главной военной силы по установлению империалистического протектората США над всем миром.
Во второй половине ХХ века сложилась мировая финансовая капиталократия, «вершина» которой представлена олигархическими кланами Рокфеллеров, Морганов и Ротшильдов и банковской корпорацией США. Сеть транснациональных компаний (ТНК) образует иерархию. ТНК на «верхнем уровне» иерархии с наибольшей концентрацией капитала находятся в США и подчинены единой финансовой капиталовласти. Финансовый капитал наибольшей концентрации и «пирамида» ТНК представляет собой «спрут», пытающийся подчинить себе всю мировую экономику, при этом «рынки ценных бумаг», «фондовые рынки» не являются «свободными», а инструментами механизма единой капиталократии.
Мировая капиталократия не может себя воспроизводить, не подчиняя себе ресурсы мира и не убирая «лишнее» население Земли (с позиций воспроизводства мирового капитала), т. е. не проводя политику экономической колонизации всего человечества и не уничтожая природу на всем земном шаре. Всего лишь 258 миллиардеров владеют таким же богатством, как и 2,5 миллиарда человек вместе взятые, почти половина населения Земли (New York Times, 27.02.1995). Иными словами, 0.00001 % населения земли владеет 50 % богатства, созданного трудом человечества, а 1 % населения, верхушка «золотого миллиарда», – почти 99 % всего богатства мира.
По циничному решению совещания «опытных правителей мира» и миллиардеров в отеле Фермонт (США) был принят своеобразный «манифест» нового мирового устройства, в котором 80 % населения Земли объявлены «лишними» и, следовательно, достойными уничтожения в XXI веке. Вот как пишут об этой глобально-фашистской модели современного глобального империализма редакторы немецкого респектабельного журнала «Шпигель» доктор права Ганс-Петер Мартин и дипломированный инженер Харальд Шуманн в монографии «Западня глобализации» (2001): «Прагматики в Фермонте» оценивают будущее с помощью пары цифр и некоей концепции 20:80 и титтитейнмент. В следующем столетии для функционирования мировой экономики будет достаточно 20 процентов населения. «Большей рабочей силы не потребуется», – полагает Вашингтон Саймон Сип. – Пятой части ищущих работу хватит для производства товаров первой необходимости и предоставления всех дорогостоящих услуг … Эти 20 процентов в какой бы то ни было стране буду активно участвовать в жизни общества, зарабатывать и потреблять, и к ним, пожалуй, можно добавить еще примерно один процент тех, кто, например, унаследуют большие деньги » (с.20). А для остальных 80 % населения, у которых, по Джереми Рифкину, «будут колоссальные проблемы» и которых, по образному выражению главного управляющего Sun Microsystems Гейджа будут «есть на ленч» (с.21), З.Бжезинский придумал стратегию «титтитейнмент» (придуманное им словечко есть комбинация из слов «tits» (сиськи, титьки) и «entertainment» (развлечение) – призвано ассоциировать не столько с сексом, сколько с молоком, текущим из груди кормящей матери), предназначенную для манипуляции сознанием вымирающего населения.
- Ищем человека: Социологические очерки. 2000–2005 - Юрий Левада - Социология
- Коррупция как механизм социальной деградации - Валентин Карасев - Социология
- Современная демократия и альтернатива Троцкого: от кризиса к гармонии - Михаил Диченко - Социология
- Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах - Валерий Ледяев - Социология
- О социально-культурной реабилитации инвалидов в сфере искусства (история, современное состояние, перспективы) - Александр Якупов - Социология
- Проблемы социологии знания - Макс Шелер - Социология
- Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа - Виктор Белов - Социология
- Перспективы развития социума - Сергей Шавель - Социология