Пифагор (Второй том) - Г. Бореев

Сразу после захвата Вавилона Кир отдал приказ о храме Божьем в Иерусалиме: «Да будет отстроен храм тот заново, да будет отстроен на месте, где приносят жертвы; основание его должно быть прочным, высота — шестьдесят локтей, ширина — шестьдесят локтей. Рядов из неотесанного камня три, и один ряд из нового дерева; а средства на все это будут выданы из моего царского дома. Также — золотые и серебряные сосуды храма Божьего, которые Навуходоносор вынес из храма и увез в Вавилон, пусть вернут в Иерусалим, и да будут они помещены на свое место в храме Божьем». Затем Кир направился с войсками на запад, а властителем Вавилонии он поставил своего старшего сына Камбиза.

ОБРАЩЕНИЕ ЦАРЯ ВИШТАСПЫ В ВЕРУ

Купил я на радость на выбор за грошОдну чашку с правдой, другую — где ложь.Я выпил не горечь, а ложь, что сладка —И мне сгинуть в горе хватило глотка…

Много арийских стран прошел Заратуштра, много проповедей произнес, много насмешек, плевков и побоев пришлось ему вынести. И вот в 540 году до нашей эры после всех мытарств, скитаний и приключений Пророк прибыл в богатое царство Кави Виштаспы, в страну Партава. Выйдя на берег реки Амударья, Заратуштра помолился Властелину Мысли и Доброму Помыслу, дабы они даровали ему такую удачу, чтобы могучего Виштаспу, он наставил мыслить, говорить и действовать согласно вере Ахура-Мазды.

Затем он пришел во дворец и обратился с вдохновенной песней к Виштаспе, воспевая лучезарность и неисповедимость Единого Бога, напомнил царю о его благочестивых предках, ведущих род от самого Рамы, о великой древней религии почитателей Властелина Мысли, которую исповедовали эти доблестные арии. Под конец Заратуштра призвал Кави Виштаспу прекратить кровавые жертвоприношения девам и полубогам, отвернуться от ложных кумирен и святилищ и предложил вернуться в лоно древней религии его праведных предков.

Царь Виштаспа выслушал его стихи-мантры и догадался, что странник, пришедший к нему, послан Небом. Но последователем его веры Виштаспа стал далеко не сразу. Сначала у царя возникли подозрения, что перед ним обыкновенный прорицатель-проситель, и он ответил Заратуштре надменно: «Если тебе нужны лошади или еще что-то, иди, возьми и ступай прочь». Тут Заратуштра молча удалился, не взяв ничего. Но через некоторое время Пророк снова пришел к царю.

В то время советниками и придворными царя Виштаспы были многие черные маги во главе с дэвопоклонником Заком. Их умами владела старая религия дэвопоклонства. Для поддержания власти и собственного значения, они занимались вредоносным колдовством и смертоносной магией. Заратуштра продолжал свои проповеди против старой религии, и даже осмелился опять явиться во дворец.

Видя это, советники Виштаспы стали убеждать царя, что в его страну прибыл ненормальный смутьян, бесстыжий еретик и одержимый хулитель дэвов. И во избежание гнева могущественных дэвов-небожителей государь должен немедленно приговорить его к смерти. Царь внял их советам. И вот по указу Виштаспы слуги схватили Заратуштру, связали руки, заковали ноги в колодки и бросили в царскую темницу.

Заратуштре не давали ни одежды, ни пищи, ни воды. Тело его терзали холод, сырость, голод и жажда. Связанный, с закрытыми глазами, Пророк лежал на каменном полу темницы и шептал молитвы Властелину Мысли. В таких невыносимых муках проходили его дни и ночи.

Выждав более двух месяцев, чтобы от истощения мог умереть самый сильный из силачей, маги-карапаны велели стражникам открыть темницу и вынести вон мертвое тело. Как же они изумились, когда узрели, что Заратуштра жив! Это было первое явленное им чудо. А когда скрученного веревками пророка привели к царю, произошло второе чудо. Истерзанное и истощенное тело Заратуштры прямо на глазах растерявшихся черных магов стало оживать, розоветь и наливаться силой, — перед царем Виштаспой и его свитой предстал целый и невредимый, полный жизненных сил благородный Пророк. И тут, словно пелена пала с глаз Виштаспы, и будто ветром развеяло злой дурман, окутывавший его разум. Царь поверил, что перед ним истинный посланник Верховного Бога. Одумавшись, на сей раз добродетельный Виштаспа сказал так: «Даже если я приму твою веру во Властелина Мысли и отрекусь от дэвов, это все равно не спасет мою душу от посмертного наказания, ибо на мне лежит грех убийства. В трех сражениях я убил сорок тысяч человек: двадцать тысяч в первом сражении, а во втором и третьем — по десять тысяч человек было убито мною. Затем было еще три сражения, в которых я убил тридцать тысяч человек».

