Сравнительное богословие. Книга 2 - Коллектив авторов

91

Эта хронология несколько расходится с приводимой нами ранее в главе «Глобальная эволюция и периодизация». Однако, для нас, людей современной цивилизации важно не то, сколько раз глобальная культура Атлантиды сама себя уничтожала: было ли это несколько десятков тысяч лет назад (и тогда погиб континент, а затем вторично воспроизведённая культура на территории материковой части Евразии погубила опять глобальную цивилизацию), либо цивилизация Атлантиды гибла один раз, как пишут авторы — около 16 тысяч лет назад.

Нам важно одно: около 13–16 тысяч лет назад погибла в «Потопе» глобальная неправедная цивилизация, культура которой соответствовала культуре атлантов. Этот факт признаётся всеми исследователями.

92

А надо было поступать иначе: не бегать от грядущих катастроф, а предотвращать их. Последнее возможно лишь при соответствии глобальной культуры тому, что ждёт от людей Бог. В этом случае никаких катастроф не будет.

“Жрецы” же — «последователи Гора» — решили “обезопасить” в будущем лишь себя, а остальных опять пустить под “нож” очередной катастрофы, как скот, которого ведут на бойню.

93

Любопытная версия предназначения пирамид…

94

О том, что древнеегипетские “жрецы” с самого начала своего обоснования в Гизе предполагали для себя общемировую миссию (а не только управление Египтом) можно убедительно прочесть в книге В.В.Курляндского «Тайна Санкт-Петербурга», “Рипол Классик”, М. 2003 г.

В этой книге даются точные математические и астрономические обоснования «закономерности» движения мировой столицы вдоль тридцатого меридиана. Если продлить путь по меридиану вниз от Египта, то попадаем в ЮАР и в Антарктиду. Если вверх от Египта, то путь столицы лежит от Мемфиса (начало египетского летоисчисления — 3118 год до н. э.) — через Александрию (331 год до н. э) — в Константинополь (330 год н. э.) — в Киев (989 год н. э) — в Санкт-Петербург (1703 год) — в город будущего (севернее по меридиану 2378 год). До отметки «Санкт-Петербург» провидение избранное древнеегипетскими жрецами пока сбывается. И концепция пока толпо-“элитарная” — та, которую избрали для себя и для всех древнеегипетские жрецы.

Но всего интереснее, что после Александрии география мировой столицы сопровождает движение мирового библейского центра: Римская и Византийская империи — Киев (первая библейская столица Руси) — Санкт-Петербург (столица библейской России со времён Петра I). Можно сказать, что древнеегипетская концепция трансформировалась в библейскую на рубеже старой и новой эр.

Не случайно коптская египетская церковь считает Санкт-Петербург своей главной резиденцией.

95

То есть, по меньшей мере к тому времени, когда повсеместно ещё преобладал первобытно общинный строй каменного века, в нынешней глобальной цивилизации уже вовсю развивалась цивилизаторская миссия высокоорганизованных уцелевших выходцев из прошлой цивилизации.

96

Скорее всего потомки атлантов владели магией, позволяющей преодолевать гравитацию.

97

Период революций и Гражданской войны в России закончился персонификацией И.В.Сталина.

98

Примерно то же произошло в России с царской знатью после 1917 года. Примерно то же может ожидать “демократическую” верхушку современной России, если она не приложит усилия по смене концепции с толпо-“элитарной” на человечную. А современных азиатов, рвущихся на российские просторы — хоть отбавляй…

99

Часть племён хабири впоследствии станут евреями — после исхода из Египта вместе с Моисеем.

100

Через торговлю, финансы и дипломатию можно было осуществлять культурное сотрудничество — продвигая новую религиозную систему (предложенную Аменхотепом IV) на весь мир.

101

Цитируется по: М.Э.Матье, «Во времена Нефертити», М.-Л., «Искусство», 1965.

102

З.Косидовский «Когда солнце было богом», М., «Детская литература», 1970 г.

103

Это значит, что он опирался на Бога Творца и Вседержителя, сумев с детства преодолеть все эрегориальные преграды Египта, пробившись к Богу.

104

«Еврейская религия» (иудаизм) и религия исторически реального Моисея — разные вещи. З.Косидовский путает иудаизм с религией Моисея. Подробно на этом вопросе мы остановимся в следующей книге.

105

Сейчас также подавляющее большинство воспринимает религии и их различия как культы и ритуалы “богослужения”, в которых они либо принимают участие, либо взирают со стороны.

106

Одна, даже возможно не глупая, но вседозволенно игравшая на половых инстинктах мужчин Клеопатра, чьё царствование завершилось самоубийством и присоединением Египта к Риму в качестве провинции, заменить эту структуру не смогла. Но Клеопатра — последняя из череды египетских монархов, правивших без охранительной опеки покинувшей Египет жреческой структуры. На её царствование только пришлось завершение процесса, начавшегося гораздо раньше, и которому она противостоять не могла потому, что это был длительный процесс, недоступный восприятию и пониманию сиюминутно похотливого ума царицы и её окружения.

107

Как пишет уже упомянутый В.Курляндский в книге «Тайна Санкт-Петербурга», Александр Македонский в полном соответствии с древним планом жрецов Египта основал Александрию.

Гораздо позже, но по той же причине (посвящение жрецов) Константин I перенесёт столицу Римской империи из богатого Рима в восточную провинцию в Константинополь (330 г. н. э.).

108

Своих «агентов влияния» в высших эшелонах власти чужих государств.

109

Жречество было не только в Египте. Но самое знающее и посвящённое — в Египте.

110

В египетской “жреческой” иерархии проходили посвящение многие великие люди из других государств.

111

Поскольку если люди пробьются к Богу напрямую (как это сделал Эхнатон), то любые знания и «посвящения» они могут получить в обход высших иерархов и эгрегориальных культов, и тогда власть этих иерархов закончится.

112

Значит египетская магия была “круче” зороастрийской…

113

В большинстве культовых храмов имелось заведение, именовавшееся Домом жизни. Это был древнеегипетский аналог современного университета или семинарии: здесь была библиотека, где хранились свитки папирусов, и скрипторий, где переписывались и составлялись тексты. И здесь же была школа, где обучали искусству чтения, письма и ритуалов наряду с астрономией, магией, математикой, юриспруденцией и медициной. Возможно, эти предметы были распределены по разным отделениям, как это бы сделали в современном мире: в одной надписи упоминаются «отделения домов жизни, ведающие медициной». Писцы и жрецы получали в Доме жизни все необходимое образование, чтобы служить царю, государству или храму.

Тайные знания в египетских храмах всегда передавались изустно и лично, все равно как от отца к сыну. Манера обучения, выраженная в Книгах Гермеса, продолжала эту традицию, но так, что уже больше не было нужды в храмовой ритуальной системе. Вместо этого она опиралась на широкую сеть посвящённых наставников, действующих независимо друг от друга: никакого централизованного контроля не было.

Герметические наставники учили посредством символизма и аллегории, в частности используя терминологию алхимии — секреты супружества того, что вверху, и того, что внизу, дабы обрести знание божественного источника.

114

Синкретизм (от греческого synkretismos — соединение) — смешение, неорганическое слияние разнородных элементов различных культов и религиозных систем.

115

В этом древнем алфавите отразилась метка египетских жрецов (22 иерофанта). Но и иврит, творение древнеегипетских жрецов, состоит из 22 согласных знаков и является одним из средств передачи герметичных знаний. Очень тесные параллели, если учитывать сильнейшее египетское влияние на культуру Сирии и Финикии.

116

С конца VIII века до н. э. после ослабления влияния Египта Финикия навсегда потеряла независимость и попала под власть великих держав древности по очереди: Ассирии, Халдеи, Персии, Македонии, Селевкидов и Рима.