Подлинная судьба Николая II, или Кого убили в Ипатьевском доме? - Юрий Сенин

Сыромолотов как раз поехал для организации дела согласно указаний Центра опасения напрасны точка Авдеев сменен его помощник Мошкин арестован вместо Авдеева Юровский внутренний караул весь сменен заменяется другими точка.

Белобородое».

На этой телеграмме стоит число — 4/VII.

Телеграмму принял и расписка: «Комиссар Голощекин».

Телеграмма от 4 июля 1918 г., заставившая Голощекина поспешно покинуть Петроград и срочно вернуться в Екатеринбург.

Если первая половина телеграммы сравнительно спокойна, то вторая прямо вопит: «Караул! Центр взял «Дом особого назначения» под свой контроль. Нашу охрану заменили». А это означало то, что козырная карта, которую использовали большевики в борьбе с эсерами и анархистами за влияние на солдат, выпадала из рук Уральского Облсовета. Даже Голощекин в своих выступлениях перед солдатами и рабочими использовал выражения, подобные этому: «Если белогвардейцы попробуют захватить Екатеринбург, полетят коронованные головы». Солдатам это нравилось. Любые намеки на то, что «Николашку Кровавого» собираются вывезти живым из Екатеринбурга, а именно это и мог сделать Центр, сразу же дают шанс эсерам привлечь массы на свою сторону. Именно так и понял Голощекин эту телеграмму. Он в тот же день садится на поезд и, даже не дождавшись открытия съезда, возвращается в Екатеринбург. Вернувшись, он обнаруживает, что Белобородое перетрусил зря. Берзин, организовавший охрану «Дома особого назначения», имел в виду охрану жизни бывшего царя от белогвардейцев, заговорщиков, бандитов, но никак не от екатеринбургской советской власти, которую представляли Белобородое и Голощекин. Напрасно он так думал.

Глава 16. Они какие-то другие

Чехословацкие войска находятся в нескольких десятках километров от Екатеринбурга. В Екатеринбурге объявлено военное положение. Любого, оказавшегося на улице во время комендантского часа, арестовывали, а если находили оружие, тут же расстреливали. На город надвигался голод. Продовольственный комиссариат обращается через газеты к жителям Екатеринбурга с просьбой экономить продукты, поскольку подвоз их в город затруднен из-за захваченных чехословаками железнодорожных путей. Подвоз продуктов на рынок также уменьшился.

Тем не менее, жизнь заключенных в доме Ипатьева протекала спокойно и равномерно. По крайней мере внешне. Даже совершались богослужения. Всего в доме Ипатьева было пять богослужений:

Первое богослужение — Светлую заутреню, совершил вечером 21 апреля старого стиля (4 мая по новому) о. Меледин.

Второе богослужение — 6 мая старого стиля (19 мая по новому), пасхальный молебен, пятидесятилетие Николая Александровича.

Третье богослужение — 20 мая старого стиля (2 июня по новому), обедницу, служил о. Сторожев. Сторожев на допросе сказал, что это было «когда прибыла из Тобольска вся семья Романовых», хотя дети появились в доме Ипатьева 10 (23) мая.

Четвертое богослужение — 23 июня старого стиля (10 июня по новому), день Святой Троицы, в 11 ½ службу, обедню и вечерню, совершил о. Меледин.

Пятое богослужение — 1 июля старого стиля (14 июля по новому) обедницу служил о. Сторожев.

Священник о. Сторожев дал подробные показания на допросе его следователем Сергеевым, благодаря которым мы теперь имеем представление об обстановке в доме Ипатьева и о состоянии членов семьи Романовых во время этих богослужений. Наиболее знаменательным, если не говорить наиболее загадочным, было богослужение 14 июля (нового стиля). Случайным, но тем не менее, символичным совпадением явилось то, что 14 июля 1792 года восставший французский народ штурмовал Бастилию, что предшествовало аресту и казни короля Людовика XVI и концу правящей королевской династии во Франции. Но 14 июля 1918 г. в доме Ипатьева было знаменательно не этим. В этот день Александра Федоровна записала в своем дневнике:

«Yekaterinburg 1/14 July

12° Sunday

Beautiful summers morning. Scarcely slept because of back & legs.

10:30 Had the joy of obednitsa — the young Priest for the 2nd time

11:30–12:00 The others walked — Olga with with me. Spend the day on the bed again Tatiana stayed with me in the afternoon. Spin Readings, Book of the Propher Hosef, ch. 4—14, Pr.Joel 1 — the end.

4:30 tea-tatted all day & laid patiences. Played a little bezique in the eveing, they put my long straw couch in the big room so it was less tiring for me.

10:00 Took a bath-& went to bed».

Перевод («Последние дневники императрицы Александры Федоровны Романовой». Новосибирск, 1999):

«Екатеринбург. 1 (14)Июль.

Воскресение, + 12°

Прекрасное летнее утро. Почти не спала из-за спины и ног.

10½ [часа].Имела радость от слушания обедницы — молодой священник отслужил во 2-й раз.

307

11½ —12 [часов].Остальные гуляли. 0<льга> — со мной. Снова провела день лежа в постели. Т<атьяна> оставалась со мной днем.

Дух<овное> чтение, Книга пр<орока> Осии гл. 4-14, про<рока>, Иоила (так в тексте, правильно: «Иоиля». — Сост.), 1 — до конца.

472 [часа]. Чай. Плела кружева весь день и раскладывала пасьянсы. Вечером недолго поиграли в безик, в большой комнате поставили длинную соломенную кушетку, поэтому было менее утомительным для меня.

10 ч<асов>. Приняла ванну и легла в постель».

Так, что же происходило в доме Ипатьева 14 июля?

То, что этому богослужению предшествовало, было рассказано Якимовым на допросе его следователем Соколовым 7—11 мая 1919 г.: «Что-то такое непонятное для меня вышло и со священником. Богослужение, как я помню, при Юровском было один раз. Это было в субботу 13 июля. Позвал меня к себе Юровский и велел мне позвать «которого-нибудь» священника. Он меня сначала спросил, какие священники служат. Я ему назвал о. Меледина и о. Сторожова. Тогда он мне и велел позвать которого-нибудь. А как о. Меледин жил поближе, то я тогда же в субботу вечером его и позвал. Вечером я и сказал Юровскому, что Меледина позвал, назвав его по фамилии. Утром Юровский меня позвал и снова спросил, какого священника я позвал. Я сказал ему, что позвал о. Меледина. Тогда Юровский меня послал к Меледину сказать ему, чтобы он не приходил: «поди и скажи Меледину, что богослужения не будет: отменено. А спросит, кто отменил, так скажи, что они сами отменили, а не я. Вместо Меледина позови Сторожева». Ну, я что же? Пошел к Меледину и говорю: «так и так, обедницы не будет». Он меня спросил: «почему?». Я сказал, как велел Юровский, что они сами отменили. Тут же я пошел к Сторожеву и позвал его. Что это означало, что не захотел Юровский Меледина, а пожелал Сторожева, не знаю».

Поведение Юровского не понятно не только Якимову. С чего бы это Юровский проявил такую выборность в отношении священников. Вроде бы никаких связей между ним и священниками не могло быть. Не похоже также, что Романовы сами потребовали именно Сторожева. Но не только это не понятно в богослужении, которое происходило в доме Ипатьева 14 июля 1918 года.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});