История Византийских императоров. От Василия I Македонянина до Михаила VI Стратиотика - Алексей Михайлович Величко

триумфом: горожане подарили ему венцы и скипетры, украшенные драгоценными камнями. На роскошной золотой колеснице, запряженной белыми конями, василевс промчался по городу, а затем направился в храм Святой Софии, чтобы воздать благодарственные молитвы за дарованный Богом успех в войне[560]. В храме к неописуемому восторгу константинопольцев император положил на алтарь корону Болгарских царей. Царь Борис публично отказался от царства, сменив свой титул на магистра Римской империи, а его брат Роман был оскоплен — византийцы решили не рисковать и устранили таким жестоким способом очередного конкурента на завоеванные их императором болгарские территории[561].

Пока василевс воевал в Болгарии, на Востоке происходили свои события. Летом 971 г. карматы под командованием Хусайна ибн Ахмада ибн Бахрама подошли к Дамаску, чтобы вырвать его из-под власти Фатимидов. Наместником города в то время был Джафар ибн Фаллах, не сумевший сохранить Дамаск от врага. Правда, в скором времени Фатимиды сумели вернуть себе Дамаск обратно. Это был едва ли не последний всплеск их активности, больно ударивший по Византии. Пользуясь отсутствием царя, Фатимиды напали на Антиохию и нанесли поражение нескольким римским отрядам. Поэтому император вполне основательно готовился к грядущим военным кампаниям на Востоке[562].

Зима с 971 на 972 г. прошла в отдыхе и приготовлениях к походам. Император завязал очень удачные переговоры с Армянским царем Ашотом III (952–977), чье 10-тысячное войско вошло в состав византийской армии. Кроме того, в армянской области Дарон, в западной части озера Ван, были организованы склады для римской армии[563]. Летом 972 г. Цимисхий двинулся с армией на Восток, желая обезопасить возвращенные Византией сирийские владения и освободить от власти арабов остальные территории. Переправившись через Евфрат, он подошел к городу Эмет, который сдался без боя, выплатив императору огромный выкуп и признав его власть над собой. Затем, также без боя, он принудил сдаться крупнейший город Месопотамии Миефарким, бывший византийский город Мартирополь, опять получив с жителей громадный выкуп. Оттуда император направился южнее к городу Нисибис (Низибия), который склонил свои знамена перед византийской армией 12 октября 972 г. Всем казалось, что теперь целью армии должен стать Багдад, совершенно не способный противостоять императору. Но в силу неведомых причин Цимисхий повернул назад, к Антиохии[564].

В следующем году Цимисхий направился к городу Экбатан, столице местного сарацинского эмира. Римлянам очень хотелось овладеть этим городом, полным сокровищ арабской казны, но недостаток продовольствия и, главное, воды — местность была пустынной, — не позволили им довершить начатое. Тем не менее этот поход также произвел устрашающее действие на арабов. С полным правом считая себя победителем и в этой кампании, зимой император с армией возвратился в Константинополь[565].

Но едва он отправился в обратный путь, войско Фатимидов нанесло тяжелое поражение византийской армии под стенами Амиды. Поэтому, приведя дела в столице в порядок, царь весной 975 г. двинулся в новый поход на Восток. Из захваченных ранее областей Северной Сирии он направился в Палестину и овладел городом Мемпеце. В следующем захваченном городе Габаоне ему посчастливилось захватить священные реликвии — сандалии Иисуса Христа и волосы святого Иоанна Предтечи. Сандалии царь поместил в храме Богородицы во Влахернах, а волосы св. Иоанна Крестителя — в построенном им за собственные деньги храме Спасителя. Из Габаоне римская армия направилась на сильную крепость Апамее, которую без труда взяла штурмом, а затем на Дамаск. Но жители этого города не стали сопротивляться, а встретили византийцев у своих ворот с богатыми дарами. Они легко признали над собой власть Римского царя и обещали выплачивать ежегодную дань. Летописец писал: «Народы обретались в великом страхе перед гневом Цимисхия, и меч христиан как серп косил неверных»[566].

Следует сказать, что масштабные победы и завоевания на Востоке привели к образованию новой практики переселения пленных арабов, печенегов и иных иноплеменников на западные земли Империи. Их расселяли колониями, правительство обеспечивало переселенцев землей и средствами к существованию. Лишь по прошествии трех лет для переселенцев наступала обязанность платить налоги и иные подати в казну. Неудивительно, что в значительной части в скором времени они становились лояльными верховной власти жителями Византии[567].

Из Дамаска путь Цимисхия лежал через Ливан на город Ворзо (современное название Калат-Берзе), который он взял неожиданным приступом. Не снижая темпов наступления, василевс спустился в Финикию, захватил город Валанею (современное название Банийас) и осадил крепость Верит. После короткого штурма ее участь была решена. Там император захватил другую священную реликвию — икону с изображением распятия Христа, проткнутую копьем. Как рассказывают, некогда иудеи осмелились пронзить икону копьем, и из изображения Спасителя обильно потекла кровь с водой. С тех пор икона почиталась как чудодейственная[568].

Походы императора Иоанна Цимисхия на Восток были в высшей степени удачными. Однако отвоевать Иерусалим не удалось — сарацины всевозможными путями уклонялись от сражения с греками, запершись в крепостях, и это не позволило Цимисхию дойти до намеченной цели: оставлять за спиной врага было принципиально невозможно. Впрочем, вместо Иерусалима император направился вдоль берега моря на Север и полностью освободил всю Палестину, Сирию и Финикию от власти арабов[569].

В июне 975 г. римская армия подошла к Триполи и осадила его. Этот цветущий город казался неприступным, и поэтому император не пожелал рисковать жизнями римских солдат, а начал методично опустошать прибрежные города и районы. Но в целом силы войска были уже на пределе — за короткое время в условиях летней жары они совершили тяжелые походы. Василевс благоразумно снял осаду Триполи в середине июля 975 г. и направился в обратный путь в Константинополь.

До наших дней сохранилось письмо Иоанна Цимисхия Ашоту III, в котором император благоговейно описывал своему боевому другу места недавних сражений и связанные с ними истории Священного Писания. Василевс рассказывал о том, как византийская армия дошла до Каира, по пути наблюдая легендарные места. Вот Назарет, где Пресвятая Богородица услышала благовествование из уст Архангела Гавриила. Затем византийцы прошли мимо горы Фавор, где произошло Преображение Господне. Тивериадское озеро, на берегах которого Спаситель явил чудо и накормил слушателей двумя рыбами и пятью хлебами. Единственное, что не сумел сделать император, — освободить из-под власти мусульман Гроб Господень, о чем он горько сожалел[570].

На обратном пути Цимисхий прошел через Лонгиниану и Дризу — центр Каппадокии, где вынужденно начал твердой рукой наводить порядок в местном управлении. Дело в том, что проэдр этой области по имени Василий тиранил население и совершенно забыл о существовании