Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция. Учение Джуал Кхула - Татьяна Данина

Луч – это Луч Света, а Свет, как известно, это синоним Духа.

«Зародыш Не-Вечный» – это вся совокупность Элементарных частиц (Душ). Слово «Не-Вечный» указывает на непостоянство существования Проявленной Вселенной. Для самой Субстанции в Станцах используется определение «Вечное Небытие». Вот и выходит, что Время, с оккультной точки зрения, это символ Духа и Души. Любая Душа (чакра, частица) – это Круг, Колесо, Кольцо Времени.

А теперь перейдем непосредственно к списку синонимичных оккультных и религиозных определений, с помощью которых мыслители и медитативные провидцы разных времен и народов характеризовали и называли Вторую Ипостась Творца. В приведенных цитатах эти определения будут выделены жирным курсивом.

«Вселенского Разума не было; ибо не было Ах-хи, чтобы вместить Его» (Станца 1.3).

Мы начали с Вселенского Разума. Это одно из определений для Второй Ипостаси Бога, Духа. Ах-хи – это Элементарные частицы, Души. Как будет рассказано в следующих статьях, Дух насыщает Элементарные частицы – можно сказать, они вмещают его.

«Сердце Ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча» (Станца 2.4). Единый Луч – это Луч Света, где Свет – это один из синонимов Духа.

«Вселенная была еще сокрыта в Божественной Мысли и Лоне Божественном» (Станца 2.6). Божественная Мысль и Божественное Лоно – символы Духа и Материи, Мужского и Женского Начал.

«Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, Не-Вечный, и он сгущается в Мировое Яйцо» (Станца 3.3).

О том, что такое Свет и что есть Луч, мы говорили только что.

«Корень Жизни был в каждой Капле Океана Бессмертия, и Океан был Светом Лучезарным, который был Огонь, и Тепло, и Движение» (Станца 3.6).

Океан Бессмертия, Свет Лучезарный, Огонь, Тепло, Движение – все это синонимы Духа. Используется определение «Океан Бессмертия», вероятно, потому, что Дух, как птица Феникс, постоянно возрождается в каждой Душе.

«Свет-Хладный Пламень, и Пламень – Огнь, и Огнь рождает Тепло, Воду производящее, – Воду Жизни в Матери Великой» (Станца 3.9).

Вода – это символ Материи, Женского Начала. Однако выражение Вода Жизни – это именно определение Духа, Мужского Начала.

«Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы» (Станца 3.12).

Фохат – это синоним Духа, Отца. Фохат – это Дух, струящийся через Атомы (Души).

Фохат заполняет Атомы и таким способом делает их твердыми по отношению друг к другу.

«…рожденные Предвечным Пламенем» (Станца 4.2). Предвечное Пламя – еще один синоним Второго Аспекта.

«Из Лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы» (Станца 4.3).

Луч Света – Дух – рождается из Тьмы, т. е. из Матери, Материи.

«Воинство Гласа, Божественной Матери Семерых» (Станца 4.4).

Любопытно, что в данном случае Глас, он же Дух, назван женским именем – Божественной Матерью.

«Ади-Санат, Число, ибо он Один» (Станца 4.5).

В оккультных текстах Материю принято называть Не-Числом, в то время как Дух – Числом, или Единицей. Поскольку Дух – это первая Дифференциация Материи, и Дух сам по себе не образует форм – частиц – он лишь напитывает их.

Дух носит название Единого Элемента, пятого Элемента, поскольку он всюду во Вселенной.

«Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель» (Станца 4.5).

Восьмой Сын – это как раз Перворожденный Матери-Материи, ее Супруг-Сын-Брат, т. е. Отец.

На самом деле, Дыхание не Отца, а Матери и есть Дух, Отец, Свет.

«Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны – Липики, устремляется в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль – Всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые» (Станца 5.2).

В действительности, Фохат и Мысль – это одно и то же. Разница между ними лишь в том, что Мысль – это Дух в общем смысле, в то время как Фохат – это Дух, вращающийся в виде «спирального вихря» во времени в составе Атомов (Липик).

Божественные Сыны – это и есть Липики, Души.

«Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры, соединяя их вместе. Он их направляющий дух и водитель» (Станца 5.3).

Речь снова о Духе.

«1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны Призрачную Форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементов).

