Израиль Царства Небесного - Александр Сергеевич Ращупкин

пищу. Многие ищут эстетические и медицинские объяснения тому, чем руководствовался Бог, разделяя животных, и они несомненно есть. Но важно понимать и тот факт, что оспаривание Божьих установлений это уже мерзость люцифереанского бунта. Как и в случае с идоложертвенным, здесь вопрос не в качестве продуктов и пригодности их в пищу, а в духовном выборе между послушанием и противлением. И не прикасайтесь к нечистому; говорит Господь Вседержитель. И только после этого, мы читаем:

2Кор 6:17–18: …..и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель."

Глава 9

Чис 23:9: "Ибо с вершины скал вижу его и с высот на него взираю: вот народ, отдельно обитать будет и меж народов не будет числиться."

Это пророчество народе Божьем. Духовном Израиле. Израиль по плоти между народами числится. Но граждане Неба не имеют здесь отечества, они странники и пришельцы на этой земле. Этот народ невеста Господа Иисуса Христа. Это Его духовная семья. Мы привыкли именовать её церковью. Но слова «церковь» нет в оригинальных текстах. Слова, переведённые как церковь, буквально можно перевести как собрание, семья.

Сегодня есть церковь, как и Израиль по плоти, числящиеся между народами. Она имеет своё государство и постпреда в ООН. Это государство Ватикан. Она, эта церковь, заявляет о себе, как о матери всем церквам. Так гласит надпись, находящаяся в главном храме Латеранской, или как нам привычнее её называть, Католической церкви. Там же установлен папский трон, наместника Бога на земле. И эта мать имеет дочерей, церкви либо ею заквашенные, либо подражающие ей и перенявшие от неё многое. Эти церкви часто крепко держаться за земное отечество и зачастую настолько срослись и сроднились с миром и образом его, что их почти невозможно различить.

Буквально надпись на кафедральном соборе святого Иоанна крестителя в Риме гласит:

«Святая Латеранская церковь мать и глава всех церквей в городе и мире»

Официальные церемониальные одежды служителей этой церкви багряницы и Виссон. Главный атрибут обряда евхаристии золотая чаша. Писание также говорит нам о матери, которая одета в багряницу и Виссон и держит золотую чашу. О ней мы читаем в книге Откровение.

Откр 17:1–6: "И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим."

У этой блудницы есть ещё очень много черт и качеств, схожих с вышеупомянутой церковью. Но давайте остановимся на её статусе, как матери. Она имеет дочерей, церкви, которые хоть и не признают свою мать, но имеющие очень много из её образа.

Давайте попробуем рассмотреть эти черты. Первое, о чём мы читаем;

с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.

Эта жена имела связь с гражданской властью и через влияние на неё распространялась в народах. Её взаимоотношения с царями Писание называет прелюбодеянием. Так же те кто сопричастны подобным церквам, напоены её вином и не видят ничего плохого в дружеском мирном сосуществовании с миром. Бог же говорит:

Иак 4:4: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу."

И если мы, как собрание, ищем и добиваемся дружбы с миром и сближения с властями века сего, то мы прелюбодействуем вместе с нею. Мы становимся частью дочери блудницы и врагами Богу, а нашим основанием становится зверь а не агнец.

Мы прочитали, что жена, мать блудницам земным, сидит на багряном звере, носящим имена богохульные. Прежде всего, чтобы понять, что это за имена, давайте посмотрим, что есть хула на Бога, согласно Его слову.

Прит 14:31: "Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся."Прит 14:31: "Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся."

Прит 17:5: "Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным а милосердый помилован будет."

Согласно Слову Божьему, те, кто не оказывают попечения о бедных, хулят имя Божье, которым называются. Сколько в мире сегодня есть и ещё строится в различных деноминациях, величественных дворцов, с дорогой аппаратурой, отделкой и убранством? При этом, не бедствующие служители, зачастую даже не знают об трудностях тех, кто приходит искать Бога в эти здания. И если даже и устраиваются целевые заборы, то только для «именитых» своих. Как часто церковная деятельность на постоянной основе сопряжена с служением тем, кто не может воздать и не имеет христианских убеждений? Зачастую земное богатство преподносится как благословение а бедность как наказание, побуждая первых смотреть с превосходством на бедных, а вторым скрывать своё положение перед состоятельными соприхожанами, именуемыми «брат-сестра во Христе» Я не сужу сейчас, но хочу, чтобы мы задумались, разве это не хула на имя Бога, дочек Вавилонской блудницы? Бога, который учит:

Мат 25:33–46: "и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда