Скорая Религиозная Помощь - Дамир Садыков

Кому же, в таком случае, были предназначены кровавые жертвоприношения и людей, и животных, лживо приписываемые Аврааму (Быт. 14:9-10; 22-13).

Как выясняется, уважаемый читатель, жертвоприношения приносились и приносятся "иудеями" бесам.

Моисей разоблачает "иудеев", поклонявшихся и поклоняющихся бесам.

Он запрещает им приносить в жертву Молоху, ещё одному, популярному в "иудейской" среде идолу (демону, бесу), своих детей (Левит 18:21): "Из детей твоих не отдавай на служение Молоху".

Он констатирует безбожие "иудеев" (Втор. 32:17-18): "Приносили жертвы бесам, а не Господу Богу. Богам, которых они не знали, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши. А Заступника, родившего тебя, ты забыл, и не помнил Господа Бога, создавшего тебя".

"Иудеи", задолго до Моисея, забыли Господа Бога Христа, впав в грех, в язычество, встав на путь служения бесам.

Уважаемый читатель, это противоречие Павла самому себе, как следует понимать?

Есть только два варианта. Либо Павел сумасшедший душевнобольной (шизофреник) и не отдаёт отчёта своим словам. Либо у него есть анонимный и лживый, что естественно, соавтор, жаждущий крови, словно вампир (Вампир - упырь, вурдалак, мертвец, сосущий кровь живых людей. БЭС), который и привнёс в "Благую Весть" свои невежественные, кровожадные, измышления.

Уважаемый читатель, Павел не шизофреник, потому что нам известен источник измышлений анонимного соавтора Павла.

Про кровь и плоть мы, с "лёгкой руки" анонимного соавтора Павла, узнаём из блудного "ВЗ".

Питие крови "иудеями" и их людоедство, описываются в "ВЗ-Торе" (Числа 14:29, 23:24; Левит 14:27-29, Втор. 28:53-57, 4 Царств 6:25-30).

Этой ложью про питие крови и поедание плоти (Мф. 26:26-28, Мк. 14:22-24), язычники-крестоносцы оскорбляют Господа Исуса Христа, упоминая Его имя в контексте с приносимыми ими в жертву дьяволу животными, уравнивая Его кровь с кровью козлов и тельцов, назначив Господа Исуса Христа "Агнцем Отпущения" (слово-то псевдо-русское придумали) грехов "иудеев". Возможно, это предпочтение молочному ягнёнку отпущения, объясняется тем, что соавтор евангелистов большой любитель ягнятины отпущения, как те, то ли два, то ли три, "ангела" из байки про "праведных" Авраама и Лота (Быт. 18:1, 19:1).

Любой, кто согласен с этой ложью, оскорбляет Господа Исуса Христа. Если бы Господь Исус Христос говорил о каком-либо договоре кого-то с кем-то, Он бы прямо сказал, без лукавства и намёков, не оставляя нам ни единого повода для заблуждений и кривотолков, что сия чаша есть символ нового договора между тем-то и тем-то, о том и о сём. Как дважды два - четыре или красный - стой, зелёный - иди. Учителю нет нужды лукавить перед учениками, как отцу нет нужды лукавить перед сыном.

Ветхозаветные "иудеи", по утверждению иеговистов, всё-таки с кем-то договаривались по принципу "Ты мне, я тебе", не зная Господа Бога Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 13:34): "Заповедь новую даю вам". А новое, как известно, это, хорошо забытое, старое.

И, уважаемый читатель, естественно, появились вопросы.

Что ещё за договор?

Кто похотел договориться?

Да, что там договор!

Из популярного журнала ("Вокруг света" ╧1, 2002 г.) я узнал, например, что с 2002 года слово "завет" переводится язычниками, с русского на русский, ещё и как "союз".

Почему не контракт, пакт или соглашение, о разделении полномочий?

Таким образом, невежественные язычники претендуют уже, ни много, ни мало, на союз. Фиктивного договора им недостаточно.

Уважаемый читатель, на союз с Кем претендуют в невежестве, поражённые манией величия, "иудеи", не зная Его?

Им невдомёк, что даже земные цари, не заключают договоров со своими подданными и не домогаются до них с подобными предложениями. И не занимаются договорами лично. Для подобной деятельности у царя есть холопы, специалисты по договорам разного профиля, те же князья.

Уважаемый читатель, как известно, заключение какого-либо договора, кого-либо с кем-либо, тем более, союза, предполагает взаимные обязательства и равенство способностей и возможностей договаривающихся сторон, если только в союз не загоняют силой, как в тот же, приснопамятный, СССР или такие же, Варшавский Договор и НАТО. Договор предполагает наличие третьей стороны (вездесущая троица), которая контролировала бы соблюдение сторонами условий договора и к которой стороны могли бы апеллировать в случае нарушения одним из партнёров условий договора. Союз кого-либо с кем-либо, так же предполагает наличие стороны (сторон), против которой этот союз направлен, либо с которой конкурирует. В противном случае, союз становится монополией, грабящей население. Как, например, пресловутые российские союзы промышленников, медиков (стоматологов, гинекологов), банкиров и прочие, возглавляемые язычниками, занятыми деятельностью, направленной против граждан России, их зубов, детородных органов и кошельков. Иначе, зачем огород городить? К тому же, сильный не договаривается со слабым, он диктует свои условия. Умный не договаривается с глупцом, учитель не договаривается с учеником, отец не договаривается с сыном.

Поэтому, "иудейские" писания и кривотолки про их "заветы-договоры" с Господом Богом, это полная чушь и глупость. И каждый человек, если договаривается с кем-либо, таким же субъективным, неадекватным и немощным (человеком, бесами, дьяволом), договаривается сам за себя, а не за своих, родившихся и ещё не родившихся, потомков.

Не слишком ли жирно Аврааму, за всех "иудеев" (и современников, и потомков), с кем-то, о чём-то, "договариваться", и без спросу заключать с дьяволом, что называется, безсрочный, коллективный, договор?

Он, если верить соавтору, жировал в Египте, отдав египтянам на бесчестие, осквернение, поругание и изгнание, свою родную (по отцу), постаревшую и одряхлевшую, с угасшей детородной, но с неугасшей сексуальной, функцией, девяностолетнюю сестру-сожительницу Сару (Быт. 20:2-12). С её полного одобрения.

Он эксплуатировал людей, держа их в рабстве и в страхе за свою жизнь. У него было 318 рабов и рабынь (Быт. 14:14, 21:10-13, Исх. 21:2).

Он насиловал рабынь и наложниц. Он плодился и размножался. А все его дегенеративные потомки, такие же насильники, рабовладельцы и мясоеды, согласно блудному языческому преданию, должны, аж до третьего-четвёртого колена (Втор. 5:9-10), за его грехи расплачиваться?

Конечно, слишком жирно.

Поскольку, ни Авраамов сын-племянник Исаак от сестры Сары, ни его внучатый племянник Иаков, ни его сын от, изнасилованной и изгнанной им, рабыни Агари, нисколько не пострадали за грехи отца-дяди, отца и деда (напротив, благополучно расплодились), мы приходим к выводу, что традиция ответственности "иудейских" детей за грехи своих родителей, это очередная языческая ложь. К тому же, эта неопределённость и приблизительность (то ли третье, то ли четвёртое, колено), указывает нам на самодеятельность язычников, выдающих желаемое за действительное и на их неуверенность в своих утверждениях.

Уверенность у язычников? Откуда бы ей взяться?

Каждый человек отвечает за себя, за каждое своё слово, за свои мысли и дела. А родители отвечают ещё и за своих несовершеннолетних детей. И перед Господом Богом, и перед людьми.

И если допустить, что Авраам с кем-то, о чём-то, договаривался, то Авраам лично за себя и ответил.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:36): "За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда".

Не потомки, не родственники и не друзья. Даже за каждое своё праздное слово придётся ответить.

Народная мудрость гласит: "Слово-серебро, молчание-золото".

Молчание позволяет слушать, внимать, учиться, познавать.

Вот и закон Моисея, вопреки семитской традиции ответственности детей за грехи (долги) родителей, гласит (Втор. 24:18): "Каждый должен быть наказываем смертью за своё преступление", (Быт. 9:6): "Кто прольёт кровь человека, того кровь прольётся от руки человека".

Вот и ещё один языческий прозорливец, Иезекииль, опровергает соавтора Моисея, повторяя приписанную ему Божественную заповедь (18:20): "Сын не понесёт вины отца и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остаётся, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся".

Уважаемый читатель, между прочим, по Моисею, т. н. "смертных" грехов, по-видимому, неотвратимо влекущих смерть грешника, не семь, как у католиков и не восемь, как принято в РПЦ и в Буддизме (похоть, обжорство, алчность, уныние, гнев, зависть, гордыня), а гораздо больше. Моисеев божок кровожаден и требует убийства и животных, и людей, в том числе и нарушителей Моисеева закона, без всякого снисхождения, без всякой пощады.

Например, кровосмесительные половые акты с родственницами (инцест), разрешённые семитской традицией, в сожительстве с ними или вне, по Моисею, "смертный" грех.

Вспоминается легенда о проклятой дочери, преждевременно умершей и похороненной на Егошихинском кладбище в Перми, где надпись на надгробии могилы её родителей, похороненных, почему-то там же, а не за оградой, гласила: "Здесь похоронены муж с женой, брат с сестрой и отец с дочерью".