2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.1).

«Когда Единый становится Двумя» (Станца 7.3).

Единый – это Абсолют в Непроявленном состоянии, Материя, лишенная каких-либо признаков дифференциации.

«Единый становится Двумя» означает, что материя породила в себе Второе Начало – Дух.

«Искра, Фохата Нитью тончайшей с Пламенем соединенная» (Станца 7.5).

Здесь речь идет о механизме Творения, в результате которого происходит проявление Духа в Материи.

Искра – это Элементарная частица, Душа.

Пламя – это Дух.

«Фохата нить тончайшая» – это то же, что и Антахкарана, или Луч Света.

Поток Духа, Эфира, движущийся сквозь Искру, Элементарную частицу.

«От Перворожденного Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится все крепче и все лучезарнее с каждой Сменою… Утренний солнечный Свет преобразился в сияние Полдня…» (Станца 7.6).

В этой цитате речь идет о том же, о чем и в предыдущей – о механизме Проявления. Перворожденный – это Отец, Дух.

Молчаливый Свидетель – это Материя Субстанция, его Тень – это Душа, Элементарная частица.

Нить от Перворожденного – это то же самое, что и «Нить Фохата».

Перечислим в ряд все основные синонимы для Второго Лица Троицы – для Духа, Отца, которые мы можем обнаружить при изучении оккультной, религиозной и научной литературы.

Дух, Отец, Мужское Начало, Перворожденный Сын, Восьмой Сын, Ян, Божественная Мысль, Вселенский Разум, Nous, Абсолютное Вечное Движение, Абсолютное Сознание, Великое Дыхание, Дыхание Жизни, Центральное Духовное Солнце, Пуруша, Нэфэш, Вода Жизни, Океан Бессмертия, Логос, Глагол, Слово, Число, Зерван-Аркана, Брама, Брахма, Авалокитешвара, Махат, Джью, Ади-Санат, Санат Кумара, Дайвипракрити, Ишвара, Аллах, Озирис, Адам, Христос, Будда, Иегова, Яхве, Саваоф, Элохим, Тетраграмматон, Уран, Кронос, Гуань-Ши-Инь, Ветхий Днями, Пятый Элемент, Единый Элемент, Святой Дух, Фохат, Люцифер, Дракон Мудрости, Кундалини, Змий, Океан (Море) Молока, Огонь, Свет, Тепло, Электричество, Сила, Энергия, Импульс, кинетическая Энергия, Теплород, Электромагнитное Поле, Информационное Поле, Силовое Поле, Эфир, Акаша, Астральный Свет, Протил, Апейрон, Архей, Прана, Ци, Ки, Пища Богов.

Дух, Второй Аспект, в процессе проявления сворачивается Кольцом (образует Круг, чакру, Колесо) в каждой элементарной частице (в каждой Душе) и круговращается. Но не в пространстве, а во времени – рождается, исчезает, рождается, исчезает.

Когда ведут речь о Духе, вращающемся в составе элементарных частиц, для него зачастую используют иные определения, нежели когда говорят о нем в общем смысле.

Так, например, Фохат – это именно Дух, вращающийся и отверждающий Атомы, т. е. Души.

Змий, Дракон, Кундалини, Луч Света, Веревка Ангелов, Антахкарана, Мост, связующий Дух с Душой, Аркан Духа, Сутрама, Нить Жизни, Нить Фохата, Нить от Перворожденного – это все определения для того же Духа, но в конкретном смысле, рассматриваемом применительно к отдельной элементарной частице.

«Дыхание, которое вечно». «Оно исходит извне во внутрь, когда оно везде; и изнутри наружу, когда оно нигде, – (т. е. Майя), один из Центров. Оно распространяется и сокращается (выдыхание и вдыхание)» (Оккультный Катехизис, взято из «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской).

«Абсолютное, Абстрактное Движение, представляющее Безусловное Сознание. Даже наши западные мыслители пришли к заключению, что сознание немыслимо для нас отдельно от изменения, и потому движение является лучшим символом этого процесса изменения и его главнейшим признаком. Этот последний аспект Единой Реальности также символизируется термином Великое Дыхание; символом, достаточно изобразительным и не нуждающимся в дальнейшем разъяснении» («Тайная Доктрина», Е. П. Блаватская, Пролог).