Сознание-универсальный инструмент духовных практик - Виталий Донцов

id="id8">

Разделение Мира для познания

Хотя основа мира Едина, для понимания его разделяют на части, что является сутью метода познания. Основное — деление на две противоположности, которые затем объединяются вместе. Триединая основа Мира проявляется и в обычном материальном мире, и при рассмотрении тонких миров: информация (Дух), энергия (Силы) и Форма или реализация. Энергия соединяет крайности, ее сознательное движение составляет суть энерго-практик и сущность «астрального» Мира.

Наш Мир считают дуалистичным — двойственным, с постоянной борьбой противоположностей. Но это — лишь отражение этапа анализа при познании — неизбежности деления на части единого целого при изучении. Конечным итогом теоретического взгляда на двойственность Мира является представление о двух Глобальных Началах — Инь/Ян — Пассивность/Активность. Они известны как мандала Инь/Ян — изображение, несущее мистическую идею и мощь.

Эти два начала, переплетаясь, составляют круг — Мир. Интересно, что в середине каждого начала мы видим точку — источник другого начала: каждое Начало Мира зарождается в другом.

Инь/Ян — символ двойственности Мира. Единый Мир (Круг) состоит из единства противоположных Начал. Каждое из них зарождается в центре другого, раскрывается до максимума и в своем центре порождает противоположное Начало.

В объеме это — два вихря, противоположно направленных и поддерживающих устойчивое динамическое единство, по существу, «развертывающих» Мир: Мир в каждое мгновение создается — движение вниз — coagulo, уплотнение), и растворяется прежняя форма — solve, растворение: двойственность solve/coagulo=S/С, что является известнейшей древнейшей магической формулой эзотерического знания и общим методом эзотерических практик — Мир постоянно находится в динамическом равновесии 2-х начал, постоянно обновляясь двумя противоположными силами — вихрями энергии.

Образ Шива-Шакти: двуединого Божества

Метод погружения одного начала в другой составляет сущность активных методов медитации, так как общее направление духовных практик — Единство. Так, начальными техниками достижения бессмертия в Даосизме (и йоге, тантре, других классических методиках), является погружение визуализированного белого света (форма, образ, Шива, постоянное, сознание, личность) в области лба (3-й глаз) в красный цвет энергий низа живота (1-я чакра, энергетический нижний центр как источник Силы, Шакти, энергия, принцип движения). Это возможно путем деятельности сознания, которое остается нейтральным по отношению к этим силам.

Но двойственность является иллюзией, этапом анализа при познании, сменяющимся этапом синтеза, что ведет к появлению 3-го элемента, соединяющего противоположности, имеющего свойства и активности и пассивности, но самого — нейтрального. Таким образом, явственная видимая и иллюзорная, в сущности, двойственность мира заменяется на скрытую истинную триаду так называемых Гун (безличностных основ Мира): активность (раджас), пассивность (тапас) и нейтральность, или прозрачная ясность — саттва. Саттва составляет сущность сознания, она нейтральна, в ней и следует всегда нейтрально оставаться сознанию, избегая чувств, оценок и привязанность любого рода; это — Истинное «Я», невидимый наблюдатель, созерцающий бесконечные игры Мира, это основная практика, метод и цель.

Известно в связи с этим представление о том, что изначально единый человек был разрублен на две половинки, которые «ищут друг друга в Мире»; при духовных практиках утончения есть этап соединения этих двух половин, когда мужской и женский элементы соединяются. Совершенные Боги в таком представлении не имеют пола (что и позволяет им проявляться в любой форме и образе).

Вообще говоря, тройственность Мира является основой всех мировых религий и составляет главную тайну различных психопрактик.

Тройственность Бога в христианстве при Его единстве — Троица Брахма-Вишну-Шива (творение — поддержание — разрушение, вернее, обновление созданного, что позволяет двигаться во времени) — Три базовых, Глобальных основы Мира (Гуны и пр.).

Это ясно проявляется и в обычной жизни: мы видим какой-то материальный предмет, но он имеет для нас также и энергетическую составляющую (горячий и т. д.) и определенную для нас ценность — информационная компонента (например, содержание книги).

Таким образом, тройственность восприятия Мира — естественный для нас процесс, результат познания (осознания) Мира, результат ухода от нашего единства с Миром, возвращение к которому является целью духовных практик. Естественность тройственного восприятия Мира и делает такое разделение важнейшим в эзотерике тайных учений, а тройственность является символом Божественности.

Тримурти — Брахма-Вишну-Шива: Триединый Бог в индийской мифологии

Таро — система последовательных шагов познания

Разделение, в ходе познания, Мира на 22 этапа (22 части) составляет основу древней системы эзотерического знания, известного в своем применении в качестве предсказаний — Таро. Важнейшим обычно считают разделение на 10 частей — Сефирот как 10 сияющих тонких основ Мира. Метод аналогий позволяет использовать символы для анализа (видения, предсказаний) и для активного воздействия на Мир.

С древности известен свод, система последовательных шагов познания этого Мира, известная как Таро (Тарот).

Система Таро представлена в виде символов, картинок, которые отражают определенные идеи, возникающие на определенном этапе последовательного рассмотрения Мира.

Три первых этапа — Единство, двойственность и тройственность Мира — описаны выше. Наиболее важными и известными представляются следующие этапы (при этом каждый этап обычно имеет 3 значения — в Божественном мире, для Человека и для Природы):

4 — Стихии, символ круговорота Мира, «Мельница Судьбы»;

5 — Человек как Царь природы, повелитель Стихий;

10 — «Царство» — Мир проявленный, Сефироты — как сияющая тонкая основа Мира.

Остальные имеют также свои главные смыслы:

6 — два вихря, потоков сил (сходящие и восходящие ангелы по Лестнице Иакова); два проникающих треугольника: Звезда Соломона;

7 — Дух, неподвижная точка сознания в центре Звезды Соломона,

Таро — древняя система познания Мира разделяет его на 22 части (соответственно числу букв еврейского алфавита). Каждой части присвоен определенный символ, отражающий определенную идею, взгляд на Мир.

8 — два квадрата, правила и сама реализация — Закон(ы);

9 — собственно сефироты — сияющие тонкие основа Мира (10 — Царство, собственно Мир как новое Единство); девятку получают как разделение каждого элемента тройки еще на 3 части; это также символ (само)посвящения, укрытия, а также Великий Аркан Магии (3+6);

11 — Силы: природы и чудесные силы, в т. ч. человека (Воля);

12 — космос — Зодиак — астрология, Мессия, милосердие к Миру;

13 — символ смерти как Перехода в тонкий Мир;

14 — результат Перехода: достижение Бессмертной основы Мира, обратимость физических процессов;

15 — «Рок», глобальный вихрь реализации Мира;

16 — выбранные ограничения («концентрация на тонком» выбирается), астральное принуждение, ограничения вообще;

17 — результат такого выбора: