Пульс абсолюта. Начало начал - Бхагван Шри Раджниш

не совершает ничего необычного. Когда в России женится девяностолетний человек, не сравнивайте его со стариком в нашей стране. Наш старик умер за двадцать лет до такого возраста. Этот девяностолетний человек принадлежит к общине, где максимальный возраст равен ста пятидесяти годам. До какого возраста человек все еще молод, когда продолжительность этой жизни достигает сто пятьдесят лет? Не установите ли вы его; по крайней мере, на ста годах?

Везде, где наука добивалась успеха, смерть отодвигалась немного дальше, но в последнее время наука продвинулась еще дальше. И не кажется невероятным, что к концу этого столетия мы будем в состоянии поддерживать человека живым, если мы захотим это делать. Не останется никаких препятствий, которые могли бы помешать науке совершить это. Можно сделать так, что человек будет жить бесконечно. Вот почему некоторые мыслители на Западе, особенно в Америке, стали очень яростно настаивать на том, чтобы прежде чем наука преуспеет в продолжении человеческой жизни, мы должны внести в Конституцию страны поправку, что каждый человек рождается с правом умереть. В противном случае возникнет очень трудная ситуация, ибо если правительство не позволит человеку умереть, у него не будет права на это.

До сих пор во всем мире мы устанавливали правила, что никто не имеет права убить другого человека. Но во всем мире, особенно в таких странах, как Швеция и Норвегия, где наука добилась успехов в продлении человеческой жизни, люди начали агитировать за прекращение ее. Трезвомыслящие и чувствительные люди начали пропагандистскую кампанию, настаивая, что ни один врач не имеет права сохранять жизнь человеку против его воли, это следует считать нарушением основного права этого человека, его основного права распоряжаться своей собственной жизнью.

Мы находимся в опасном положении. Предположим, человеку сто пятьдесят лет. Если он хочет жить дальше, он — дурак, у него должно быть желание умереть, уйти на вечный покой. Но врачам приходится держать его в больнице и пытаться поддержать его жизнь, поскольку в настоящее время у врачей нет права помочь человеку умереть. Поэтому они будут делать все, что в их силах, чтобы спасти жизнь такому человеку. Если же, несмотря на усилия врачей, человек умирает, это уже другое дело. Поэтому идет агитация за предоставление человеку права умереть, если он хочет.

Этот вопрос скоро приобретет очень большое значение, ибо в человеческом теле не был обнаружен механизм, который мог бы на самом деле ускорить смерть. Единственная причина, по которой случается смерть, заключается в том, что до сих пор не было возможности заменять физические органы тела. Мы не можем заменять определенные части тела и в этом-то трудность. Когда мы добьемся успехов в замене частей тела, смерть не будет оставаться неизбежным феноменом для человека. Она станет делом его собственной воли. Запомните, очень скоро случится то, что никто не будет умирать с течением времени, разве что в результате несчастного случая. Итак, в мире будет меньше естественных смертей и больше самоубийств. Это определенно будет самоубийством, если человек попросит врача прекратить его жизнь. Тогда самоубийство будет общепринятым средством достижения смерти.

С очень древних времен человек провозглашал, что смерть может быть побеждена благодаря Авидье. То, что говорит сегодня западная медицинская наука, провозглашено в Упанишадах. Они говорят, что смерть можно сдерживать так долго, что она действительно будет побеждена Авидьей. Вечное внутри никогда не может умереть. Умирает тело. Тогда вечное внутри вас принимает новое тело.

Но если мы можем сохранять старое тело здоровым и активным, тогда нет никакой нужды принимать новое тело, ведь принятие нового тела кажется абсолютно незаконченным. Кажется, природа не знает, что такое экономика. Совершенно очевидно, что у природы нет никакого опыта в области экономической науки. Она дает рождение детям и убивает стариков. Наши старики обучены и опытны и на их обучение были затрачены большие усилия, тогда как дети, заменяющие их, совершенно неподготовлены, совершенно бесполезны. Она прекращает жизни тех, кто трудился на протяжении семидесяти лет, и дает рождение младенцам, лишенным знания. Поэтому их приходится воспитывать и обучать. Это очень неэкономно.

Экономика не допустила бы смерти семидесятилетнего человека со всем его накопленным опытом. Семидесятилетний человек после смерти получит новую жизнь — и ему снова придется провести двадцать — двадцать пять лет в обучении и подготовке себя только для того, чтобы с трудом вновь обрести то положение, в котором он был в момент своей смерти. Все это бесполезно. Поэтому наука, Авидья, работает в этом направлении и прикладывает все силы, чтобы прекратить это разбазаривание.

Если мы можем спасти жизнь какого-нибудь Эйнштейна, мы избежим большого убытка. Если он пройдет через три рождения, увеличение в знании за эти три жизни не будет столь же большим, как за одну жизнь протяженностью в триста лет, поскольку это будет непрерывная зрелость. Не будет частых разрывов непрерывности, не будет тех двадцати пяти — тридцатилетних промежутков, разрушающих эту зрелость.

Итак, если мы будем поддерживать жизнь Эйнштейна непрерывно на протяжении трехсот лет, то даже представить нельзя, какой огромный вклад будет сделан в запас знаний. А знание бесконечно.

В небольшом человеческом мозге есть бесконечные миллионы клеток, и ученые говорят, что каждая клетка обладает такой способностью сохранять знание, что информацию, содержащуюся во всех библиотеках мира, можно было бы хранить в одном человеческом мозге. Обладание столь многими миллионами клеток — это такой огромный потенциал, что один человек может быть хозяином всех знаний, существующих сегодня в мире. А то, что мы еще не разработали такого устройства, с помощью которого мы могли бы вводить столь много знаний в мозг человека, это уже другое дело. Наши способности передачи знаний весьма примитивны.

Ребенок, безусловно, узнает кое-что после того, как его обучали на протяжении двадцати лет, но на самом деле ничего не достигается. Затратив на образование ребенка двадцать лет, мы можем сказать лишь то, что он не необразованный. Только это возможно. Не достигается ничего особенного. Даже если бы мы затрачивали на образование семьдесят лет, не многое бы достигалось.

Запас знаний колоссален, а у нас нет ни устройства, ни системы, с помощью которой мы могли бы вводить его в человеческий мозг. Поэтому ведется непрерывный поиск новых способов и методов для разработки более продвинутых техник обучения.

Сейчас в России ведется большая работа над обучением во сне. Обычно дети учатся днем, а ночью спят, двенадцать ночных часов тратятся попусту. Поэтому в России детям, когда они спят, проигрываются магнитофонные записи, чтобы они обучались и в ночное время. Таким образом, прикладываются больше усилия