На это Заратуштра возразил: «Нет на тебе греха, о безгрешный Виштаспа, ибо ты принадлежишь к священной касте царей-воинов, поддерживающих закон и праведность. И если в тех кровопролитных битвах ты сражался ради справедливости и поддержания божественного порядка, то ты всего лишь выполнял свой долг. Обратись же в даэну маздаясну, о потомок Рамы!» Но Виштаспа все сомневался.

Тогда, чтобы вразумить царя, Всевышний Бог послал в помощь Заратуштре своих главных ангелов. Во дворец пришли Добрый Помысел, Наилучшее Суждение и огонь Атар-Бурзин-Митра. Они явились из ниоткуда во всем блеске величия, сияющие, как Солнце. Когда три ангела пятиметрового роста возникли в царской комнате, то Виштаспа, все придворные, все кавии и карапаны, задрожали от страха.

Но Атар, огонь Властелина Мысли, сказал: «Не бойся, Кави Виштаспа! Наше появление не причинит тебе вреда. Бессмертные Святые принесли тебе благость и добро. И взываем к тебе: узри, что на всех алтарях — один и тот же Бог и все движимо и обусловлено Его милостью, прими веру во Властелина Мысли, заратуштровскую веру, истинную и единственно праведную сегодня, и да отвратится твой лик от дэвов, от почитания недостойных!..»

Но даже после этого царь Виштаспа колебался. Его удерживало не сомнение в истинности учения Заратуштры, а страх, что, как только он объявит о своем обращении в веру в Ахура-Мазду и отвергнет дэвов, народ его страны взбунтуется. Осторожный Виштаспа боялся, что кавии и злые карапаны станут чинить ему всяческий вред, а кровожадный Ареджатаспа приведет полчища врагов против него, и все, кто предан царю, сложат головы на той войне.

Ахура-Мазда, всеведущий бог, знал о сомнениях царя Виштаспы. Надо было убедить Виштаспу, что в войне с силами зла его войско победит. Поэтому Бог призвал своего божественного посланника Нарьо-Сангу и велел ему лететь к Кави Виштаспе и передать Арта-Вахиште: «О, Наилучшее Суждение! Возьми чашу — ту, что прекрасней всех чаш, сделанных человеческими руками, и дай испить Кави Виштаспе напиток из хомы с варом». Арта-Вахишта выполнила приказ Творца, который ей передал вестник Нарьо-Санга. Едва Виштаспа пригубил волшебный напиток, — сразу же укрепился в душе, и страх оставил его. Сладостное забытье окутало царя, и он уснул. Бессмертные Святые перенесли душу Кави Виштаспы в Гаронману — в рай, на Первое Небо, в место божественных песнопений, — и показали ему все величие царства Властелина Мысли. Придя в себя, царь Виштаспа воскликнул:

«О Хутоса, жена моя! Где этот пришелец, Пророк Заратуштра? Я немедля приму его веру!» Заратуштра сразу же явился на зов. Таким образом, в 42 года Пророк обратил в свою веру самого царя Кави Виштаспу, правителя Дамгана, Варканы и Партавы. Потом Виштаспа передал недопитую чашу хомы своей супруге, царице Хутосе. Она выпила весь напиток и тоже обратилась в истинную веру.

И в это же мгновение благодать и мир снизошли на овец и коров, на все горящие огни и на всех духов, охранителей домов. В очагах домов вдруг вспыхнули сами собой огни и заплясали языки пламени в печах. Следом пустились в пляс все коровы, быки, лошади, овцы, собаки и кошки в царстве Виштаспы. Жители страны долго удивлялись этому явлению, а затем и сами обратились в истинную веру.

После принятия зороастризма Виштаспой Заратуштра был обласкан царем и окружен великим почетом. Люди заметили, что Пророк превосходил всех прочих смертных не только в духовном знании, но и лучше всех специалистов знал искусство врачевания, искусство ведения домашнего хозяйства, искусство алхимии, а также знал числа, астрологию и очистительные ритуалы.

Виштаспа был мудрым правителем и выполняя свои мирские обязанности, такие как управление царством и забота о нуждах подданных, находил возможность целиком обращать свои мысли к Божественному. В то время Заратуштра обучал своих учеников недалеко от столицы Виштаспы. Узнав об этом, царь захотел стать учеником Заратуштры и присутствовать на его занятиях. С этого дня Виштаспа вел себя как самый обычный ученик. Однажды, когда царь не пришел вовремя на занятия, Заратуштра не начал урока, пока не появился Виштаспа. Позже он сказал ученикам, что задержал урок именно по этой причине. Однако когда он просил учеников дождаться Виштаспу, они стали роптать и шепотом говорить друг другу, что пришли к великому мудрецу, уверенные в том, что он не обращает особого внимания на царей и других могущественных личностей. С этого дня их вера в учителя начала слабеть; они еще и завидовали царю.